伊斯蘭教教義是什麼?

伊斯蘭教基本教義是什麼？

伊斯蘭的教義由三部分組成

一． 基本信仰;依瑪尼(：指信真主（安拉）、信天仙、信經典、信使者、信後世、信前定。

二． 宗教義務; (爾巴達特）：指穆斯林必須完成的五項宗教功課；簡稱念、禮、齋、課、朝。

三． 善行：（以罕薩尼）：指穆斯林必須遵守的穆罕默德聖人按《古蘭經》指導規定的道德行為規範。

承認和虔誠信仰基本信條，身體力行宗教功課和止惡揚善合為一體，構成伊斯蘭教的基本教理。

伊斯蘭教最基本的信仰宗旨

伊斯蘭教教義是什麼？

[編輯本段]主要教義

伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰（伊瑪尼），即：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定（簡稱“六大信仰”）。實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課（簡稱“五功”）。所謂的五功即念“清真言”、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱“念、禮、齋、課、朝”。

六大信仰

伊斯蘭教基本信條為“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，這在我國穆斯林中視其為“清真言”，突出了伊斯蘭教信仰的核心內容，具體而言又有六大信仰之說：

1、信安拉。 伊斯蘭教是嚴格的一神教，要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經》第112忠誠章稱：“安拉是真主，是獨一的主，他沒生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。”據《古蘭經》記載，安拉有99個美名（99種德性），是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現了其一神論的特點。

2、信天使。 認為天使是安拉用“光”創造的無形妙體，受安拉的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安拉的旨意，記錄人間的功過。《古蘭經》中有四大天使：哲布勒伊來（Jibra'il）、米卡伊來（Mikal）、阿茲拉伊來（Azral）及伊斯拉非來（Israfil），分別負責傳達安拉命令及降示經典、掌管世俗時事、司死亡和吹末日審判的號角。

3、信經典。 認為《古蘭經》是安拉啟示的一部天經，教徒必須信仰和遵奉，不得詆譭和篡改。伊斯蘭教也承認《古蘭經》之前安拉曾降示的經典（如《聖經》），但《古蘭經》是比其它一切經典優越的，《古蘭經》是包羅其它一切經典的意義，信徒即應依它而行事。

4、信先知。 《古蘭經》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《聖經》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），只有安拉知道他儲的數目，使者中最後一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至聖的使者，他是安拉“封印”的使者，負有傳達“安拉之道”的重大使命，因為他是被安拉派遣到人神兩類的使者，只要信仰安拉的人都應服從他的使者。 所以伊斯蘭教是集閃族宗教（猶太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯蘭教）之大成的宗教。

5、信後世。伊斯蘭教認為：整個宇宙及一切生命，終將有一天全部毀滅。然後安位使一切生命復活，即復活日來臨。 《古蘭經》第五十五章第二十六節：“大地上所有的一切將終朽壞。只有你的具有莊嚴和尊貴的主的本然長存。”又說：“的確，你們在復生日將被複活”。復生日到來的時候，一切生命的靈魂都將復返於原始的肉體，奉安拉的命令而復活，並接受安拉最終的判決：行善的人將進入天堂，永享歡樂；作惡的人將被驅入地獄，永食惡果。伊斯蘭教所提倡的兩世兼顧，號召穆斯林要在現世努力創造美滿生活，同時也應該以多做善功為未來的後世歸宿創造條件，兩者相輔相成。從某種意義上講，相信後世可以制約人們今生的行為。

6、信前定，以上五大信仰是《古蘭經》明文直接提出的，把前定列入六大信仰是因為《聖訓》中有依據的。穆斯林大眾和正統派對前定的主張處於宿命論和自由論中間，[5]認為世間的一切都是由安拉預先安排好的，任何人都不能變更，唯有對真主的順從和忍耐才符合真主的意願。不可更改的前定.如:美醜,大小,生死. 通過施捨、祈禱等因素可以更改的前定.如:福禍,善惡.壽命.。 言行,動靜有一定的自由. 不自由的行為.如:跌到．這種行為是真主完全註定的，人類對這種行為以及後果不負責． 自由的行為.如:蹲下,走動．這種行為不是......餘下全文>>

伊斯蘭教的主要教義

伊斯蘭教基本信條為“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，這在中國穆斯林中視其為“清真言”，突出了伊斯蘭教信仰的核心內容，具體而言又有六大信仰之說：1、信安拉。　伊斯蘭教是嚴格的一神教，要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經》第112忠誠章稱：“安拉是真主，是獨一的主，他沒生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。”據《古蘭經》記載，安拉有99個美名（99種德性），是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現了其一神論的特點。2、信天使。　認為天使是安拉用“光”創造的無形妙體，受安拉的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安拉的旨意，記錄人間的功過。《古蘭經》中有四大天使：哲布勒伊來（Jibra'il）、米卡伊來（Mikal）、阿茲拉伊來（Azral）及伊斯拉非來（Israfil），分別負責傳達安拉命令及降示經典、掌管世俗時事、司死亡和吹末日審判的號角。3、信經典。　認為《古蘭經》是安拉啟示的一部天經，教徒必須信仰和遵奉，不得詆譭和篡改。伊斯蘭教也承認《古蘭經》之前安拉曾降示的經典（如《聖經》），但《古蘭經》是比其它一切經典優越的，《古蘭經》是包羅其它一切經典的意義，信徒即應依它而行事。4、信先知（聖人）。　《古蘭經》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《聖經》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），只有安拉知道他們的數目，使者中最後一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是最尊貴的使者，也是安拉“封印”的使者，負有傳達“安拉之道”的重大使命，因為他是被安拉派遣到人神兩類的使者，只要信仰安拉的人都應服從他的使者。 所以伊斯蘭教是集閃族宗教（猶太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯蘭教）之大成的宗教。5、信後世。伊斯蘭教認為：整個宇宙及一切生命，終將有一天全部毀滅。然後安位使一切生命復活，即復活日來臨。 《古蘭經》第五十五章第二十六節：“大地上所有的一切將終朽壞。只有你的具有莊嚴和尊貴的主的本然長存。”又說：“的確，你們在復生日將被複活”。復生日到來的時候，一切生命的靈魂都將復返於原始的肉體，奉安拉的命令而復活，並接受安拉最終的判決：行善的人將進入天堂，永享歡樂；作惡的人將被驅入地獄，永食惡果。伊斯蘭教所提倡的兩世兼顧，號召穆斯林要在現世努力創造美滿生活，同時也應該以多做善功為未來的後世歸宿創造條件，兩者相輔相成。從某種意義上講，相信後世可以制約人們今生的行為。6、信前定。以上五大信仰是《古蘭經》明文直接提出的，把前定列入六大信仰是因為《聖訓》中有依據的。穆斯林大眾和正統派對前定的主張處於宿命論和自由論中間，認為世間的一切都是由安拉預先安排好的，任何人都不能變更，唯有對真主的順從和忍耐才符合真主的意願。不可更改的前定，如：美醜、大小、生死。通過施捨、祈禱等因素可以更改的前定，如：福禍、善惡、壽命。 言行、動靜有一定的自由；不自由的行為如：跌到，這種行為是真主完全註定的，人類對這種行為以及後果不負責．自由的行為如：蹲下、走動，這種行為不是完全註定的，而是真主給人類輸入了雙向選擇權，人類有意志自由的選擇． 伊斯蘭教學者根據《古蘭經》內容，將五項基本功課概括為：念、禮、齋、課、朝。穆罕默德謂：“伊斯蘭建築於五項基礎之上：誠信除安拉外，別無他主，穆罕默德是主的使者，履行拜功，完納天課，朝覲，封萊麥丹月之齋”。中國伊斯蘭教學者王岱輿譯著的《正教真詮·五常章》謂：“正教之五常，乃真主之明命，即念、施、戒、拜、聚之五事也。”......餘下全文>>

伊斯蘭教的教義是什麼

一． 基本信仰;依瑪尼(：指信真主（安拉）、信天仙、信經典、信使者、信後世、信前定。

二． 宗教義務; (爾巴達特）：指穆斯林必須完成的五項宗教功課；簡稱念、禮、齋、課、朝。

三． 善行：（以罕薩尼）：指穆斯林必須遵守的穆罕默德聖人按《古蘭經》指導規定的道德行為規範。

承認和虔誠信仰基本信條，身體力行宗教功課和止惡揚善合為一體，構成伊斯蘭教的基本教理。

(答案來自網路)

伊斯蘭教的主要教義是什麼..

伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰（伊瑪尼），即：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定（簡稱“六大信仰”）。實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課（簡稱“五功”）。所謂的五功即念“清真言”、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱“念、禮、齋、課、朝”。

什麼是伊斯蘭教，內容是什麼？

我也是伊斯蘭教的，伊斯蘭教是三大世界性宗教之一。目前，伊斯蘭教在我國北方的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、撒拉、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、保安，以及廣佈於全國各地的回族群眾中有廣泛影響。 伊斯蘭教是7世紀初由穆罕默德於阿拉伯半島創立的神教。“伊斯蘭”是阿拉伯語Islam的音譯，原意為“順服”。伊斯蘭教在我國漢語裡曾經有“回教”、“清真教”、“天方教”等稱呼、伊斯蘭教信徒通稱“穆斯林”，音譯自阿拉伯語Muslim，原意為“馴服者”。即順服安拉旨意的人。7世紀30年代，伊斯蘭教成為阿拉伯半島的統治宗教，開始對外的征服戰爭。8世紀初，進一步發展成為地跨亞非歐三大洲的世界性宗教。伊斯蘭教有三個基本內容：宗教信仰“伊曼”、宗教義務“儀巴達特”和善行“伊哈桑”，三者統稱為宗教“丁”。 中國和阿拉伯從很早的時候起就有了交往。唐代稱阿拉伯為大食。這時，彼此的交往已經具有相當規模。唐朝中期以前，兩國的交往主要通過陸路，即經波斯及阿富汗到達天山南北，再經青海、甘肅直至長安。宋朝時主要是經由海路。唐朝時經陸路來華的主要是商人，也有使節、旅行者、匠人等。唐永徽二年（651年），阿拉伯第三任哈里發奧斯曼派遣特使到長安，見唐高宗，介紹阿拉伯建國經過，以及國內習俗和伊斯蘭教情況。據漢文史書記載，自這一年開始至798年的148年間，阿拉伯向唐朝派遣使節達39次之多。兩國政治交往頻繁，促進了業已存在的商業貿易往來。由於商業的繁榮，以及朝廷的鼓勵，不少人留居中國不歸，稱之為“住留”。中國人按照習慣稱他們為“蕃”，客商則被稱作“蕃客”。各國來華穆斯林商人因宗教與生活相仿而聚居一處，稱作“西市”或“波斯邸”。史載，“至德二年（757年）九月丁亥，元帥廣平王統朔方、蠻西、回給、南蠻、大食之眾二十萬”，平定安祿山叛亂，其中就包括有大食及中亞各族穆斯林。平亂之後，唐肅宗允許他們世居中國，可以同當地婦女通婚。天寶年以後，西域的胡賈蕃兵留居長安，“皆有妻子，買宅田者，舉質取利，安居不欲歸。命檢胡客有毛田者，凡得四千人”，後來被編入左右神策軍，有的被授封官職，予以任用。許多來華貿易的蕃客也久居不歸，”與當地居民通婚，繁衍子孫，人口不斷增多，逐漸由僑居蕃客而成為土生蕃客，以致宋代有所謂“五世土生蕃客”的記載。這些世居中國土地上的土生蕃客子弟取漢性仿漢名，自幼接受中華教育，漸至華化。及至宋代，來華穆斯林日眾，經與當地居民通婚，改宗伊斯蘭教者逐漸增多，伊斯蘭教的影響因此較前代擴大。這時稱著人聚居之地為“蕃坊”或“蕃市”。官方在著訪任命德高望重的穆斯林為蕃長，“管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商人”，成為帶領穆斯林開展宗教活動的教長。在蕃客們聚居的地方建有清真寺及穆斯林公共墓地，蕃客們的生活習慣、宗教信仰“皆以古蘭經、聖訓及伊斯蘭習慣行事”。伊斯蘭教傳入今新疆地區的時間大約比內地要晚兩三個世紀。伊斯蘭教在這個地區的傳播同喀喇汗王朝約興起有關。

伊斯蘭教義的基本信仰

伊斯蘭基本信條為 “萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者 ”。中國穆斯林習慣將其稱為“清真言”，代表伊斯蘭教 “認主獨一” 的基本信念。具體又有六大信條之說。 指健康、有能力的穆斯林在規定時間內，前往麥加履行一系列功課活動。 伊斯蘭曆每年12月8 - 10日為法定朝覲日期（即正朝）。在此時間外去瞻仰麥加天房稱為“歐姆爾”（即“副朝”）。所謂“朝覲”，一般是指“正朝”。凡身體健康，有足夠財力的穆斯林在路途平安的情況下，一生中到聖地麥加朝覲一次是必盡的義務。不具備此條件者則可以進行請人代朝。《正教真詮·五功章》謂：“朝者，太聚天下萬國之人，以全約信也。愛之開闢之初，降人祖於天房，闡主明命，修道立教，及化行日久，人物日增，則漸流於四方。流被漸遠，日趨於迷，旁枝側派，始於此矣。真主憫世人離散，忘自己之從來，乃命阿丹闡揚大眾，平生一次，朝覲天房，參悟正道”。《天方典禮·五功篇》謂：“朝，覆命而歸真也”。“命朝覲者，使絕域登途，去其貪戀，以近本原也”。總之，遵守五功是穆斯林信仰虔誠的基本體現。五功中“念”為本，“禮”為綱，五項天命互為因果，相輔相成，共同構成了系統完整的伊斯蘭教基本功修制度。

伊斯蘭教的基本教義

伊斯蘭的教義由三部分組成 一． 基本信仰;依瑪尼(：指信真主（安拉）、信天仙、信經典、信使者、信後世、信前定。 二． 宗教義務; (爾巴達特）：指穆斯林必須完成的五項宗教功課；簡稱念、禮、齋、課、朝。 三． 善行：（以罕薩尼）：指穆斯林必須遵守的穆罕默德聖人按《古蘭經》指導規定的道德行為規範。 承認和虔誠信仰基本信條，身體力行宗教功課和止惡揚善合為一體，構成伊斯蘭教的基本教理。 伊斯蘭教最基本的信仰宗旨 （倆一倆孩印爛拉胡穆罕埋杜雷來蘇論拉習）萬物非主，唯有“安拉”是應受崇拜的主宰，穆罕默德是安拉的使者。 中國穆斯林稱此為“清真言”。“清真言”是全部真理的精深概括，是伊斯蘭的最高綱領，是穆斯林的唯一信仰，是宇宙萬事的最終總結。穆斯林必須內心誠信、語言表達、時常誦讀、永記不忘，不能有絲毫的懷疑和爭辯。誠信清真言是成為穆斯林最基本的條件. 崇拜獨一的最高主宰安拉，是信仰的最高原則和總綱，其它一切信仰細則由此派生規定；誠信穆罕默德是安拉派遣的使者，他是人不具神性，不是被崇拜的物件，其職責是奉主命向全人類“報喜訊”、“傳警告”。而且他以身作則，成為穆斯林仿效的最佳典範。 伊斯蘭教義中的六大信條 一、 信真主(安拉)： 伊斯蘭教是真正的一神信仰，穆斯林信奉唯一的真主。承認並信仰安拉是宇宙和人類社會至高無上的唯一主宰，是宇宙的創造者，恩養者，管理者。安拉是全能全知，全聽全觀，至仁至慈，普慈特慈，至善至美，獨一無二，無任何比擬和匹敵，不生育也不被生。無需求，無方位，無約束，無所不在，永生自存，無始無終，無始而開萬物始，無終而統萬終。實體存在超越物質，超越自然，萬物皆仰賴安拉而存在，只有安拉可受萬物崇拜。中國人尊稱為“真主、主、為主的、胡達”、等 真主有99個尊名，加上“安拉”；共有100個尊名，都是美好的讚詞，如創造者、全能者、完美者、聖潔者、深知者，為所欲為的、等等，穆斯林通常唸誦這些美好的詞彙來讚譽真主的高貴品質。穆斯林只信仰和崇拜獨一的真主，不崇拜其它任何物。二、 信天仙（天使）： 相信有天仙存在，他們是安拉以光創造的妙體，不分男女，不婚不育、無眠無倦、無食無瀉、無私無慾、秉性純善、有超凡能力，但不具神性，不可對其崇拜，他們數量繁多、分工不同、唯主命是從。三、信經典（古蘭經） 信仰安拉下降給人類的一切經典均為真實的，是源於真主的，是主的啟示。這些經典是人類不能仿作和模擬的，是指示和引導人類的明證。伊斯蘭教承認真主（安拉）在不同歷史時期，不同歷史背景下啟示給不同使者的有百餘部經典，用以教導人類遵主之道。 其中最貴的是啟示給穆罕默德聖人的 《古蘭經》，其次是穆薩聖人的《討拉特》（摩西律法），爾薩聖人的《引支勒》（福音書），達烏德聖人的《哲布勒》（詩篇）等。所有下降的經典都是安拉神聖的言辭。 自《古蘭經》頒降後，以前頒降的一切經典所載律例全部作廢。那些經典雖然是安拉頒降的，但其內容有的散失，有些被人為的刪改、隱瞞和修訂，因而是過時的、失真的。 《古蘭經》包含以前經典的全部意義，是從下降之時起一字不差的完完整整被記錄的神聖經典。人們只能遵循《古蘭經》這最後一部永久法典行事。 《古蘭經》共30卷、114章、6236節，按下降地點分“麥加章”和“麥地那”章。“古蘭”意為“誦讀”，另有55種稱謂，其中以“尊貴的讀本、光、真理、智慧、訓誡、啟示、吉慶、哲理等為穆斯林所常用。 《古蘭經》是安拉派天使“哲布來依賴”在23年中，以阿拉伯語傳達給使者穆罕默德的最後一部天啟經典,以弘揚和傳播伊斯蘭教，由他的聖門第子彙集成冊。 《古蘭經》的內容包羅永珍，可稱神啟的“百科全書”。其中......餘下全文>>

伊斯蘭教的核心是什麼?

伊斯蘭教教義的核心內容，簡言之，就是"安拉是唯一的主宰"，"穆罕默德是安拉的使者" （中國內地穆斯林將安拉意譯為真主，新疆維吾爾等民族稱為"胡達"）。具體內容為：信安拉是唯一的主宰。伊斯蘭教信仰安拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰；是全能的，全知的、普慈特慈、無形無象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終，永生自存、獨一無二的。信穆罕默德是安拉的使者。《古蘭經》教導穆斯林不僅要服從安拉，而且要服從它的使者穆罕默德。信天使。天使是安拉所造，負有使命，各司其職。人的一言一行，一舉一動，一切功過，善惡、禍福、都有天使嚴密觀察，記錄在案。信《古蘭經》是安拉"啟示"給穆罕默德的經典。信世間一切事物均由安拉前定。伊斯蘭教認為安拉創造一切，主宰一切，一切自然現象和社會現象都是安拉預先安排好的，這就是"前定"，但人負有理性自由選擇的責任。信"死後復活"、"末日審判"。伊斯蘭教相信人要經歷今生和後世，認為將來有一天，世界上一切生命都會消亡，進行總的清算，即"世界末日"的來臨。那時所有曾在世界上生活過的人，都將"復活"，接受安拉的裁判，行善者進天堂、作惡者下火獄。認為今世是暫時的，後世是永恆的，要人們"兩世兼顧"。?