關於風水的論文?
風水學論文
按研究問題的大小不同可以把畢業論文分為巨集觀論文和微觀論文。凡屆國家全域性性、帶有普遍性並對區域性工作有一定指導意義的論文，稱為巨集觀論文。它研究的面比較寬廣，具有較大範圍的影響。反之，研究區域性性、具體問題的論文，是微觀論文。它對具體工作有指導意義，影響的面窄一些。
另外還有一種綜合型的分類方法，即把畢業論文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類：
1．專題型論文。這是分析前人研究成果的基礎上，以直接論述的形式發表見解，從正面提出某學科中某一學術問題的一種論文。如本書第十二章例文中的《淺析領導者突出工作重點的方法與藝術》一文，從正面論述了突出重點的工作方法的意義、方法和原則，它表明了作者對突出工作重點方法的肯定和理解。
2．論辯型論文。這是針對他人在某學科中某一學術問題的見解，憑藉充分的論據，著重揭露其不足或錯誤之處，通過論辯形式來發表見解的一種論文。如《家庭聯產承包責任制改變了農村集體所有制性質嗎?》一文，是針對“家庭聯產承包責任制改變了農村集體所有制性質”的觀點，進行了有理有據的駁斥和分析，以論辯的形式闡發了“家庭聯產承包責任制並沒有改變農村集體所有制”的觀點。另外，針對幾種不同意見或社會普遍流行的錯誤看法，以正面理由加以辯駁的論文，也屬於論辯型論文。
3．綜述型論文。這是在歸納、總結前人或今人對某學科中某一學術問題已有研究成果的基礎上，加以介紹或評論，從而發表自己見解的一種論文。
4．綜合型論文。這是一種將綜述型和論辯型兩種形式有機結合起來寫成的一種論文。如《關於中國民族關係史上的幾個問題》一文既介紹了研究民族關係史的現狀，又提出了幾個值得研究的問題。因此，它是一篇綜合型的論文。
求一片關於風水學的文章
房子是人類居住的地方，不管你是買房住還是租房子住。房屋的風水對人的運勢影響很大，這在上千年前的古人就已經以現這種現象了。如果是居住在裡面的人感覺運勢很好，那他可能居住的房子風水就很好，如果居住在裡面的人感覺自己運勢很差。特別是居住了很長時間，運勢還不見好轉，這說明這個房子肯定有問題，風水上管這種房子叫衰氣房。 如果是租的房子那還好辦一些，直接換掉就行了。要是自己花錢買的房子，那問題就大了。現在的房子這麼貴，換的機會就不大了。特別是買了那種運勢不好的房子，明明知道不好，即不能換房子，又不能外出租房子住，只能是硬挺。而且這種情況非常之多，得有三分之二是這種衰氣房。一個房子的運勢好不好，得有不少說法，就是導致房子運勢不好也得有二三十種情況。海神大師根據自己二十多年的經驗，發現影響一個房子的運勢，其中至少有三點是必須要注意的。那就是入戶門、旺氣方位和夫妻床位。這三個位置主管家中的禍福、運勢和夫妻情感，這也是每一個家庭中所面臨的最主要的問題。因此只要把這三個位置的氣場調旺，就能給家中帶來好運。一、入戶門開運、招財納福房門也就是我們家裡的入戶門，象人的咽喉一樣重要。因為此處是唯一的進出通道，無論是東西、還是家裡的每一位成員，都要由此通過。另外從風水理論中講，大門是家裡最主要的納氣口，風水盤起年運星，就是從大門處起。無論是流年事業運氣，還是流年財運都由此進入，同時還對我們家庭的幸福，身體健康都有一定的影響。根據我們所掌握的風水資料，案例近1000多個，其中在流年運程中出現不利情況的，有三分之二以上都跟大門有關係。由此可見大門對我們的居家生活是何等的重要，不能不引起我們的重視。可以用以下三種方法進行開運。1、入戶門貼門福中國人有個特點，那就是迎新年時都要在自家的門外邊貼上福字。寓意福到運到，招財納福一年吉祥，好運連連。幾乎所有的家庭都貼，可見人們對大門納吉氣，招財運是肯定的。還有的家帖秦瓊、敬德二位門神，起保平安的作用。但是無論是普通的福字、還是門神僅僅能起到象徵性的意義，並不能真正起到招財、保平安的作用。門福就能起到上述的作用，能化解門外的各種煞氣，招財、聚福、保平安的作用，門福均經過開光。背面是由無垢大師親自寫的鎮宅、旺財符。2、門下放置帝旺錢古代的門下邊都有很高的門檻，在風水中可以阻擋外面煞氣的進入。現代樓房的設計，已經取消了門檻，或者門檻變的很低。現代的風水解決方案是用門內的踏殿來解決，根據不同顏色的踏墊進行化解，同時踏墊下面放上一套帝旺錢，可以起到旺財，解災的作用。3、門內懸掛連年有餘門內也是一處不可忽視的旺財寶地，門口的玄關處是藏風聚氣之地。此處也是風水家用來化解門犯煞氣的地方，在此處可以化解一切門外帶來的不祥之氣。風水家常用連年有餘來風水物來開運，這是用一條經過開光的玉的魚，魚就是餘的諧音。二、旺氣方開運、好運連連在所行的三元九運中，每一流年都有每一流年的旺氣方，這個旺氣方是一年一換的。因此只要每一年把旺氣方的旺氣旺起來，就會給家中帶來連連好運，財運旺，事業旺，工作旺，好運連連。今年的旺氣方位在東南方，因此可以在此方位用以下幾種方法進行開運。1、植物植物具有生髮作用，可以在這個方位上擺一盆生機勃勃植物，可以起到旺財、催財的作用。如果植物植物葉子枯黃，或長勢不好請趕緊拿走，對財運不利。2、魚缸我們知道水具有旺財和催財的作用，可以在這個方位上擺放一個魚缸，魚缸不宜過大。裡面養六條金魚，最好是黑色的，忌養紅色金魚。3、燈光風水中講旺氣方位宜明，不宜暗。來財也就正大光明。可以在你家的東南方位上方安裝一個彩燈，照著財位上，光具有生氣，能引動和催旺財氣的作用。......餘下全文>>
建築風水學論文例子有哪些
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒......餘下全文>>
急求風水論文一篇 2000字 20分
《 撼 龍 經》
上 卷)
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統 論
須獼山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。
四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數萬程，東入三幃為杳冥。
惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。
分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。
其次偏方小鎮市，亦有富貴居其地。大率行龍有真星，星峰磊落是音身。
高山須認星峰起，平地龍行別有名。峰以星名取其類，星辰下照山成形。
龍神二字尋山訣，神是精神龍是質。莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。
平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。高山即認星峰起，平地兩旁尋水勢。
兩水夾處是真龍，枝葉週迴蹤者是。莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫。
外山百里作羅城，此是平洋龍局段。星峰頓伏落平去，外山隔水來相顧。
平中仰掌似回巢，隱隱微微立邱阜。便從邱阜覓回巢，或有鉤夾如旋螺。
鉤夾是砂螺是穴，水注明堂聚氣多。四旁繞護入城裹，水繞山環聚一窩。
霜降水枯尋不見，春夏水高龍脊現。此是平洋看龍法，過處如絲或如線。
高水一寸即是山，低土一寸水迴環。水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。
窠心掌裡或乳頭，端然有穴明天象。山纏水繞在平坡，遠有圍山近有河。
只愛山來抱身體，不愛水反去從他。水抱應如山來抱，水不抱兮山不到。
莫道高山龍易識，行到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋，退卻愈多愈有力。
高龍多下低處藏，四沒神機便尋得。祖宗父母數程遠，誤得時師皆不識。
龍到平洋莫問踨，只觀水繞是真龍。念得龍經無眼力，萬卷藏真也是空。
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垣 局
北辰一星天中尊，上相上將居四垣。天乙太乙明堂照，華蓋三臺相後先。
此星萬里不得一，此龍不許時人識。識得之時不用傳，留與皇城鎮家國。
請從垣外論九星，北斗星宮系幾名，貪巨武曲並輔弼，祿文廉破地中行。
九星人言有三吉，三吉之餘有輔弼。不知星曜定鎦銖，禍福之門教君識。
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貪狼星第一
貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面，尖而有腳號乘龍。
腳下橫拖為帶劍，文武功名從此辯。橫看是頂側是峰，此是貪狼出陣龍。
側面成峰身直去，不是為朝便不住。莫來此處認高峰，道是元武在其中。
亦有高峰是元武，元武落處四獸聚。聚處方為龍聚宮，四獸不顧只成空。
空亡龍上莫尋穴，縱然有穴易歇滅。或為關峽似龍停，正龍潛在峽中行。
時師多向峽中覓，不識真龍斷續情。貪狼自有十二樣，尖園平直小為上。
欹斜側石倒破空，禍福輕重自不同。問君來此如何觀，莫道貪狼總一般。
欹是崩崖破是坼，斜是邊有邊不明。側是面尖身直去，空是岩石多玲瓏。
倒是飛峰偏不正，十者未是正貪龍。平地卓然起頓筍，此是貪尖本來性。
園無欹斜四面同，平若臥蠶啊高嶺。直如峽脊引繩來，小似筆頭插高頂。
五者方為貪正形，吉凶禍福要詳明。火星要起廉貞位，生出貪狼由此勢。
若見火星動炎時，看他蹤跡落何處。此龍不是尋常龍，生出貪狼自奇異。
火星若起廉貞位，落處須尋一百里。中有貪狼小小峰，有時回顧火星宮。
世人只道貪狼好，不識廉貞是祖宗。貪狼若非廉作祖，為官也不到三公。
高山頂上平如掌，中分細脈如蛇樣。貴龍......餘下全文>>
中國古文化的要以小論文的形式式寫1.風水中的知識 ，要求1500字及以上
寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西晒的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東晒的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查瞭解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重複上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水佈局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活......餘下全文>>
有關風水植物，是做作業還是寫論文
可以參考、修改此文內容成文
關房前屋後、庭院種植花草樹木和植物生長問題：
種樹什麼方位最好？——回答是：西方最好。可以摭擋夏日午後西晒，又不會妨礙冬日地面升溫。樹木於風水的實質就是空氣過濾和空氣淨化，用現代科學的說法更合理。
風水，在後院除了種高大榆樹外，還可以種什麼花草?——回答是：除尖刺、有毒的植物外，其餘只要適合生長的植物都是可以種植的植物。
檸檬樹屬於風水樹嗎？——只要喜歡，什麼樹都可作為風景樹，有禁忌的是有毒、有危險的植物（如：棘刺）。在這裡，風景的另一說法也就是風水。
院子裡種棗樹風水好嗎？——棗樹有刺，庭院內栽種不是首選。
種什麼樹種最好？——回答是：高大落葉喬木和林蔭四季長青小灌木配合間種最好。高大喬木，春日長葉，夏日摭蔭，可降低地面署熱。秋季後落葉，冬日地面能增溫。林蔭四季長青小灌木，四季長青可增強庭院活力。落葉樹秋季落葉，不落的四季長青樹四季落葉，以春季落葉為主。所有樹種，每年都要全面更新一次子葉。
家門口一棵古樟樹枯死了，家庭一直不順，想請教懂風水的人給予改善的辦法？——回答是：用一段紅布將枯死的古樟樹圍一圈，暫不要砍伐枯死的古樟樹，補種一、二棵生長極速的洋樹（又名義大利梧桐），合理施肥幾年，加強管理，使其速長，替代已枯死的古樟樹，另種幾棵珍貴樹種，如楠木、桂花樹，促步替代。房前屋後無意中死亡經久培育的植物（如古樹），要注意安全，嚴防血光之災。
院子門朝西，桂花樹種東邊好還是西邊好？——回答是：一般是種在西方好，即可以摭擋夏日的中午後的西方曝晒，又可以適合冬日地面增溫，不至於冬天在庭院感到陰森寒冷。但事件總有例外，應靈活變通，不能千篇一律：1、根據地形決定，2、根據各人“心向”、喜好決定。
老房屋倒塌了，牆沒倒塌，牆上長了一棵很茂盛樹，天大旱越茂盛，好嗎？——回答是：從風水角度論，該處是風水旺盛的地方。從生命意義的角度論，大自然創造的生命力極為頑強堅定，有優良的人文啟示和象徵含義。從天人合一，物象類比的角度論，此處房屋主人氣數興旺長久。要好好保護這棵樹，必是好風水，且能風水受益。
鬼見愁樹種家院子裡好嗎?風水有說法嗎?——回答是：只要人見喜愛、不愁，就是好風水樹種。
門前種什麼樹風水最好？——回答是：喜歡珍貴楠木好。喜歡速成大樹，義大利梧桐好（有的地方稱楊樹）。
房山牆長一棵樹，對家裡風水好嗎？——回答是：在中國確有一處，房上長樹，那樹已有上千年，現開闢為旅遊風景地，是一大風景亮點。結論是：房山牆上長樹，如果能成大樹，家中就是不出貴人，將來也是風景名勝地。出貴人的機率在百分之八十以上。
院子外的楊樹枝長進院子,有犯風水嗎 ？——回答是：樹枝進戶，子孫有福。大樹底下好乘涼；借樹乘涼，順勢行事，極為聰明的特徵。
房後有白蠟樹風水講好嗎？——能產蟲蠟的樹種有多種，我所知的就有水蠟樹，女貞子樹，不知是那種白蠟樹。無論那種白蠟樹，風水有益無害。黃金、白蠟、母水牛，是家中三大寶，中國人歷史以來就是這樣認為的。白蠟等同於黃金珍貴，無白蠟樹如何結蠟，那有白蠟。
風水家裡不知不覺長出一根藤草,不曉得好不好?————如果條件可以，保護性種植起來，定有用處，是一種生機和生氣，昭示大自然生命力堅強不屈、生生不息，生機勃勃。
牆外的植物爬到院子裡，風水怎麼樣？——枝藤進屋，子孫有福。枝條從牆外進到牆內，不足為奇，尤其是伸進視窗的枝條，具有特別含義，決不可亂砍伐。枝藤是可以向內生長的，向外開花，為紅杏出牆要注意。
三角露天天台應該種什麼樹改善風水？我們家八樓是個露天天台，是三角形的，因為我們的住宅是在轉角半形所以天台面也是三角形......餘下全文>>
我想問一下誰有有關於風水的論文
我的回答比較多，你可以選擇一下，不是全部都要啊！
[編輯本段]【簡介】
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。” 風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是東方神祕主義的一個重要組成部分。
晉人郭璞傳古本《葬經》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”
一般稱為風水術，也叫地相、堪輿之術、，是中國歷史悠久的一門玄術、術數。風水乃五術的一門，其基本構成源自《易經》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。
堪輿有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“輿”本指車箱，有負載之意，引喻為疆土與地道。中國古人認為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高。堪輿為體，風水為用。
2005年，國家建設部中國建築文化中心成立中國建築風水文化專家委員會（建<2005>77號.）徐韶杉研究員任祕書長，於2005年在南京舉辦中國第一個官方風水培訓班。2008年8月5日，安徽呈坎村經黃山市政府批准成為中國第一個以風水申遺的村落。
[編輯本段]【風水道具】
羅盤
風水師認為羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次資訊的理解
山水畫
風水師認為水代表財富；客廳擺設山水畫時，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內。而尤其是臥房內不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”的畫作，否則容易破壞夫妻和諧。
風水劍
風水劍
風水師認為風水劍種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成的劍，主要的功能是用來剋制屋外的尖角、電線杆的煞氣，以及避官司口舌。須注意風水劍並不需要開鋒，甚至可說，不宜開鋒，因為開了鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅除陰靈。
八卦鏡
八卦鏡
風水師認為鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，很容易可以發現懸掛在屋簷牆壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要留意：1、中午12點整懸掛；2、開光；3、反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉向別人居家。
風水缸
風水魚
風水師認為養一盆風水魚，是大家耳熟能詳的改運方法。但是因為簡單，反而讓人以為養了魚就有效。實際上養魚的注意事項相當多，包括要招財的話必須放在明財位，也就是家中大門的斜對角；魚只要照顧好，不要動不動就生病、死亡。
神佛圖畫
風水師認為民眾會將神佛的圖畫表框回家供奉、祭拜，卻不知須經過法師開光、請神佛附身在此圖畫上才行。因為據說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點香祭拜之人的運氣。
盆栽植物
風水師認為扭轉乾坤、帶來好運的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名。 當這些象徵吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續聚氣。
風鈴
風水師認為風鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風水上風鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。但是絕對不要掛在小孩子的書房或主臥室，因為風鈴的聲音聽久了會讓人心浮氣躁。
祥獅瑞獸
祥獅瑞獸
風水師認為包括獅子、鹿、馬、龍、麒麟、咬錢蟾蜍、貅等都是改風水時會列入考量的祥獅瑞獸。獅子、麒麟、咬錢蟾蜍的頭須朝向門口，表示將各方財氣、福祿吸引進來。但鹿、馬......餘下全文>>
求一篇2千字室內設計風水學的畢業論文 100分
字室內設計風水學的畢業論
我有來頭你怎麼看
形容風水寶地的文章詞句
此山谷名為聚寶盆。背後有山，名大有靠山。前面有矮丘，名書案呈前。左有連綿的古長城，名青龍居左守財門。右有小山連成片，名為右是白虎除凶煞。人居谷是的大山之前，名為我自為寶盆中做。一條溪水自背後的山邊繞屋流到屋前的小池中，名氣運綿長自古來（北方為古的意思）。水在屋前蓄成小池，名為福在肯前滿堂春。水池中有鯉魚多尾，名為年年有餘吉慶家。周邊的山長松樹長得很好，意為終南虯鬆壽不老。
這樣的風水，福，祿、壽、喜、財，五福聚全。人、丁兩旺，氣運長久，當真是仙山福地不過如此，能居此山即是神仙。只是此景古來只在畫中存。