危姓起源?
危姓的家譜文獻
湖南上湘危氏三修家譜，著者待考，清光緒十八年（公元1892年）木刻活字印本。到2009年1月為止，仍然被收藏在湖南省圖書館。湖南湘鄉危氏三修譜七卷，首一卷，（清）危學海修、危國翰纂，清光緒十七年（公元1891年）木刻活字印本，今僅存卷首。到2009年1月為止，仍然被收藏在湖南省圖書館。湖南邵陽邵陵危氏續修族譜八卷，首一卷，（清）危光然、危國拔纂修，清同治七年（公元1868年）敦本堂木刻活字印本九冊。到2009年1月為止，仍然被收藏在湖南省圖書館。浙江蘭溪危氏宗譜三卷，著者待考，清道光二十年（公元1840年）木刻活字印本。到2009年1月為止，仍然被收藏在浙江省蘭溪縣朱家鄉。江西南城齲危氏宗譜十六卷，首一卷，（清）危瑄璋等修，清宣統元年（公元1909年）木刻活字印本二十六冊。到2009年1月為止，仍然被收藏在美國猶他州家譜學會。危氏族譜七卷，首卷分上下冊，（民國）危勁鬆撰修，民國二十六年（公元1937年）木刻活字印本。到2009年1月為止，仍然被收藏在江西省萍鄉市圖書館。福建泉州德化龍潯危氏族譜，佚名編修，民國年間手抄本影印件一冊。現被收藏在福建省泉州市圖書館。
有姓危的人嗎
我國長江以南的江西省境內，自漢、唐以來，就有很多以危為姓的人家，根據歷代學者的考證，他們都是苗族的後裔。東漢學者王符所著的《潛夫論》上說：“危氏，三苗之後”，正是這個意思。苗族又稱為三苗或有苗，自古以來就遍佈於現在的四川、雲南、西藏、貴州、湖南、廣西及瓊州等地，與漢人毗鄰而居，關係非常密切。?
《舜典》的“傳”中，曾將當時三苗的來龍去脈加以介紹說：“三苗，國名，縉雲氏之後，為諸侯，號饕餮。”另外，其《名義考》也指出：“三苗建國在長沙，而所治則江南，荊、揚也。”?
由《舜典》的這些文獻看來，古代的三苗本來是痊於江南的一個國家，是由縉雲氏的後裔所建，而所謂縉雲氏，則是黃帝時的夏官之名，其封地就在今浙江省縉雲山的仙都山一帶，算是黃帝名下的一個諸侯。如此看來，苗族的歷史跟漢族一樣的長，源自苗族的危姓中國人，的確足以自傲。?
江西的苗裔危氏，經過長時期與漢人在生活上的打成一片，到了唐朝末年，便開始與漢人分庭抗禮，紛紛在各方面出人頭地。在後樑和吳越的朝廷上揚名親的危全諷、危存昌兄弟，以及危存昌之子危德昭，便是最為顯著的例子。?
宋代的靖康年間，徽、欽二帝被金兵北虜，江西光澤地方發生了一件十分感人的事，就是有一位叫作危翁一的老樵夫，竟然在痛器了3天3夜之後，骨立而死。?
元末明初，在我國學術界又出現赫赫聲名的危素。大家都知道，要研究中國歷史，“二十四史”是必不可缺的重要文獻，而二十四史之中，宋、遼、金、元四史，就有危素的手澤，他對於傳統文化的貢獻，不言可喻。根據史載，早年在元室的朝廷上，就由於參加《宋史》、《遼史》和《金史》的編修，而深負時譽。到了明代，他又與宋濂同修《元史》，更奠定了他在學術上的崇高地位。危素治史的嚴肅態度，十分值得後世學者效法，據說，當他修纂《元史》的“后妃列傳”時，由於不信任手旁的現成資料，曾經特別買了許多食物送給一些白髮宦官，設法獲知了實際的情形，然後才下筆寫書，一點兒都不肯敷衍馬虎。
513000人.
危氏在中國總人口達五十餘萬，佔全國人口0.00003%
是否可以解決您的問題？
姓危的有多少人？
危姓是在宋版《百家姓》排名第140的姓氏，危姓起源有三個說法：一說是危姓來自三苗族所居住的地方而起的姓氏；一說是危姓來自周武王庶子的賜姓；一說是危姓來自甄豐之子甄尋根據避難地方的名字而起的姓氏。 危姓，現行較罕見姓氏。今遼寧清原，山西太原、大同，陝西韓城，湖北老河口，湖南芷江，江西南康、撫州、崇仁、峽江，福建清流、建寧等地均有分佈。漢族、仡佬族、布依族有此姓。南唐有危全諷，為將；宋代有太常博士危佑；元代有危復之；清代有危龍光，南昌人。 起源 危氏源出於三苗族。相傳上古時帝堯因兒子丹朱行為不檢，故而把帝位禪讓給舜。當時居住在河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱陽湖一帶的三苗部族比較強大，他們也反對禪讓。丹朱就聯合三苗起兵，與舜爭奪天下。舜派大禹領兵鎮壓，禹在丹水一帶打敗了三苗，三苗君主被殺，丹朱不知所終。叛亂被平息後，舜帝將三苗族人遷徙到西北的三危山（甘肅敦煌東）一帶居住。三苗後裔遂以危為姓，稱危氏。苗族的歷史跟漢族一樣的長，源自苗族的危姓中國人，的確足以自傲。 另外，明初文學家危素之祖本姓黃，他改姓危後，其後人亦稱危氏，成為危姓的一支。 姓氏淵源第一個淵源 源於縉雲姓，出自蚩尤後裔三苗族，屬於以居邑名稱為氏。 相傳，上古時帝堯因兒子丹朱行為不檢，故而把帝位禪讓給舜。當時居住在河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱陽湖一帶的三苗部族比較強大，他們也反對禪讓。丹朱就聯合三苗起兵，與舜爭奪天下。舜派大禹領兵鎮壓，禹在丹水一帶打敗了三苗，三苗君主被殺，丹朱不知所終。三苗叛亂被平息後，舜帝將三苗族人遷徙到西北的三危山（中國甘肅敦煌）一帶居住。三苗後裔遂以危為姓，稱危姓。 在典籍《舜典》的“傳”中，曾將當時三苗的來龍去脈加以介紹說：“三苗，國名，縉雲氏之後，為諸侯，號饕餮。”在史籍《名義考》中也指出：“三苗建國在長沙，而所治則江南、荊、揚也。” 古代的三苗本來是江南的一個國家，是由縉雲氏的後裔所建，而所謂縉雲氏，則是黃帝時期的夏官，其封地就在今浙江省縉雲山的仙都山一帶，屬於黃帝屬下的一個諸侯國。傳至三苗的先祖，就是顓頊帝時期五行大臣之中的土正，叫作勾龍。勾龍有六個兒子，分別叫作伯常、仲右、叔真、垂、信、郎，後世著名的伯夷，就是垂的兒子，其後裔建有孤竹國（中國河北盧龍、遷安、遷西、灤縣一帶）。而其中的垂、信、郎三人在後來發展成為著名的“三苗”，稱“三苗之祖”。 三苗祖之一的“信”，就是後世著名的瑤族創世英雄盤瓠的父親，即瑤族的祖先。而三苗祖之一的“郎”，就是號稱“饕餮”的苗族祖先，被舜帝遷徙到三危山的，就是郎的兒子及其所率領的部族，因此稱危姓。 在漢朝時期，危氏族人的一支逐漸分遷西域，建有危須國（中國新疆和碩曲惠鄉），後在東漢章帝劉炟建初二年（公元77年）農曆6月被西域都護史班超所滅，後又復國，再於東漢永元六年（公元94年）農曆7月被班超之子西域長史班勇所滅。三國時期，危須國又復國，到曹魏齊王曹芳正始元年（公元240年）春季還曾進貢來朝。苗族、瑤族中危氏族人的歷史與漢族一樣，悠久賢長。 第二個淵源 源於姬姓，出自西周初期周武王庶子，屬於以帝王賜姓為氏。 新邑在周穆王姬滿時期，為加強對東方地區的控制，將新邑擴建為周王朝的陪都，因有洛水流過其境，因此改稱為“洛邑”，周王朝的大量東部地區活動開始以後，稱洛邑為“成周”，成為周王朝在中原地區的政令中心。因此， 氏的後裔子孫便被改封遷居於更加南部的光州地區（中國河南信陽潢川）。到周幽王姬宮涅十一年（公元前771年），西周王朝滅亡，繼位的周平王姬宜臼將國都從宗周鎬京遷往成周......餘下全文>>
危字在姓名中的讀法
危姓是在宋版《百家姓》排名第140的姓氏，危姓起源有三個說法：一說是危姓來自三苗族所居住的地方而起的姓氏；一說是危姓來自周武王庶子的賜姓；一說是危姓來自甄豐之子甄尋根據避難地方的名字而起的姓氏。
危[危，讀音作wēi(ㄨㄟ)]
危姓，現行較罕見姓氏。今廣東英德、廣州花都，遼寧清原，山西太原、大同，陝西韓城，湖北老河口，湖南芷江，江西南康、撫州、崇仁、峽江，福建清流、建寧、廣西南寧，安徽東至等地均有分佈。壯族、漢族、仡佬族、布依族有此姓。南唐有危全諷，為將；宋代有太常博士危佑；元代有危復之；清代有危龍光，南昌人。
危是不是少數民族的性
危姓是在宋版《百家姓》排名第140的姓氏，危姓起源有三個說法：一說是危姓來自三苗族所居住的地方而起的姓氏；一說是危姓來自周武王庶子的賜姓；一說是危姓來自甄豐之子甄尋根據避難地方的名字而起的姓氏。
史姓的來源？
史姓起源參考之一
「史」源出 ：
一：以官為氏。據《唐書．宰相世系表》所載，史氏，出自周太史佚之後。佚亦作「逸」，史乃官名，亦稱「作冊逸」，「尹佚」主要職責是紀錄天子言行。有人將史佚與姜太公，周公，召公並稱為「四聖」。其後以史為氏。
二：為「昭武九姓」之一。（見「何」姓），史國故址在今烏茲別克，撒馬爾罕之南。一度歸唐朝管轄，唐高帝永徽年間歸附中原，後為史氏。
三：阿史那氏，居兜牟山，北人呼為突厥窟，歷魏晉十代為君長。後屬茹茹（蠕蠕），阿史那最為首領。後周末年，逐滅茹茹，霸強北土，蓋百餘年，至處羅蘇尼失等歸化，號阿史那，唐開元年間更為史氏。
家族名人
史思明（？- 761） 本名窣幹，唐玄宗賜名思明，為唐朝寧州的夷人，突厥族。驍勇有才略，安祿山起兵造反時，史思明受命攻略河北。後安祿山為其子慶緒所殺，思明則殺慶緒而自立為大燕皇帝，不久亦為其子史朝義所殺。
史可法（1601 - 1645）字憲之，一字道鄰。明代祥符（今河南省開封縣）人。崇禎年間進士，曾任右僉都御史，巡撫皖、豫，後任命為南京兵部尚書。福王立，加武英殿大學士，督師揚州。清多爾袞致書勸降，堅拒，城破被害。
清乾隆時追諡為忠正。後人尊稱為史閣部。
地望分佈：陝西京兆郡，安徽宣城郡，湖北武昌郡。
史姓起源參考之二
今天史姓在大陸是第八十大姓，在臺灣史姓並未進入前一百大姓之列。史姓是以官名為姓。遠祖始於上古黃帝時期。相傳黃帝的史官倉頡，發明文字代替結繩記事，他的後代，為了紀念這位祖先，便以他的官名“史”為姓。 發展與演變：西周初年，有一位名為尹佚的人擔任太史（管理觀察天文，曆法的官員），史稱太史尹佚。他的子孫世襲這一官職，同時以官名“史”為姓。此外，史姓尚有幾大來源。春秋時期，晉國有史黯，秦國有史顆，衛國有史魚，他們的後代都以“史”為姓。又據唐書所載，「史」氏為「昭武九姓」之一。隋唐時期，祁連山北邵武城（今甘肅省臨澤縣）有康居國，後為匈奴擊敗，遷至中亞（今烏茲別克的布哈拉一帶），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火尋，戊地等九個小國。其中米國在今天的烏茲別克撒馬爾罕西南一帶。唐高宗永徽年間，「昭武九姓」先後歸附內地，其中有「史」氏。國人遂在中原定居繁衍，以“史”為姓。在唐朝時候， 還有少數民族姓阿史那氏，後來改姓“史”姓。唐朝的突厥人中也有史姓，比如安史之亂中的史思明，史朝義父子。史姓後來主要在中原和關中地區發展，並形成了京兆，武昌兩大著名郡望。
孟姓起源
孟姓起源
一、出自姬姓
據史書記載，黃帝姓公孫，是少典氏部落首領的兒子。他生於壽丘(今山東曲阜)，長於姬水，故又姓姬；後居軒轅之丘，因此號軒轅氏；再遷有熊(今河南新鄭)，也稱有熊氏。
叮帝領導的部族是一個農業部族，發祥於姬水，生活於渭水流域，通過與炎帝、蚩尤部落的戰爭，勢力不斷壯大，最終黃帝取得了統治華夏的大權，因此，他們的活動範圍主要在中原地帶，屬土，土呈黃色，被尊為黃帝。
相傳，黃帝發明了衣帽，教人們建造房屋，製造車船、弓箭，他的妻子螺祖發明了養蠶技術，其史官倉頡造字，羲和佔日，常儀佔月，容成作歷，從而開始產生天文、曆法等。他能“以玉為兵”，開採荊山(今河南靈寶)之銅煉鼎，以作為國家的象徵。鼎煉成時，黃帝乘龍昇天，群臣牽衣不捨，追至橋山而去。人們只得葬其衣冠、弓箭為墓，其地就在今天的陝西省黃陵縣的“黃帝稜”。
據說，黃帝有子25人，其中有14人得姬、酉、祁、己、膝、蚜、任、荀、僖、姑、儇、衣共12姓。玄囂是黃帝正妃嫘祖所生，與黃帝同為姬姓。玄囂有子嬌極，嬌極有子高辛，他就是五帝之一的帝嚳。
隨著黃帝部落的壯大，他的一些近親部落開始向四方拓展，開闢新的天地，而姬姓的周族是留守在祖先發祥地的一支部；落。傳說，帝嚳元妃有邰氏女姜螈，在野外踩了巨人足跡而懷孕，生下了一個男孩，她以為不祥，就把孩子丟棄了。但結果出現了許多怪異的現象，馬、牛自覺地躲避而不去踩他，飛鳥用自己的翅膀溫暖他。姜螈以為他有神靈保佑，便把他抱回撫養長大。因為當初曾經想拋棄他，就給他取名為“棄”。他就是周人傳說中的第一位著名的祖先。
棄從小就喜歡玩種植麻、菽之類的遊戲，長大後居然成為種莊稼的能手，善於“相地之宜”，知道什麼樣的土質適合種植什麼樣的莊稼。當地的人們紛紛向他學習，促進了農業的進步。帝堯聽說後，提拔他做了農師，管理農業，天下得其利。舜時，他被封於邰，號為“后稷”，別姓姬氏。
棄的後代子孫歷代為夏朝的農官，其官職名稱都稱后稷。最後一任后稷死後，他的兒子不簾立，時值夏代末年，政局不穩，不（空-工+出）放棄了“后稷”的農官職位，跑到了“戎狄之間”。後來，經過數代的努力與遷徙，終於在岐山之下尋找到了適宜於周人發展的土地。在這裡，他們大力發展農業生產，建設起了一個有較大實力的邦國。
孟氏家族出於姬姓魯國，而魯國的始祖便是周初大名鼎鼎的周公：
在商末周初的社會劇烈變動中，周公是一位政治上的風雲人物。周文王去世後，他輔佐武王，在周武王滅商的過程中，一直是武王的得力助手。武王死後，他又輔佐成王，為穩定和鞏固周朝的統治可謂嘔心嚦血。正由於他對西周王朝的卓越貢獻，他得以受封，擁有今山東西部、南部乃至江蘇北部的地區，建立了魯國，以輔佐周室。魯國成為當時諸侯國中的重要封國，備受列國尊重。在這片土地上，周公的後代繁衍生息，孟氏家庭就是其中的一支。
周公名旦，是文王的兒子，武王的弟弟。早年的周公就以仁、孝聞名，後來，他隨武王伐紂，功勳卓著，武王去世後，成王年幼，周王朝又新建，政局不穩，面臨嚴峻的考驗，周公毅然攝政，成為西周初年傑出的政治家和思想家。
周公攝政之初，兢兢業業。在周朝新建、殷遺勢力蠢蠢欲動、而周成王年齡較小、還不足以控制天下局面的特殊背景下，周公為穩定人心，安撫內外，做了大量的工作。但這也引起了周王室貴族的疑懼，他們認為周公將對成王不利，有取代成王的企圖。而以紂子武庚為核心的殷商殘餘勢力則趁機連通反周力量商奄、薄姑以及周公的兩個弟弟管叔、蔡叔起兵叛亂。
面對內憂外患的局面，周公臨危不亂，他做了一番“內弭父兄，外撫諸......餘下全文>>
百家姓初姓起源
明代王圻著《續文獻通考》中的《氏族源流》記載：“湯之支裔有初氏。”，商代成湯王的後代有初氏。商湯是黃帝第十八代。未見到後人資料。3出自祁姓，傳說,北宋1010年左右，皇上喊負責管理錢糧的度支員外郎祁暐，將祁卿家錯喊為初卿家，因沒人敢指出皇上的口誤，於是從祁暐和他的爺爺開始，改為初姓。4、出自滿族老姓：綽克秦氏。綽克秦氏(COKI HALA)見於《清朝通典.氏族略.滿洲八旗姓》以地為氏，世居綽克秦，後改漢姓初。未見到後人資料。注：度支：宋朝中管理全國財政預算部門，相當於財政部，屬於戶部的一個司；員外郎：官名，副職，相當於現在的副司長。 遷徙路線： 初慧安一脈遷徙路線： 據初慧安於五代後唐同光二年（924）年立塋於煙臺芝罘西陀碑文記載：根據五音屬羽，考證初姓傳宗，初姓祖先為荊楚一脈，居住在荊楚（相當於長江中游地區），襲受國封，四到八世，老祖為了追求清淨，長壽，拋棄富貴，平安隱居湖南衡陽，從東周楚國楚武王即位（公元前740年）開始經歷30世，晉朝（265-420）時遷往湖北江陵(現在的荊州市)，經歷21世，唐（618）初再遷遼寧錦州杏山，歷15世，五代後梁時期（907-923），因北方戰亂，唯有山東東部安寧，初慧安於五代後唐時期（約924年）,自遼西錦州杏山遷到山東煙臺芝罘,後唐同光二年（924）年立塋於煙臺芝罘西陀磯島，到金朝時分社各宗，時十七世塋，元代至元二十八年（1291），有二十一世塋，開始立新塋於宅後。到了明代萬曆壬子（1612）年，共三十一世塋。明代中期，由於倭寇侵擾，初姓又陸續遷離芝罘，磯島無人留居，古碑被土痞推入海中。清朝1796年（乾隆五十七年），放寬了出關禁令；初姓先輩陸續從山東前往遼寧、黑龍江、吉林等。初姓全國、國外都有分佈。從楚武王即位（公元前740年）開始到後唐同光二年（924）年，共計66世塋。從後唐同光二年（924）年初慧安第一代到明代萬曆壬子（1612）年河西初化為三十四代，到現在約50代左右。
郡望堂號： 南郡：秦以所佔楚地置南郡，治郢，移江陵。孫吳曾移治公安。西晉舊治江陵。隋南郡即荊州 齊郡：西漢先為臨淄郡，後改齊郡，治臨淄。隋唐為青州北海郡。 宗族特點：1、忠孝；2、正直；3、守法；4、勤勞樸實。
初姓歷史名人： 煙臺芝罘西陀古瑩碑文提到的名人有： 宋代：開封初虞昌，德清縣令； 初暐，淳化三年(992)進士；密州（諸城縣）初燮（xie），熙寧（1068）間舉人；初西美任鄆州；初汝為（十世）元豐（1078）登科。元代：初才（二十四世），元貞（1295）初任江淮等處行中書省左右司督事；尚書入中書省；明代：黑石社九代初得，奉直大夫，任直隸隆慶州知州；潛江縣初灝(hao)，洪武（1368）年中舉，授知縣；潛江縣初珍，成化（1465）年間人；務本社初浩，成化四年（1468）任陝西郟鄜州州判；潛江縣初杲(gao)，字啟昭，正德（1506）進士，授監察御史、雲南佈政參政；黑石社初賢（三十四世）成化（1465）舉人，直隸隆慶州知州，大明府知府，山西慶陽府知府，廣西慶遠府知府；青州博興縣初珏(jue)，嘉靖（1522）中任六合縣縣丞；初旦，萬曆（1573）年間，山西太谷縣知縣。初抃(bian)，省除江東道宣慰司奉差；河西初化（三十四世），明萬曆壬子年(1612)人。注：江南東道—唐初置江南道，後分東西二道，東道治蘇州，轄今蘇南及浙、閩之地。 <古今圖書整合 >明倫彙編氏族典 →第 63 卷 ,初姓部列傳： 宋：初虞世 按《姓氏急就篇》：宋有初虞世。初虞昌 按《萬姓統譜》：虞昌，開封人，任清縣令。初房 按《鄭樵&......餘下全文>>
“風姓起源”
風（Fēng ）姓源流單純，源出有一：
出自伏羲之後，以風為氏。據《帝王世紀》雲：“伏羲氏，風姓也。”又《竹書紀年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，為風姓。”伏羲之後，有的相傳姓風，稱為風氏。據專家認為，伏羲經過長時間的觀察和思考，開始“正姓氏，制嫁娶”，實行男女對偶婚。伏羲自定風姓，其他或以所養動物為姓，或以所種植物為姓，或以居所為姓，或以官職為姓等，於是中華姓氏自此起源。如今，中華姓氏雖3000餘眾，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。專家認為，伏羲時期，為制嫁娶，姓與氏有嚴格區分，以女子為傳承中心的宗族皆稱姓，以男子為傳承中心的宗族則稱氏。“氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。”遠古的先民以姓氏制嫁娶，實現了從愚昧向文明的跨越。
得姓始祖：伏羲。相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人氏之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。”東晉王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：“太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。” 伏羲的後代子孫，有的相傳姓風，稱為風氏。故風姓的得姓始祖就是伏羲。
燧人弇茲氏自立姓氏為“風”，這是中國人最早之姓。
風姓共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽部，六為天陰部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。
燧人氏晚期的分支幾乎遍佈中華大地，其中重要的族繫有弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。他們主要分佈在今甘肅省境內，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇茲山；東達慶陽、華龔、河水，直至陝西境內的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成縣、禮縣、康縣、鳳縣，直至秦嶺以南的華陽。其活動中心（觀星象祭天中心）主要有三處：一為合黎龍首山（古崑崙山），二為湟中拉脊山，三為六盤山。燧人氏的直系允姓、風姓、婼姓，分佈在其周圍。
仲姓起源
一、姓氏源流
仲（Zhòng）姓源出有四：
1、出自上古高辛氏，為黃帝的後裔，以人名為氏。黃帝有曾孫，號高辛氏，有“八才子”，號稱“八元”，與顓頊之子“八愷”齊名，高辛氏的“八元”中，有仲堪、仲熊兩兄弟的後代子孫，以祖上的名字的“仲”字為姓，遂成仲氏。
2、出自任姓，氏商朝開國君王湯的佐相仲虺的後代。仲虺，本奚仲之後，輔佐湯治理天下，立有殊勳。仲虺之後以祖字命姓，遂為仲姓。周朝樊侯仲山甫即其後。
3、出自姬姓，春秋時魯國公子慶公，字公仲，因亂魯而遭譴責。慶公死後，其子孫有由於避仇者，以其字為姓，稱仲氏。
4、出自子姓，以祖字為姓。春秋時宋國君主宋莊公之後。宋莊公的兒子字子仲，子仲的子孫字“仲”為姓，成為仲氏的一支。
★★★得姓始祖：仲堪。仲姓一支，據《元和姓纂》記載上說，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之後代，以父字為氏。從《名賢氏族言行類稿》上看來，另一支是魯桓公子慶父子孫號仲孫，亦稱仲氏，又仲虺湯左相，子孫氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可見我國的仲氏家族來源端多。不過有一個共同特點，這些古人的後裔之以仲為姓，都是在歷史上的秦漢以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有來頭的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古時名列“八元”的賢者。所謂“八元”是指當時8位最有才德、最善於治事的人。他們的當時職務，相當於現在的教育部長。望族居樂安郡（今山東省廣饒縣）。《百家姓》注居中山郡（今河南省登封縣）。仲姓後人尊仲堪為仲姓的得姓始祖。
二、遷徙分佈
仲姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。上古時候，黃帝是著名的氏族部落首領，他的部落崇拜龍圖騰。黃帝有一個曾孫名叫帝嚳，也是氏族首領，身邊有八才子，史書上稱為“八元”，都是很賢能的人。這八個人當中有兩個分別叫作仲堪和仲熊，是兄弟，他們的後代都以仲為姓氏，是仲姓的先祖。另外，一說黃帝的後代中有個叫奚仲的，奚仲的子孫有的以他的名為姓氏，稱為仲氏，是仲姓的另一個起源。到了春秋時期，宋莊公和魯桓公分別有一個兒子以仲為字，他們的後代中有的以仲為姓氏，成為仲姓發展史上的又一支起源。據《仲氏族譜》載：“漢更始元年赤眉琅笽樊崇等亂山東逃於濟寧延就亭遂家焉，更名橫坊村即今仲家淺”。仲氏在仲淺村落腳，後來常有外出另居的，以至仲姓佈於許多省份，北至黑龍江訥河也有仲氏。唐開元七年（公元719年），在任城任官的賀知止見到仲子三十六代孫仲文，念其祖英烈，遂於仲淺村建廟以祀仲子，仲子廟建成後，仲氏後裔、官員名士路過或專程前來祭祀，香火不絕（餘略）。
三、歷史名人
仲 熊：上古進名列“八元”的賢者。“八元”指當時位最有才德、最善於治事的人，即《左傳》提及過的：伯奮、仲堪、伯獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、李裡、仲熊、忠肅共、懿、宣、惠、和，天下之民，謂之“八元”。仲堪、仲熊，是被舜帝舉為“布王教於四方”的人。
仲 虺：曾作《仲虺之誥》，因而名垂青史。
仲 由：春秋時魯國人，字子路，孔子的得意弟子，他直率勇敢，仕衛為邑宰。
仲 並：宋代進士，官至光祿丞。工詩文。有《浮山集》。
仲 仁：北宋畫家、高僧，會稽人。住衡州華光山，號華光長老。善畫梅，用水墨渾寫，創為墨梅，亦畫山水平遠小景，有《華光梅譜》。
仲長統：東漢哲學家，字公理，高平人。好學，敢直言，官至尚書郎。他提出“人事為本，天道為末”的論點，否認“天命”，著有《昌言》一書傳世。
仲大年：宋代良吏，淳熙中知內江，敷教寬平，人感德之。
仲肇琚：又名仲八，民國山東贛榆（今江蘇贛榆）仲官河村人。綠林......餘下全文>>