十二地支旺衰表?

在傳統命理學中，有一個用十二地支來衡量十天干旺衰的表格，叫做《十干生旺死絕表》。表中規定，地支四土

。

奇門日天干用神落宮旺衰為什麼要看時辰的陰陽地支確定12狀態？如果是丙火落乾宮那就是入墓，那麼怎麼還 100分

說的應該是丙幹在時辰上的狀態和落宮態要一起判斷，都弱為真弱，一強一弱，則有機會強起來。

兩個八字問題，請教資深大師解答，多謝！

1、身弱那財就為忌神了，大運補足後當然能擔財了，但還有一個問題，你命中的財能不能受生也是一個問題。

2、十二干支旺衰表只能作參考用，不能以它下結論。癸水需死病在申酉，但要知道，金的本質是生水克木的，得別是是申金，他地支有水和癸水相通，生水之力更大。

奇門遁甲中什麼叫四庫之月 可加分

辰，戌，醜，未四庫月。甲生於亥月為長生，卯月為帝旺月。乙生於午月為長生，寅為帝旺月。遵循（陽幹）順十二地支而行，陰乾逆轉的規律。九星我生之月即為旺，與我同者即為相等等不做列舉。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是自然訊息的時序，因為奇門預測是以人為本的，如果離開這個，奇門預測就會失去他本身的意義，故奇門十天干排列法為：“戊己庚辛壬癸丁丙乙”。戊為大地，房屋，錢財是人類賴以生存的第一要素，根據象意不一一說明。奇門是重乾的，但十二地支也不可忽略。九星隨幹，八門隨之也。

奇門試講 奉上歡迎交流。

奇門遁甲源於古代的兵機。唐代詩人杜甫 曾寫了一首關於諸葛武侯的詩，詩名為《八陣圖》，詩文如下：

“功蓋三分國，

名成八陣圖，

江流石不轉，

遺恨失吞吳。”

同時，唐宋時期不少文豪墨客，感嘆！！！諸葛武侯奇門八陣圖。這裡不在一一列出。明者自明。應該說的是奇門,在古代軍事上起了一定客觀作用(江上陣圖猶佈列，蜀中相業有輝光。),是不可置疑的。千百年來歷朝歷代,視奇門為帝王之學。時至今日在商戰中也起了舉足輕重的地位。我們的易,也隨時代的變遷而變易。

本人認為：“易是活的思想，辨證的智慧。什麼樣的哲學觀，就有什麼樣的方法論”。即思想決定其行為（其有應，與不應之分）。奇門文化應該,首要從根源抓起，否則是無源之水，無根之木也。師曰：“理不達者易莫及，理不化者易不活，易（變化）不及者難應急，易不活者急難應”。故傳易明師不誤人者，昭人以明理。全人以技巧，明人以法度，唯如此方可，心安理得於己，慰心寬舒於人。同時，也想借助此次試講,結交有緣之士，通過探討交流，進一步完善新派奇門之法。此乃我龍圖之初衷！

學奇門者應該定慧雙修，定者基礎也，慧者即是懷疑的目光去,吸收別人的成果。有定方能有慧，定厚自然生慧。易學這條路，跟大家一樣，誰都是這樣在磕磕碰碰中走過來的。。。。。

新派奇門試講課第一講

一、講解《宇宙的物質本源與奇門的哲學架構》。

仰觀俯察古聖言，是以視運動為基點，用辯證哲學觀來，考證宇宙萬物生成與消亡的。說到宇宙的物質本源，宇宙是由水、火、土三種基本物質組成。宇宙與地球相系相連最密切的莫過於太陽【其性為火】與地球本源水，土天地交感而使萬物生成。即其中木和金是由水、火、土產生。金、木者為善化之星，為陰陽不測之神。易經：“一陰一陽之為道，生生之為易，繼之者善，成之者性。善者育化之功，性也生之事。可謂形氣神不可分也”。人是宇宙物質相互轉變過程的產物。河圖與洛書是相互表裡的，大家在研究時一定要有所根據的，也就是說要符合自然現象去觀察，用哲學的目光來體悟，利用宇宙的物質進化哲理抓源頭。用陰陽的工具，進入時空隧道，啟動助動。然後用豐富的語言，來向求測者描述事物發生，發展，消亡的整個過程。是奇門模擬取放。所謂道法自然，大道無形，一法成萬法歸宗也！河洛疊加太極圖，以成乾坤歷代不傳之祕。慧者自識，書圖略之，不知可否。河洛方圓之道，九宮之錯綜天地，無人之道也。

龍圖真人 隨筆

2009.8.2