易經怎麼算?

易經的數字卦到底怎麼算的？ 10分

1、記住先天八卦的順序，即：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2、第一個數字為上卦，第二個數字為下卦，第三個數字為變爻，第一個數字和第二個數字大於8除8取餘數。第三個數字除6取餘數。

如299，第一個數字為2對應先天八卦為兌卦，第二個數字為9除8餘1對應的先天八卦為乾卦，第三個數字為9除6餘3，故變爻在三爻，所以得卦兌天夬卦。

變爻在九三，得之卦為兌為澤卦。

又如：386第一個數字為3對應的先天八卦為離，第二個數字為8除8餘數為0為坤卦。第三個數字6為變爻除6餘數為0為上爻。

所以得卦火地晉卦，

變爻在上九，得之卦雷地豫卦

最後數字同此。

加個採納，謝謝。

易經怎麼算卦

du知道軍其實都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒家的辭是儒家對於這種規律填補了辭，作為自己的一種人生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然後依靠辭這種馬後炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學。。。

不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。

易經怎麼知道自己算的卦是第幾卦

現在說的第幾個卦，都是按易經原來的順序。就錠上經三十卦，下經三十四卦，以乾、坤、屯、蒙需、訟、師一直排下去。師就是第七卦。

易經的八卦是怎麼算出來的？

已解決問題 收藏 轉載到QQ空間 關於易經的八卦 5 [ 標籤：易經 八卦,易經,八卦 ] 遠古的人是為何要用易經 算禍福 如何利用八卦圖 匿名 回答:2 人氣:8 解決時間:2007-10-11 19:02 檢舉 八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大概起始於5千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是： 乾（qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦； 乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。 坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦； 坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，執行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦； 震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。 巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦； 巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相併連，作生意可獲三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風溼中風，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦； 坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。 離（lí）離為火卦像：重離八純卦； 離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛症。 艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦； 艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，剋制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌症，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石症。 兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦； 兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾症，股疼，血光災，作手術。 象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中佔有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。

周易怎麼算？

壹、蓍草演易程式說明：

「蓍草筮佔法」，三變得一爻，重複步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。

★第一變 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）

(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。（象天地人三才）

(4) 將左手邊那撮蓍草，用右手四根又四根地數出，拿在右手裡，直至左手只剩下一

、二、三、四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊，左手剩下來的蓍草，夾在左手

的無名指和中指之間。（四根象四時）

(5) 拿起右手邊的蓍草，用左手四根又四根地數出，拿在左手裡，直至右手只剩下一

、二、三、四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊，右手剩下來的蓍草，夾在左手

的無名指和中指之間。

(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草拿下來，合成一撮，橫放在面前遠處。

★第二變 ：

第一變結束時，把左右兩邊的蓍草拿起合在一起，重複以上第(2)至第(6)步驟。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，橫放在較近的位置。

★第三變 ：

第二變結束時，把左右兩邊的蓍草拿起合在一起，重複以上第(2)至第(6)步驟。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，橫放在更近的位置。

把左右兩邊剩下來的蓍草合起來，用四來除它，得到的商數是九、八、七或六。這些

數字的象徵如下：九—老陽、八—少陰、七—少陽、六—老陰。

此為第一爻，重複以上步驟五次，共十八變，得六爻，合成一卦。

求得卦中的爻如是老陽和老陰，即是變爻，老陽爻變陰爻，老陰爻變陽爻。原求得的

卦名本卦，變爻後所得的卦名之卦。

★繫辭傳：「易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，

以卜筮者尚其佔。」

義理易以爻辭斷卦，朱熹《周易啟蒙》曾歸納出七條規則，可資參考：

(1) 一爻變者，以本卦變爻的爻辭佔。

(2) 二爻變者，以本卦二變的爻辭佔，以上爻的爻辭為主。

(3) 三爻變者，以本卦及之卦的卦辭佔，以本卦的卦辭為主。

(4) 四爻變者，以之卦中二不變的爻辭佔，以下爻的爻辭為主。

(5) 五爻變者，以之卦中不變的爻辭佔。

(6) 六爻全變者，乾坤兩卦以用九和用六的辭佔，並參考之卦卦辭。餘六十二卦佔以

之卦卦辭。

(7) 六爻全不變者，以本卦卦辭佔。

貳、蓍草演易法之機率分析 ：

一個整數若是能被四整除，即以4n來代表；若被四除餘一，即以4n+1來代表；若被四

除餘二，即以4n+2來代表；若被四除餘三，即以4n+3來代表。

★一、第一變結果分析 ：

1.1 將四十九根蓍草，隨意分成二撮，並由兩手分別持握之。若左手的蓍草數只要能

被四整除(4n)，則第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合一定是40。

1.2 其它情形時(4n+1、4n+2、4n+3)，第一變結束，左右兩手的蓍草數總合一定是44

。

1.3 故知第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種，故知發生機率是1

/4及3/4。

★二、第二變結果分析：第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合只有40及44二種。

2.1 第一變結束時，左右兩手的蓍草數總合為40，則第二變結束時，左手的蓍草數若

為4n或4n+3，蓍草數總合必為32，左手的蓍草數若為4n+1或4n+2，蓍草數總合必為36

，故知兩者發生機率相同。

第一變 第二變

│ ↓

↓ ┌→32

40→┤

└→36

2.2 第一變結束時，......餘下全文>>

易經算人名

先天八卦的卦序：乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

如果大於8就除八用餘數對先天的數字。

三個字的名字：

例如這個人就叫算一算，姓算，名一算。算字14畫、一字1畫、算字14畫。

姓為初爻

偶數為陰爻

奇數為陽爻

則姓的算字為14畫為陰爻為初爻，一字1畫為陽爻為二爻，名的算字14畫為陰爻為三爻，所得的卦為內卦，也就是說是你自身。則內卦為坎卦

以上是內卦演算法。

外卦演算法就用名算，為什麼只用名算就不多說了，名的一字為1畫，算字為14畫，和為15畫，大於8除8看餘數對應先天八卦的數就為上卦，也就是外卦，為外部環境。餘為為7對應的先天八卦為艮卦

，所以這個卦就是山水蒙卦。

有事了，二個字的姓名以後待續。

易經的數字卦到底怎麼算的？ 10分

忠嵐159 ：你好。

根據你所提供的三組數字。

下卦：569除以8，餘數 1

上卦：652除以8. 餘數 4

動爻：210除以6 餘數 0

根據先天八卦數，（乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）。

組成【雷天大壯】之【火天大有】。

注：“之”即動爻變了之後得【變卦】。

易經如何算命

算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，農曆還是陽曆

易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。

所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，由於受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大執行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運到底是註定還是能改變，來打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的瞭解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以儘快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。