陰陽八卦解說?
八卦圖的解說
八卦 亦稱“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。（注：因條件限制，不能完成名稱符號）《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦起源於原始宗教的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象徵多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中佔特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。
1.提起太極八卦圖，許多人都感到很神祕，至於其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所 以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神祕化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津；二是迷信觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論；但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勳，就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢？由於冥王星發現不久，觀測資料還不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不依靠牛頓的萬有引力定律去預測太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著對應關係。他依據這個關係，利用天文引數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值。經過反覆運算，劉子華終於第一個算出了這第十顆行星的平均軌道執行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里，按照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交給了法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文獲得了一致的讚賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茨是現代電子計算機二進位制的創始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
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易經占卜哪裡有詳細解說
我開始是在百度視訊學了陰陽八卦的概念，然後是買了圖解易經，然後是帶文言文解釋的易經。對384爻都要有細緻地理解，在現實中找到例子。但是我只能說這些書的解釋都不完美，這需要去偽存真的過程。
八卦中那8個都代表了什麼？
提到《易經》，大家都會想到伏羲畫八卦，究竟什麼是卦呢？
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，是以八卦為代表的。
畫卦與爻
卦既是宇宙的現象，欲把這個形象記錄下來就要畫，所以卦是畫出來的，不是寫出來的。
卦是抽象的代表，也可以說是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。
卦的組成為“爻”。
什麼叫作“爻”呢？一直線為一爻，稱為“陽爻”，一直線中間隔斷也為一爻，稱為“陰爻”。
卦就是由“陰爻”“陽爻”所組成的。
我們再看“爻”字，是由兩個斜的十字所構成。
照地球物理的解說，地球磁場與經度及緯度呈斜爻，這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態，萬物皆系交錯而成。
而這兩個交錯，恰成為兩個十字架，爻字也正是兩個十字架的代表。
我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫卦，可能還是疑問，但中國文字的起源，卻是由象形而始，也就是說由畫現象開始的，好像畫卦一樣。
如何畫卦
寫字多半是由上而下的，可是畫卦卻是由下而上的，也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫。這是畫卦的一個基本常識。
雖然可以從上而下，從外而內地畫卦，但是最初畫卦的方法，是由內而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。
我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發所產生的。
以一個人為單位來說，個人的行為能力，也是由內而外的。
這是《易經》的基本思想，也就是畫卦由內而外，由下而上的原因。
下圖是伏羲所畫的先天八卦方點陣圖，可是這個八卦圖，在唐以前未見流傳，是在唐宋以後才出現的。是否是伏羲氏所畫，我們不作考據，在此不加討論，現在讓我們看看先天八卦所表現的意義。
離卦——卦象是圓中一點，代表太陽。
坎卦——上下外圍都是陰，
中間一畫陽爻象徵光明，代表月亮。
龔卦——正面下面破碎，代表風。
震卦——下面陽，上面破碎，
代表了震動，為雷。
艮卦——地上有突出的高山，代表了山。
兌卦——上面的缺口，表示了湖澤、海洋。
大家看了這些陰爻陽爻，也許難以瞭解為什麼會代表了日月天地、山澤風雷。但是我們要知道，最初所畫的這些卦，並不是像今天所畫的這樣直，這樣整齊，原始的畫法，陰爻可能只是兩點而已，所謂陽爻，不過是一塊整的而已。它的形狀也不一定是整齊的，而且卦是立體的。
所以，離卦的形狀，只是一個圓圈，中間一個黑點，用來表示太陽。其他各卦，也是如此演變的。
八卦所代表的現象
看了先天八卦，我們清楚地瞭解到八卦已經將全部宇宙的現象畫下來了。
這宇宙間的八種現象，就是天、地、日、月、風、雷、山、澤。
請問，除了這八種現象構成了宇宙自然界外，另外還會有什麼東西呢？八卦的歸納真是太偉大了。
孔子在《易經》的《說卦傳》上說：
“天地定位”，從任何方向望去，都是天。
“雷風相薄”，大氣摩擦發為雷電，雷電的震盪成為氣流。
“山澤通氣”，這個道理與鍼灸的應用，是完全相同的，此點留在後面再說。
“水火不相射”，火多則水乾，水多則火熄，極難達到均衡。
至於八卦所代表的人體部位如下，這是丹道派的觀念：
乾—頭部 1
坤—腹部 8
離—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田（生命能） 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兌—口部 2
八卦“數”的問題
我們看到（圖三）八卦上的數字，真覺得有趣，一二三四是向左旋轉，五六七八是向右旋......餘下全文>>
陰陽的引證解釋
基本解釋1．[ Yin and Yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and negative and the latter masculine and positive]2．古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇，並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動，變化。陰陽易位。－－《楚辭·屈原·涉江》3．日月運轉之學陰陽曆算。－－《後漢書·張衡傳》研核陰陽。4．天氣的變化陰陽之變。5.陰陽—————萬事萬物皆有陰陽。陰陽力是維持力，可轉化，可變化，並且是永不停歇的運動。絕對的運動特性。6.中醫的假設性概念萬事萬物陰陽的特徵：星球具有對稱性，陰陽具有對稱性，越是高能的陰陽體，對稱性越高。不對稱性的事物，比如：一陣風，石頭，星雲團。陰陽的運動一但停止，萬事萬物都會散開。陰陽是中國古代先賢創立的哲學範疇。一種本源論（本體論），有先天陰陽與後天陰陽之分。古人仰觀、俯察取類比象，將自然界中各種對立又相聯的現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等抽象歸納出“陰陽”的概念。周易裡的孔子所寫的《易傳》曰“一陰一陽謂之道”。陰陽壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽即定，二者雖定，亦隨時而變遷。故曰：陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千。詳細解釋－－《呂氏春秋·察今》陰，古作“侌”，或加表示虛擬實體的“阜”作“陰”；陽，古作“昜”，或加表示虛擬實體的“阜”作“陽”。“侌”字從今從雲，意為“正在旋轉團聚的霧氣”。“昜”意為“發散氣體”。可見古人是從物質世界的本質——“氣體”和氣體的“運動”這兩個角度定義“陰陽”的。古人不稱“陽陰”而稱“陰陽”，這與古人的世界起源邏輯有關。其世界創生次序是：無極生太極→太極生兩儀（兩儀即天地）……。“無極”即“混沌”，“混沌”即散漫飄蕩的水汽。“太極”即圓心，而圓心的出現是和圓周運動的發生同時刻的。圓周運動的主體就是散漫的水汽。散漫的水汽慢慢旋轉起來後，逐漸形成為一根中空的雲霧氣柱，雲霧氣柱的進一步加速旋轉，就在上下兩端產生離心力，離心力使得雲霧中的輕揚物質上升而形成“天”，濁重物質下降而形成“地”。“天”和“地”就組成了“世界”（請參考百度百科詞條“崑崙”）。由此創生過程可知，世界的前身是“混沌”，世界誕生於“雲霧水汽的旋轉”即“混沌的有序化運動”，而有了天地才有陰陽之分（沒有了世界，就等於回到世界的前狀態——“混沌”）。所以“陰”在“陽”前。陰，《說文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”，《說文系傳》曰：“山北水南，日所不及”。案：這是從天地這一巨集觀角度論陰陽。天地是古人類所知的最大的陰陽實體。從最大的陰陽實體論陰陽性質，有大陰陽囊括所有小陰陽的意思，也算高明之舉。但說不清楚何以陰在陽前，固定地稱“陰陽”，而非“陽陰”。難道是先有地後有天？這說不通。只有從天地的起源角度，才能說清楚何以陰在陽前。陽，《說文解字》曰：“高明也。”《說文解字義證》：“高明也，對陰言也。”案：高者，天也；明者，日也。這還是從天地這一巨集觀角度論陰陽。《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。案：這是從宇宙起源角度談到了陰陽，但不是對“陰陽”一詞本身進行定義或解說。道者，導也。導者，向也。當混沌水汽從無序運動轉向有序運動，就等於車輛上了正道，開始向目的地前......餘下全文>>
為什麼叫八卦而不是九卦十卦呢?
卦是什麼
提到《易經》，大家都會想到伏羲畫八卦，究竟什麼是卦呢？
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。
能夠觀察到宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，是以八卦為代表的。
畫卦與爻
卦既是宇宙的現象，欲把這個形象記錄下來就要畫，所以卦是畫出來的，不是寫出來的。
卦是抽象的代表，也可以說是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。
卦的組成為“爻”。
什麼叫作“爻”呢？一直線為一爻，稱為“陽爻”，一直線中間隔斷也為一爻，稱為“陰爻”。
卦就是由“陰爻”“陽爻”所組成的。
我們再看“爻”字，是由兩個斜的十字所構成。
照地球物理的解說，地球磁場與經度及緯度呈斜爻，這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態，萬物皆系交錯而成。
而這兩個交錯，恰成為兩個十字架，爻字也正是兩個十字架的代表。
我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫卦，可能還是疑問，但中國文字的起源，卻是由象形而始，也就是說由畫現象開始的，好像畫卦一樣。
如何畫卦
寫字多半是由上而下的，可是畫卦卻是由下而上的，也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫。這是畫卦的一個基本常識。
雖然可以從上而下，從外而內地畫卦，但是最初畫卦的方法，是由內而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。
我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發所產生的。
以一個人為單位來說，個人的行為能力，也是由內而外的。
這是《易經》的基本思想，也就是畫卦由內而外，由下而上的原因。
下圖是伏羲所畫的先天八卦方點陣圖，可是這個八卦圖，在唐以前未見流傳，是在唐宋以後才出現的。是否是伏羲氏所畫，我們不作考據，在此不加討論，現在讓我們看看先天八卦所表現的意義。
離卦——卦象是圓中一點，代表太陽。
坎卦——上下外圍都是陰，
中間一畫陽爻象徵光明，代表月亮。
龔卦——正面下面破碎，代表風。
震卦——下面陽，上面破碎，
代表了震動，為雷。
艮卦——地上有突出的高山，代表了山。
兌卦——上面的缺口，表示了湖澤、海洋。
大家看了這些陰爻陽爻，也許難以瞭解為什麼會代表了日月天地、山澤風雷。但是我們要知道，最初所畫的這些卦，並不是像今天所畫的這樣直，這樣整齊，原始的畫法，陰爻可能只是兩點而已，所謂陽爻，不過是一塊整的而已。它的形狀也不一定是整齊的，而且卦是立體的。
所以，離卦的形狀，只是一個圓圈，中間一個黑點，用來表示太陽。其他各卦，也是如此演變的。
八卦所代表的現象
看了先天八卦，我們清楚地瞭解到八卦已經將全部宇宙的現象畫下來了。
這宇宙間的八種現象，就是天、地、日、月、風、雷、山、澤。
請問，除了這八種現象構成了宇宙自然界外，另外還會有什麼東西呢？八卦的歸納真是太偉大了。
孔子在《易經》的《說卦傳》上說：
“天地定位”，從任何方向望去，都是天。
“雷風相薄”，大氣摩擦發為雷電，雷電的震盪成為氣流。
“山澤通氣”，這個道理與鍼灸的應用，是完全相同的，此點留在後面再說。
“水火不相射”，火多則水乾，水多則火熄，極難達到均衡。
至於八卦所代表的人體部位如下，這是丹道派的觀念：
乾—頭部 1
坤—腹部 8
離—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田（生命能） 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兌......餘下全文>>
隔壁辦公室起火在陰陽八卦五行風水中預示著什麼
你好!
你問:隔壁辦公室起火在陰陽八卦五行風水中預示著什麼?
這是我一篇一直在用!但大多數都能接受的回答!
送給你也送給所有想算命運的人:
大多數的人往往都是在生活中!遇到不順或對自己的未來的人生好奇或疑惑時最喜歡算命!
所以…..建議如下:
諸如道家還有西洋星象學.......都有在幫人算命或算運!
假設:今有兩人幫你算星座十二生肖八字命運!一人解說你命好~運好~貴人多!命中煞中帶劫!須要改運!否則………..這時那你應該要來相信那位呢?
其實真正的八字演算法是很嚴謹及複雜!還必須從算者的周遭包括!父母!配偶!面相!手相..經度~緯度..............
因為同樣的出生八字!同樣的姓名!都存在不同的命運結果!
希望你明白我在說什麼?
人都是喜歡聽好聽的!
更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂!這不是害人嗎?
所以把心結開啟!別管它!個性合得來比星座八字合得來更為重要!
太過在意算命命理運勢所謂的暗示! 只會害自己陷入往後生活中思想上........好壞陰影包袱之中!
大多數的宗教大都勸善止惡!主要帶給人們的是心靈上的寄託!
但佛教佛法中講求靠的主要是自修重因果!不談怪力亂神!包括抽籤~解夢~算命或算運~改運!還有撞邪!避邪之說!
又假設:某人的小孩正在學校讀書!他希望他的小孩在班上讀書考試能名列前矛!於是準備豐盛供品到處求神拜佛!拜託神佛能保佑他的小孩考試能考第一名!你覺得這樣有效嗎?佛教佛法中的種種教法教導告訴我們!種什麼因得什麼果!他的小孩考試要考第一名!主要靠的還是隻有他自己!別人是幫不了他的!父母能做的也只能是給他好一點的學習環境!
所以不管是從科學的角度或從宗教的角度來看待命運!
只要自己能常持善心~多行善事!
自己命運!~自己決定!
隨順因緣~把心放下!
就能活得自然!
閥得自在!
但願能幫到你!
祝願你!
吉祥!如意!
南無法阿彌陀佛
ps:最後建議你~不管別人給你算得結果如何?希望你能理性看待!!
如果你覺得能接受也認同我以上的建議說法!還望請您及時給我採納滿意答案鼓勵!
讓我保持更好的動力!來幫助更多的人!謝謝! 祝福你!
八卦對應人體內臟的那個部位？
我來給樓主專業的解答。
中醫的《黃帝內經》講得很清楚。北為坎水，在人體為腎；南為離火，在人體為心；東為震，屬木，在人體為肝；西為兌，屬金，在人體為肺。中醫講腎主骨，技巧出焉。腎臟強骨骼必發達。北方人身高體健，出運動員。南為離火，為心，中醫講“心主神明”，即大腦聰明，思維敏捷。南方處作生意靈活、靠聰明漂洋過海，闖蕩世界，世界上華人富翁多是南方人。西屬肺金，中醫講“肺開竅於鼻”，所以鼻子大小可以斷定肺功能。中國新疆人，乃至西方洋人的鼻子很發達。“肺又主悲”，西北的秦腔很是悲悲切切。東為肝木，肝主膽略，也主怒。東北、山東人膽子大，性格直爽。中國風水學上講，氣場隨地理分佈變化，人的身體和秉性是氣場影響塑造的。“一方水土養一方人”，這就是八卦。。這就是風水。
八卦的幾個門叫什麼？
據不完全統計，僅現存的1911年以前的《易》類古籍，就有2000多部，而民國以來
，專著、論文又年逾一年，難以確數。呂紹綱編《易學大辭典》收入1911年至1991年
易學專著140多部，論文1230多篇，至於1991年以後，論著論文的數量又更多了……
學術界認為，《易經》是我國遠古先民的一種科學，一種符號邏輯，代表了數理
的，宇宙生命、個人生命的啟迪作用，是敘述太陽系統的宇宙中，日、月執行的一個
大法則。所以，《易經》居於《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等群經之
首。對中國的哲學、史學、文學、藝術、倫理、宗教以及天文、歷史、數學、醫學、
氣功等學科的發展產生了重大影響，在中國和世界文化史上享有極高地位。《易經》
身為中華文化的最高元典，它的來龍去脈及作者素來成為頗具爭議的焦點。古今中外
，談“易”者多如牛毛，很多人都以為《易經》有如天書，很難理解。雖說中國人認
識中國的字，去研究中國的學問，看起來是件非常簡單的事，但《易經》卻讓多少學
士熬白了頭髮,然而對其八卦本義卻難識其真面目。
迄今為止，易學界對“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，一般是以陰陽
爻線來理解的。如以“老陰與少陽，少陰與老陽”來組合而成。它們分別與陰爻或陽
爻結合之後形成：老陰是地上的陰陽，其“坤”與“艮”均為地上的自然物；少陽是
天地陰陽，其“坎”為地上、“巽”自天生的自然物；少陰亦是天地陰陽。“震”為
天上陰雷，“離”乃地上陽火；老陽是天地陰陽。即“兌”為地上之陰，“乾”為天
上之陽。
從天地乃是對稱的兩儀看，屬於天地陰陽對稱的卦象只有三組：少陽、少陰、老
陽。按理而言，“老陰”亦應為一天一地抑或老陽亦應為天上一對陰陽才對。但都不
是。如此說來，《易經》八卦肯定在那裡出了問題。判斷《易經》的陰陽八卦，其依
據不能僅僅靠爻線，因為八卦除了陰陽爻線之外，還有卦名代表的象徵意義。而《易
經》陰陽八卦字的代表意義自古以來就沒有組成天地兩儀，一直出現著天上三個自然
物：乾（天）、震（雷）、巽（風），地上五個自然物：兌（澤）、離（火）、艮（
山）、坎（水）、坤（地）的矛盾。所以，歷史上一個懸而未決的問題不得不提上《
易經》研究的議事日程：《易經》八卦的真正本義到底是什麼意思？現已知道的《易
經》八卦的象徵意義是其真正本義嗎？即便是依靠卦畫勉強能夠分成兩儀、四象、八
卦，它們是合理的嗎？而且，分成它們的象徵物，是《易經》八緣惱嬲??迓穡坎還
蓯槍糯?目鬃印⑸塾骸⒅祆洌?故竅值貝?囊籽Ъ遙??裁揮薪餼齪謎廡┪侍狻?BR
> 《易經》基本卦的8個卦名為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。這8個卦名
分別代表不同的意思：“乾”代表天，“兌”代表沼澤，“離”代表火，“震”代表
雷，“巽”代表風，“坎”代表水，“艮”代表山，“坤”代表地。由於易學界對《
易經》八卦的本義不瞭解，不清楚，對其本義又可派生出以下象徵意義：
乾為天、為首、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為良馬、為老馬、為瘠馬、為
駁馬、為果木，等等（按：乾為陽爻，陽剛十足，怎麼“為寒”、“為冰”）。
坤為地、為母、為斧、為吝嗇、為均、為子母牛、為文、為眾、為柄、為黑，等
等（按：坤為地，怎麼又可指代人、物、性情和顏色）。
震為雷、為龍、為長子、為足、為馬鳴、為反生莊稼、為玄黃，等等（按：震為
雷，為何又可派生為人了）。
巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、
為臭、為寡發、為白眼，等等（按：巽......餘下全文>>
金生水是怎麼解釋？需要用五行和傳統易學或堪輿學解釋 50分
五行相生含義:
木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因為金需要隱藏在石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水激, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.
水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.