風水大師楊筠鬆?
楊筠松風水大師是那裡人？
137****8338 ：你好。
楊筠鬆名益，字叔茂，號筠鬆。後人稱楊救貧。竇州人士。生於唐文宗太和八年。死於唐光化三年。
注：古竇州，今廣東信宜。
風水大師排名
中國風水文化中心在贛州，贛州是形勢派和理氣派風水的產地，而贛州風水文化中心在三僚。 三僚，與其為代表的贛南形勢派風水術，是中國風水的主流思想。 這裡擁有中國規模最大的堪輿數術類從業人員，中國人數最多由皇帝任命的欽天監風水大師 其奠基者有：風水祖師楊筠鬆，廖瑀、曾文辿。 集大成者有：明永樂年，卜擇明十三陵的廖均卿 風水狀元廖文政，七廖下潮汕，欽天監博士等36人，名師72位。 故三僚之學，根正苗紅，薪火相傳。 當代廖氏風水傑出代表有：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香樑、廖平鬆等 曾氏風水代表有：曾昭烈、曾憲輝、等 其餘者，皆不一一。
楊筠鬆有後代嗎
有後代，這是一篇轉載的資料。 江西信豐小江鎮楊明忠老先生珍藏的 信豐縣小江鎮楊明忠老先生珍藏的楊家族史 揭開贛州風水祖師楊筠鬆後代祕史 撰稿人;;張魁斌 被風水先生尊稱為祖師爺的唐代末年風水大師楊筠鬆,許許多多介紹他的事蹟及身世時,只敘他生年、卒年、如何在贛州等地著書、立說、授徒，至於他在京城為官時的情況及家庭情況介紹甚少，來贛州寄居時有無家室，或者在京時有無家室及有無後代也未見介紹，因此在我們家鄉普遍有一種說法，說楊救貧沒有傳下後代，甚至還有老人不同意兒子去學風水，說什麼楊救貧那麼有水平連後代都沒有，這個職業不好，且叢覽中國風水網，幾乎無一提及楊祖師有後代。 楊救貧到底有沒有後代呢？ 在二00五年的某一天，我在一位姓楊的風水老先生家裡看他們的楊家族譜時，在他們的族史譜裡剛翻到族史第78—79頁時，大吃一驚，裡面正好介紹楊救貧家史，據族史介紹，楊救貧不但有後，而且後代非常昌盛，人才輩出，北宗初年楊家將楊六郎的父親楊老令公楊繼業就是楊救貧的第六世孫，南宋的楊再興，還有現代中華人民共和國的幾位楊姓將軍都是楊救貧的嫡系後裔，這一發現吃驚不小，解開了我對楊救貧祖師有無後代的迷團。 據族史介紹： 第五十五世 炎公，字公南，美鬚眉，風骨峻峙，文藻雄麗，豪爽尚氣，時號為“小楊山人”。德宗時累拜門下郎，同中書門下平章事，位至宰相，建中元年公元780年，制“兩稅法”，變“祖唐調”舊制，量出制入，按戶徵稅，夏秋兩季徵收，後罷相為廬杞所拘陷，幾賜死，幸詔復官，卒諡“平歷”生三子：弘偉、弘業、昭憲。 第五十六世 弘偉公，生子筠鬆。 第五十七世 筠鬆公，字叔茂，唐僖宗時曾為國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，筠鬆公乃斷髮入崑崙山步龍，後至虔州（治所在今江西贛州）以地理術行於世，號“救貧先生“。卒於虔州，著有《地理祕訣》、《疑龍經》、《撼龍經》等書。生子帳。 第五十八世 帳公，據傳生於白楊沙縣桐木村，生子：臨琅、臨牒、臨償。 第五十九世 臨牒公，名於生子天易。 第六十世 天易公，名端生子邠 第六十一世 邠公，五代時任後漢隱帝代李濤為相，加中書侍郎兼吏部尚書，同平章事，不喜文士，不務詩書，長於吏治.常曰；“倉原食，甲兵盛，國家之急務也。”為人儉靜。四方之賂，雖不卻而往往獻之於帝。生二子：袞、弘信（待考）。 第六十二世 袞公,仕北周劉崇為政事令,自將萬騎,抗契丹有功進爵為霍山郡王,為宋代“楊家將”始祖，生三子：崇進、崇勳、崇貴（業） 第六十三世 業公，字紹祖，又名繼業，崇貴，後世稱為“楊老令”。 後唐長興三年，公元932年生於山西太原， 於宋太祖雍熙三年丙戌公元986年，七月十二日。北漢乾祜六年公元953年，公二十三歲，更名劉崇貴。驍勇善戰，所向皆捷，屢立戰功，時人號之曰：“楊無敵”，仕建雄（今山西岱縣）節度使。宋太平興國四年，公元979年，太宗徵太原，公隨北漢王歸宋，宋主嘉之，複姓楊，以為右領軍衛大將軍。太平興國五年，人代州（治所在今山西代縣，時稱雁門）。刺史，駐守雁門關，後率大軍出雁門，北伐契丹，威鎮遼邦，以忠勇，授鄭州防禦史，尋兼判代州，任三交駐泊兵馬都部署。雍熙三年，公元986年，與潘美統山西北征，連撥雲，應寰，朔四。 會契丹國母率軍數十萬東攻，潘美坐視不救，援兵失期，朔州陷，業公於陳家谷再率帳下士力戰，身被數十劍，士卒殆盡，業猶......餘下全文>>
中國十大著名風水大師有哪些
郭璞
郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。
郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。[2]
丘延翰
我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。
相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠鬆我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》 《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風生水起,據楊筠鬆國師記載，大門張貼此對聯風水好。.
廖瑀
廖瑀(943--1018年)，著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠鬆與僕都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭併為瑀立碑記。
瑀在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔。
瑀將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。
瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理洩天機》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣誌均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。
曾文迪
曾文迪
我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（915年―920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東
我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠鬆於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐......餘下全文>>
中國最厲害的風水大師是誰？在哪裡？
如果你說古代風水大師誰最厲害，我覺得非楊筠鬆莫屬。
有人說為什麼不是郭璞，郭璞只是提出風水這個設想，風水這個概念其實早在郭璞之前就有了，郭璞只是用風水這個詞表達出來了。
而楊公才是讓風水深入人心的大師，自唐朝末年，黃巢叛亂，楊公避難到贛州三僚，率弟子曾文辿、廖瑀等人，在三僚著書立說，聚徒傳藝，創立了中國影響力最大的風水流派形勢派。楊公才是把風水傳遍大江南北的人，在唐以前風水是禁止在民間傳播的。
如果說當代風水大師誰最厲害，說出來一定要被罵了，當然你也不信。
順便說說三僚，被譽為中國風水文化第一村，這裡有中國規模最大的堪輿數術類從業人員。保留著最為傳統的古法風水。有興趣點我頭像交流學習。
找個風水大師
還是去江西三僚去找吧，三僚是中國風水文化第一村
三僚風水，與其為代表的贛南形勢派風水術，是中國風水的主流思想。自唐代楊筠鬆，曾文辿、廖瑀結廬著書，歷經宋、元、明、清，國師跌出，百家爭鳴：至今依然擁有廣泛的社會影響力。
中國風水大師排名第一的是誰
楊公 楊筠鬆。臥槽，天下無人不知，無人不學楊公風水。
郭璞牛逼，只是提出風水這個概念，沒人說學郭璞風水吧
袁天罡，李淳風很牛逼，有形成流派嗎
什麼丘延翰，司馬頭陀，這個就不用說了吧。
楊筠鬆的風水對聯
自然山水好風水 天地乾坤良雲天；橫批：風生水起 ,據楊筠鬆國師記載，大門張貼此對聯風水好。 據史書記載，廖、曾兩姓都從寧都徙居興國三僚，“蓋兩家冢宅，皆筠鬆所卜而貽之讖雲”。（明·嘉靖董天錫編撰《贛州府志·人物誌》）。可能是因為這一緣故，三僚人非常願意跟外人介紹楊救貧為三僚卜地開基的傳說。據說曾文辿是楊救貧的首座弟子，也是三僚曾氏的開基祖先，自從在黃禪寺偶遇楊救貧之後，便與楊救貧雲遊天下，但是曾文辿一直都想尋找一塊吉壤，世代定居下來。在寧都的賴村，曾文辿希望在那裡安家，在他看來，那裡的風水可以出大官，楊救貧說那裡的山是禿頭山，只會出大盜。後來在雩都的平頭寨，曾文辿說這裡是“五虎下山，獅象把水口”，將來子孫肯定興旺發達，誰料楊救貧又說他看錯了，這是“五鼠下山，貓兒把水口”。曾文辿發現三僚的風水不錯，子孫可以世代為官，於是告訴楊救貧，他已經找到了一個“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”的好地方。楊救貧來到三僚一看，果然是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峰，在遙遠的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下臥著一塊圓形的巨石。但是，在這位風水大師的眼裡，看到的卻是一塊適宜風水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指標，而松樹和巨石則是風水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。他說，住在這裡，子孫後代端著羅盤，揹著包裹出門。原來楊救貧擔心死後風水成為絕學，希望徒弟們能夠世代繼承他的風水地理學問。楊救貧和他的兩個弟子（曾文辿和廖姓開基祖先廖瑀）一起，在盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”（如今為“三僚”）。曾文辿將全家遷往三僚村定居時，楊救貧特地為他擇址定向，並作了一份地鉗記流傳至今：“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因醜戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿，三十八代官職顯”。明清以來，曾氏後裔人文蔚起，出了許多人才。據說海外的風水考察團來到三僚，都會拿著這份地鉗記，尋找其中的“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經山”和“甲木水”。 四局水法及高壓四大局乃木火金水四局。如死帝旺向水出本庫雖通竅，生冠過前會旺衰通本庫正房房興旺，切忌下砂高。倘若下砂高丁財亦薄，休囚，二子平三子必敗大福悠。二十四山高壓宅墓主絕房份，如壬山甲高克長子戌高次子絕辰高三子敗。無論水口合局而且分金坐度怎麼好，如有此高峰必絕。 楊救貧一生致力於風水之術，扶危濟困，晚年卻不幸為政客所害。在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州（今江西贛州）的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立為王，號稱盧王。盧光稠為了實現自己的夢想，便請楊救貧為其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊救貧的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊救貧答道：一席十八面，面面出天子。盧光稠不願別人也得到天子地，與他爭奪天下，於是在酒裡下毒。楊救貧察覺後，立刻帶著徒弟回家，可惜船到雩都藥口壩，便毒性發作，楊救貧問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是藥口，楊救貧嘆道：藥到口死矣！仇不可不報也。臨死之前告訴曾文辿遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文辿不解，詢問其中的奧妙。楊救貧解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的“天子氣”，制煞了盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，......餘下全文>>
中國風水大師第一
如果你說古代風水大師誰第一，覺得非楊筠鬆莫屬。
有人說為什麼不是郭璞，郭璞只是提出風水這個設想，風水這個概念其實早在郭璞之前就有了，郭璞只是用風水這個詞表達出來了。
而楊公，自唐朝末年，黃巢叛亂，楊公避難到贛州三僚，率弟子曾文辿、廖瑀等人，在三僚著書立說，聚徒傳藝，創立了中國影響力最大的風水流派形勢派。楊公才是把風水傳遍大江南北的人，在唐以前風水是禁止在民間傳播的。
如果說當代風水大師誰第一，說出來一定要被罵了，當然你也不信。
順便說說三僚，被譽為中國風水文化第一村，這裡有中國規模最大的堪輿數術類從業人員。保留著最為傳統的古法風水。有興趣點我頭像交流學習。
楊筠鬆是怎樣傳播形勢派風水學的？
黃巢兵變的時候，洛陽淪陷，楊筠鬆就偷偷地帶著宮廷裡面的風水祕籍逃離了長安。他和僕人一路逃到江西后，開始收徒講學，並潛心研究風水二十多年，寫了眾多著名的風水著作：《疑龍經》、《撼龍經》、《青囊奧義》、《天玉經》、《玉尺經》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《撥沙圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》。楊筠鬆徒弟眾多，因多在江西，從而形成了“江西派”。他的徒弟曾文仙及再傳弟子宋代的廖瑀、蔡元定都是有名的形勢派風水大師。楊筠鬆是唐朝人，他少年時期就聰慧過人，才二十歲就經科舉進入朝廷當官，官至金紫光祿大夫，掌管靈臺地理事務，即宮廷建築及重要寺廟的規劃佈局，負責觀察天象，主持皇族祭祀。黃巢兵變的時候，洛陽淪陷，楊筠鬆就偷偷地帶著宮廷裡面的風水祕籍逃離了長安。他和僕人一路逃到江西后，開始收徒講學，並潛心研究風水二十多年，寫了眾多著名的風水著作：《疑龍經》、《撼龍經》、《青囊奧義》、《天玉經》、《玉尺經》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《撥沙圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》。楊筠鬆徒弟眾多，因多在江西，從而形成了“江西派”。他的徒弟曾文仙及再傳弟子宋代的廖瑀、蔡元定都是有名的形勢派風水大師。