觀的五行是什麼?

觀和門的五行屬性是什麼

觀 木 口快心直，沉靜清秀，中年勞，晚年吉祥。

門 水 沉浮不定，一生多勞或困苦，中年多災，晚年吉慶。

五行觀念

陽的概念最早出現在《易經》、木要、水、火、土五種元素，這種解釋完全顛覆了五行的概念，二曰火，三曰木。

相對於宇宙之中的天體而言，或者說作為兩個不同的天文學的概念，五行的概念最早出現在《尚書》。

夏代有《尚書·範洪》，它把五行變成了五元，四曰金我，五曰土。”

漢代以來的人們將“五行”解釋為金我，“行”是宇宙之中的遊牧部落：“五行，“行”是指人類的視覺上的行走著的天體（星星），“宿”是指人類的視覺上的指靜止的不運動的天體（星星）：一曰水

何謂五行學說？其基本觀點是什麼

五行學說是說宇宙所有物質均是由五種基本元素所組成的基本觀點是說所有物質的組成元素都是在相生相剋中生存和發展的

中國宇宙觀與五行觀的關係

中國的宇宙觀來自於《易經》

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《周易研究》 2006年01期

《易經》的宇宙觀與陰陽五行家思想之淵源孫熙國 【摘要】：若從思想自身的發展來看,陰陽五行家與《易經》有著重要的淵源關係。《易經》的陰陽變化觀念和帶有濃厚的原始思維特性的宇宙觀,是陰陽五行家思想的理論基石,陰陽五行家的宇宙發生圖式和序列便濫觴於此。《易經》的以“因果聯想”為重要特徵的認知方式對陰陽五行家認識和把握世界的基本方式產生了重要的影響。《易經》的時空觀念也與陰陽五行家以陰陽五行配四時、四方,以陰陽五行說明宇宙之大化、社會之變遷、人事之行止的思想緊密聯絡在一起。

www.cnki.com.cn/...11.htm

參考資料：《周易研究》 2006年01期

五行中的金是指什麼?

“精誠所至，金石為開”(化為水)，其實金就是石的意思，因為石頭在遠古可能是最堅硬的東西，而且石頭的顏色是青色的，所以在沒有出現冶煉金屬技術之前，它就是金。古人認為在平坦的土地上有山，山石自土地中生出，由於雲看上去似乎是從山上升起，才會有雨水，同時有山的地方往往有泉水，所以就是‘金’生水了。明顯可以看出金和石這兩個字的關係。幾乎可以肯定地說，金字源於石字。而且土生金，金生水，這五行中的最特殊的關係也就完全可以理解了。

觀音五行屬性，請回答

水、火、木、金、土

中國的五行觀念，體現了事物之間的什麼關係

體現了既矛盾又統一的關係，

簡述中國古代風水的陰陽五行世界觀

中國文化起源——陰陽宇宙觀中國傳統文化從起源至今有幾千年的歷史，從炎黃時期起，“陰陽”學說就初見雛形，期間經過先秦的演變和完善，直至春秋戰國時期，“陰陽”的概念已被諸子百家廣泛應用。儒、墨、道、法、兵家等學說的形成，無不是建立在陰陽學說理論的基礎上，陰陽理論不僅縱貫中國傳統文化的整個脈絡，也是整個東方哲學和宇宙觀的認識論。《易傳》記載：“一陰一陽之謂道，繼之者性也，成之者善也。”“乾：陽物也；坤：陰物也。陰陽合德，而剛柔相濟”；《老子》中“萬物負陰而豔陽，衝氣人以為和”的詩句；以及《荀子·禮論》中的“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”等等諸多典籍中無不滲透著陰陽五行理論形成的世界觀。陰陽理論認為，自然周而復始，陰陽的流轉，化生萬物。世間萬物無不是一陰一陽相對應，剛與柔，天與地，乾與坤，日與月，寒與暑，男與女等等，自然界遵循著一個統一的規律。所以中國道家思想認為人應當“道法自然”，並一直追求著“天人合一”的境界。直到今天，這種思想在社會經濟、政治、軍事、教育、家庭等等方面也都有著深遠的影響中國文化縱深——四方八維時空觀《易經》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這是《易經》闡釋的從天地未開到化生萬物的整個過程。兩儀即天地，即陰陽。四象從方位角度論即：東、南、西、北；從時間角度論即：春、夏、秋、冬。在方位上，從四象到八卦又細化為八方，這一系列的演化形成了中國古代最早的時空觀。加上由五行理論與及星象的執行規律總結出的天干地支組成干支紀時法，這就完成了一整套完整的時間與空間交疊的格局。干支紀時法是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，組合而成的六十個基本單位，用以紀時。干支與陰陽、五行及四時、五方的配合關係中可以看出,每個干支除了各自的陰陽、五行屬性外,還各代表著一個時空關係,即一個時空座標。如“甲”屬陽木,代表春季(時間)和東方(空間);“子”屬陽水,代表十一月(時間)和北方(空間);“己”屬陰土,代表四季中的六月、十二月(時間)和中央(空間);“酉”屬陰金,代表八月(時間)和西方(空間)。所以說干支兩組符號所形成的時空座標所反映的時空觀是一個緊密結合在一起的、整體性的、辯證的時空觀。這種觀念是中華民族獨一無二的對時間和空間本質的闡釋。中國五行與北京五行之“金”。談到北京城五方與五行的聯絡，目前比較一致的觀點是始於明朝初年，明永樂皇帝朱棣“功不可沒”。明朝的開國皇帝朱元璋去世後，時為燕王的朱棣以“清君側之惡”為名，舉兵反抗朝廷，從北方打到南方，史稱“靖難之役”，終於登上了皇帝寶座，下的第一道詔書就是從南京遷都北京，到北京後首先做的三件事是鑄鐘、建天壇和營造皇宮（現在的故宮）。鑄的大鐘就是現在大鐘寺裡懸掛的“永樂大鐘”。永樂大鐘的意義，就是宣揚“靖難之役”的“偉業”和定鼎北京的壯舉。無意中，也為五行之說的“金”字，在北京城打下了伏筆。五行之“木”。明朝永樂年間造北京皇宮，大量木料從運河運來。皇宮建成了，留下了一根最大的金絲楠木擱在了皇木場。這皇木場就在現今的花市一帶，後將這根楠木和整個皇木場移至廣渠門東。楠木的神化，是在清朝乾隆皇帝為其作《神木謠》並刻成御碑之後，實在是為五行之“木”寫下了厚重的一筆。五行之“水”。北京城內的五行之水，一說為德勝門內的鎮水觀音庵，乾隆二十六年改為匯通祠，現在是郭守敬紀念館。另一說為現在頤和園的昆明湖。鎮水觀音庵在前，昆明湖在後，似覺前者在明朝所建，亦為京城河網中心所在，代表五行的“水”，可信度是有的。後者是清朝時期，玉泉山水流過甕......餘下全文>>