四季月份與五行的關係?
五行的順序, 它與四季有何關係
春季屬木，因為春季萬物生髮，與木行曲直相符；木生火，夏季屬火，因夏季炎熱與火行炎上相符；火生土，長夏屬土，與土性厚德相符；土生金，秋季屬金，與金行肅革撫符；金生水，冬季屬水，與水行潤下相符。水又生木，冬盡春來。
四季有五行屬性？
太極生兩儀，兩儀生四象...,四象在天代表四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流於四季，合為五行。
四季分十二月，寅卯辰屬春，寅卯為木，辰為土；巳午未屬夏，巳午為火，未為土；申酉戌屬秋，申酉為金，戌為土；亥子醜屬冬，亥子為水，醜為土。辰土為水庫，為溼土；未為木庫，為燥土；戌為火庫，為燥土；醜為金庫，為溼土。這樣土分配給季節轉換之月，至於古人為什麼這麼規定，是模仿四時的演化吧！想更深瞭解，對照一下羅盤，會發現更多天干地支八卦五行奇門的對應規律，易經本來就是千古之謎，源頭之事，更是迷中之祕了。天下很少有人說清楚的。
您出生月份的五行屬性是什麼？
您出生季節的五行屬性是什麼？前人多多少少是由於對一年四季的觀察，而領悟到五行關係的存在。春、夏、秋、冬，每一年都在迴圈，這個迴圈從來不會被打亂，從來不會消失。五行理論也是這樣，不同點在於五行是一套概念系統，而四季則是客觀存在的天道。無論人類是否存在，無論人類是否有文明，無論我們是不是總結出五行理論，四季都會自然地存在。四季的變化準確而有規律，是自然法則的直接體現，是天道的代言。不同的物種之間，有不同的生存週期。象人類可以活七八十年，貓狗可以活十多年，魚可以活三五年，昆蟲則往往只有一年的壽命。植物裡常見的梨樹、棗樹、樺樹，一般都可以活三五百年，也有長壽的如松樹、柏樹、杉樹可以活三五千年，也有短暫得只有一個雨季壽命的瓦松，一種長在房頂上的草，雨季來了馬上發芽生根，雨季結束時，它已經完成了開花結籽然後枯黃死去。無論生命的形式是否相同，存在是時間週期有長有短，生命都有一個必然的宿命，就是一定會經歷出生，成長，穩定，崩壞，死亡這些週期。比如一個人從小孩子出生，成長到青春期，成熟為青年，然後在中年有相對穩定的身體狀態，再逐步進入老年，身體健康慢慢地變弱，最後死亡，這是每一個人都必經的過程，世界上的每一種生命也都一樣，這是自然的天道。四季以一年的時間為限來表現生命週期，四季週期短而明顯，用於發展出五行理論是最適合的象徵。木和春季經過冬天仍然活著的動植物都逐漸甦醒，枯樹長出新綠，動物們慢慢走出冬眠的洞穴；新生命也在這個季節出生，植物的種子會在春天破殼而出，發芽成長，動物會開始求偶交配，不久的幾個月後它們孕育出下一代。春天的一切生命都在成長，一切植物都在舒展延伸，一副從無到有的氣勢放在我們面前，擴張和生長是春天的主題。在這樣一個季節，用“木”來做符號是最適合的高度提煉。火和夏季在春天的生長和發育後，大部份生命都進入一個穩定期，或者是穩定的成長期。在這個季節給我們最大的印象就是熱，無論是在地球的任何地方，夏天都是一定是最熱的。夏天的昆蟲也是特別多，我們生活裡直接可以聽到蟬在告訴我們夏天來了，一整個夏天蟬都會鬧著提醒我們。當然這只是表象，在夏季裡樹木全部在茂盛的成熟期，再也見不到春天的抽枝新綠，取而代之的是深綠濃密的葉子，在沒有人打理的地方草可以長得比人還高，在茂盛植物的掩蓋和包容下藏著長大成熟、活躍運動著的各種生物。通俗地說夏天是熱鬧的，生命在這個季節走入繁榮，在夏天，似乎世界有著不死的力量，用熱烈的“火”來做為夏天的符號最適合不過。金和秋季在夏季的繁榮後的收斂。沒有事物可以永遠發展，從一個時期的擴張繁榮一定會有一個時期的收斂。這是一個收穫的季節，植物到了秋天都不會再生長，紛紛結出果實等待明年春天的更大生長。老實說這個時候不想收穫也不行，再不收的話果實就會凋落和腐敗。農民忙了一年就是盼這一季，人類食用的農作品裡大部份是植物是果實，都是植物成長後收斂的成果。動物們都在夏天把自己養肥，在秋天再進行一次收藏行動。食肉動物藏起自己的獵物，食素動物藏起自己的果實。“收藏”這兩個字是秋天的最佳寫照。金屬是在五行理論形成年代的收斂性質的極限，金屬從土石裡煉出，又比土石更重，有著冷性的堅硬，又可以在收斂下形成形狀，這一切都使“金”成為秋天這生命階段的最好註釋。水和冬季萬物收斂後的平靜。這個季節最明顯就是冷，溫度在不斷下降，生命活動的跡象在這時是最少的。壽命短於一年的生命會在冬季死去，生命週期仍在延續的物種在用最節省能量的方式生存。大部份動物都在吃著自己在秋天收藏起來的庫存品和戰利品，也有的乾脆來個冬眠，一覺睡到春天。在不能得到足夠的陽光水份的冬季，植物的葉子從最......餘下全文>>
五行態勢，春夏秋冬和四季末季是什麼時候啊？
一年分為四季即是：春：正月（寅）、二月（卯）、三月（辰）。夏：四月（巳）、五月（午）、六月（丹）。秋：七月(申）、八月（酉）、九月（戌）。冬：十月（亥）、十一月（子）、十二月（醜）。一個季節為3個月，每個季節的最後一個月：即是四季末（就是辰月、未月、戌月和丑月）。這四個月的五行屬土，是土旺的月令！所以說“土旺於四季末”（即是說土旺於春夏秋冬這四個季節 每季的最後一個月）。
關於四季的五行屬性，為什麼沒特定季節屬土？
太極生兩儀，兩儀生四象...,四象在天代表四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流於四季，合為五行。
四季分十二月，寅卯辰屬春，寅卯為木，辰為土；巳午未屬夏，巳午為火，未為土；申酉戌屬秋，申酉為金，戌為土；亥子醜屬冬，亥子為水，醜為土。辰土為水庫，為溼土；未為木庫，為燥土；戌為火庫，為燥土；醜為金庫，為溼土。這樣土分配給季節轉換之月，至於古人為什麼這麼規定，是模仿四時的演化吧！想更深瞭解，對照一下羅盤，會發現更多天干地支八卦五行奇門的對應規律，易經本來就是千古之謎，源頭之事，更是迷中之祕了。天下很少有人說清楚的。
“五音”和“四季”“五方”和“五行”的配合關係
古人將五音和四季、五方、五行相配：
四季 春 夏 季夏 秋 冬
五聲 角 徵 宮 商 羽
五方 東 南 中 西 北
五行 木 火 土 金 水
古人常把五音和四季、五方、五行相配。因此，在古書上常可見到寫某季節時連帶寫到和這個季節相配的音名和方位，如歐陽修《秋聲賦》：“商聲，主西方之音；……商，傷也，物既老而悲傷”，就是把秋季、商音和西方相配合的。這種配合反映了古人對事物的認識。
參考資料：中國現當代文學 中國古代音律常識
五行與四季的飲食保健！
中醫理論中最基本的也最為人所知的是五行理論。五行是指金、木、水、火、土。在中醫理論上五行分別配比五臟，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土。而五行相互之間又存在著生克乘侮，相生相剋的關係，所謂金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，相對應的用五行來配比的五臟之間也存在著這樣生克乘侮的關係。所謂肺氣盛則傷肝，肝氣盛則傷脾等等，反之則相生。不過，如果相剋的雙方，處於被克地位的一方過盛，卻會反過來乘侮對方，比如肝氣過盛也會對肺臟造成不良影響，所謂肝火犯肺是也。與五行和五臟的配比相應的還有五味、五色、五志以及相應的五聲、五時、五體、五氣等。五味是指辛入肺，酸入肝，鹹入腎，苦入心，甘入脾。五色是肺金為白，肝木為青，腎水為黑，心火為赤，脾土為黃。五志是肺對應悲，肝對應怒，腎對應恐，心對應喜，脾對應思，五聲是肺為哭，肝為呼，腎為呻，心為笑，脾為歌。五時，肺金對應秋，肝木對應春，腎水對應冬，心火對應夏，脾土對應長夏。五體肺對應皮毛，肝對應筋，腎對應骨髓，心對應脈，脾對應肉。五氣肺為燥，肝為風，腎為寒，心為熱，脾為溼。與五臟互為表裡的還有五腑大腸、膽、膀胱、小腸、胃。《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇》中有很好的表述。“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，貳而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為閡瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”這裡就是告訴人們四季養生中日常生活起居的一些法則。
四時中五行的狀態是我理解錯了還是其他？求助
木是春旺，這個沒異議吧？秋死也沒異議吧？冬相是木受水生，得生者為相，對吧？生人者休，夏木生火，如孕婦生產後，體質虛弱，是休息對吧？四季土旺，土不受木克故自旺，木不克土，是木受囚禁。所以，木五行是：春旺，冬相，夏休，四季囚，秋死。這個五行衰旺，四季五行只是一般的狀態，不是持殊狀態。五行生剋關係，也不僅憑一般狀態就能論生克的。應注說，五行的旺、相、休、囚、死也只佔五行強弱的三分之一，是得令與否問題，除此還有得地、得勢問題。春木是旺呀，但金多木亦危對吧？生克關係要講生克比的，不能光看表面的旺、相、休、囚、死。
五行體質與四季養生之間的關係
什麼是五行？
傳統的中醫理論中，“五行”即指木、火、土、金、水，是對大自然裡事物的總結和提煉。五行的生、克、乘、侮，是宇宙萬物運動方式與規律的本始，也是人們養生保健的本始，古人們把自然界的這些現象與自身聯絡到了一起，指導人們探索自身健康的祕密。
你，屬於哪一“行”
自然界的事物可以大體劃分為五大類，人作為自然界的一部分，天人相應，也可以劃分為五種，也就是五行體質，你屬於哪一類呢？
禾：膚色白，頭小，面長，兩肩廣闊，背部挺直，身體小弱，手足靈活，有才能，體力不強，多憂慮，做事勤勞。這種人大多能耐春夏，不能耐受秋冬，容易感受秋冬寒冷之氣的侵襲而生病。
火：面板赤色，脊背肌肉寬厚，臉形瘦尖，頭小，體型勻稱，手足小，步履穩重，背部肌肉豐滿。其性格多氣，輕財，缺乏信心，認識事物清楚，愛漂亮，性情急。這種人對於時令的適應，大多能耐春夏，受秋冬寒冷之氣侵襲易生病。
土：面板黃，面圓，頭大、肩背豐厚，腹大，大腿生得壯實，手足不大，肌肉豐滿，全身上下都很勻稱，步履穩重，舉足輕，他們內心安定，助人為樂，不喜依附權勢，愛結交人。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏。
全：膚色較白，體形較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動作敏捷，心胸寬廣，有遠見，組織力強，為人敦厚，做事認真。這種人大多能耐秋冬，不能耐受春夏。
水：膚色偏黑，體形比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，腰臀稍大，手指短，發密而黑，怕寒喜暖。機智，靈活，善辯，富於靈感，喜自由，多疑嫉妒，心胸比較狹窄。這種人對於時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏。
五行人調養原則及飲食忌宜：
木：宜芝麻、糯米、乳品、甘蔗、蔬菜、水果、豆腐、魚類等清淡食物，還可食用枸杞粥、桑椹粥、山藥粥、花生粥、黑芝麻糊亦適宜常食。條件許可者，可食用燕窩、銀耳、海蔘、龜肉等。對於蔥、姜、蒜、韭、辣椒等辛辣燥烈之品則應少吃。由於肝和腎的關係非常密切，所以在滋養肝的同時應該注意到補腎。
火：可多食些寒性的水果、蔬菜，像香蕉、西瓜、柿子、苦瓜、番茄、蓮藕等。忌辛辣燥烈食物，如辣椒、姜、蔥等，對於牛肉、狗肉、雞肉、鹿肉等溫陽食物宜少食，忌酗酒。
中國古代愛用五行來描述季節，但如今只有四季，這是怎麼回事？
人的一生也有個四時，春季為木，夏季為火，秋季為金，冬季為水，而土旺於四季，四季之內含有五行。”又說：“春季學道，夏季行道，秋季成道，冬季了道。”這是每個時期有每個時期的重點。
少、壯、衰、老是人生的必然規律。少年時期為春季屬木；男二十歲，女十八歲交夏季屬火，男四十歲，女三十八歲交秋季屬金，男六十歲，女五十八歲交冬季屬水。先生說：“兒童在人生四季裡為春季，在五行屬木，所以兒童的性貴乎自立，凡事不用人管，不使老人操心，以仁愛勤勞為主。”少年正是讀書學習，長知識，明人倫的開發階段，學會怎樣做人怎樣處事，為一生的成就打好基礎，所以春季是以“學道”為重點。
夏季屬火，正是逐漸挑起家庭生活重擔的時期，上有老人要盡孝，兄弟姊妹間要盡悌，結婚後，要處理好夫妻關係，有了子女要盡慈。在社會上要盡到自己所擔負的職責，乃是施展本領、大做一番的階段，逐漸步入人生的成熟時期。所以夏季是以“行道”為重點。
秋季屬金，從家庭中的仰事俯畜到社會上的風吹雨打，已經過了許許多多的考驗與鍛練，事業上已初具規模，人生觀早已定型，可以從數十年走過的歷程中總結出一定的經驗和教訓，並要逐漸趨向收斂，一生的高低上下，奮鬥成果，已可見分曉，所以秋季是以“成道”為重點。
冬季屬水，年逾花甲，已步入老年，到“冬藏”的時期了。應該功成身退，一切一切都要由下一代接替，萬不功再爭名逐利了。應加強心性修養，以安度晚年，了脫一切，所以冬季以“了道”為重點。
土是旺於四季的，萬物土中生，土中長，土中成，並“了”在土中。如違背上述這個人生四季的準則，五行不是逆就是克，必遭到自然規律的懲罰。