顧姓起源?
顧姓的起源
顧姓起源
顧姓是源於夏代顧國的姓。
顧姓是一個歷史悠久的姓氏，最早的一支形成於夏末商初，出自顧（今河南範縣）；還有一支形成於西漢初期，出自會稽（今江蘇蘇州）。
據宋人鄭樵《通志·氏族略》所云：“顧氏，已姓，伯爵，夏、商之諸侯，今濮州範縣東南二十八里有故顧城，是其地也，子孫以國為氏。又，顧氏譜雲：越王勾踐七代孫閩君搖，漢封東甌，搖別封其子為顧餘侯，漢初居會稽，亦為顧氏。”
據史書記載，夏朝時，昆吾氏的子孫受封於諸侯國顧國（今河南範縣），與附近的巴姓昆吾國和彭姓韋國，都是夏朝在黃河下游的重要支柱和東部的屏障。夏末商初時，顧國被商湯滅掉，亡國後的顧國王族子孫，散居全國各地，以國名為姓氏，從此中國開始有顧姓。
而另一支顧姓源自遙的子孫。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封於東頤（今浙江永嘉），後來搖又封自己的兒子於會稽，人稱顧餘侯。後來顧餘侯的子孫以其封地的名稱號的“顧”為姓氏，從而又形成一支顧性居民。
這兩支顧姓，一支起源於北方，另一支起源於南方，後人便稱為“南顧”和“北顧”。至今顧姓人在談論其淵源時，仍有“南顧”、“北顧”之說。
顧氏得姓後，“北顧”發展不及“南顧”，南顧很快成了會稽一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張三姓合稱為會稽四姓。由於顧姓主要發源和成長於會稽，所以會稽也成了顧姓的著名郡望之一。後來，這支顧姓中的人西遷武陵（今湖南常德），並迅速發展，因此武陵也成了顧姓的又一郡望。三國至唐代，顧姓一直是江東四大姓之一；唐以後，由於種種原因，顧氏不斷向南北各地播遷。至明代，不僅分佈於今山東、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，而且在北方的陝西、山西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。
但是，綜觀顧氏家族史，從古至今，其發展繁衍中心卻一直在江浙一帶，因此，顧姓歷史名人大多出自南方，尤其是江蘇。例如：三國時吳國丞相顧雍，西晉時支援司馬睿的江南士族領袖、顧雍之孫顧榮；東晉畫家顧愷之；南朝時期的文字訓詁學家顧野王；元朝畫家顧安、文學家顧瑛；明朝武英殿大學士顧鼎臣、吏部文選司郎中顧憲成；明、清之際的思想家、學者顧炎武；歷史地理學家顧祖禹；清朝詞人顧貞觀、學者顧棟高、校勘學家顧廣圻等，都是今江蘇人。唐朝詩人顧況為今浙江人，五代南唐畫家顧巨集中為江南人；明末農民起義軍將領顧君恩為湖北人。
在古代顧姓名人中，最值得稱道的是在中國畫史上佔有重要地位的顧愷之，和清代思想家顧炎武。顧愷之，東晉義熙年間任通直散騎常待，多才多藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。其畫主要是人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。後人評其作畫是“意存筆先，畫盡意在”。著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》等，對中國畫的發展有很大影響。顧炎武，明末清初人，他學識淵博，在國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家，音韻訓詁等方面，都有研究。晚年治經側重考證，開清代樸學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響；在音韻學方面，有承前啟後之功。著有《日知錄》、《音學五書》等，是我國曆史上最受尊崇的學者之一。
在近現代史上，顧姓對社會的貢獻是多方面的，例如：現代史學家顧頡剛，曾主編《中國歷史地圖集》，主持標點《資治通鑑》和二十四史等。在科學技術界有顧濟之，任《辭海》水利科副主編，參加了《中國大百科全書》的審稿工作；顧震潮，大氣物理研究所第一任所長，對中國氣象預報事業的發展做出了貢獻。藝術界有著名滬劇演員顧月珍；鋼琴演奏家顧聖嬰，曾多次在國際音樂比賽中獲獎，被譽為“天生的肖邦演奏家，真正的鋼琴詩人”。
顧姓在當今中國按人......餘下全文>>
顧姓的起源
顧（gù）姓，源出有： 為夏王朝封舜裔姚姓昆吾氏顧國，以國名為姓氏。在典籍《詩·商頌》中記載：“韋顧旣伐，昆吾夏桀。”在史籍《傳》中記載：“有韋國者，有顧國者。顧、昆吾，皆己姓。”據史籍《元和姓纂》和《唐書·宰相世系表》等的記載，帝顓頊有曾孫子叫吳回，在帝嚳時為火正祝融黎之弟，也為祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒女嬇為妻，生有六個兒子，其中大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國（今河南許昌），後代便是昆吾氏。夏王朝時昆吾氏有子孫被封於顧國（今河南範縣），世稱顧伯，是夏的重要同盟國之一。在唐朝史籍《元和郡縣誌》、宋朝史籍《太平寰宇記》和某些早期顧氏家譜中，都記載有古顧國，地望在今天河南範縣東的顧城，在著名的東周歷史文獻《左傳·哀公二十一年》中，記載有魯哀公在周元王姬仁三年（公元前 473 年）與齊侯、邾子在顧國會盟。 出自姒姓，即黃帝三世嫡長孫顓頊大帝后裔，越王勾踐後裔。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封於東頤（今浙江永嘉），後來搖又封自己的兒子於會稽，人稱顧餘侯。後來顧餘侯的子孫以其封地的名稱號的“顧”為姓氏，從而又形成一支顧姓居民屬於以先祖封號為氏，史稱顧姓正宗。據史籍《名賢氏族言行類稿》、《顧氏譜》等記載，相傳，大禹死後葬於會稽，他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康後來又把庶子無餘封在會稽主持禹的祭祀，並建立越國，建都於會稽（今浙江紹興）。其後人以國名命氏，稱為越氏。顧餘侯被認為是顧氏的得姓始祖之一，他就成為了南方顧氏的鼻祖。三國時期東吳國著名的顧雍就是他的後代。 出自錫伯族，屬於漢化改姓為氏。據《清朝通志·氏族略》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族和滿族顧爾佳氏，亦稱郭爾佳氏、郭羅佳氏、固爾佳氏，世居安巴德普特布佔臺(今遼寧鐵嶺三岔子)、嫩河(今黑龍江訥河)、長白山等地。後有滿族引為姓氏者，滿語拼音為 Gorgiya Hala。清朝中葉以後，錫伯族、滿族顧爾佳氏後多冠漢姓為顧氏、郭氏、高氏等。 出自裕固族，屬於漢化改姓為氏。裕固族，起源於唐朝時期遊牧在鄂爾渾河流域的回鶻民族，祖先可以追溯到公元前三世紀的丁零、公元四世紀的鐵勒和居住在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇。回紇是東部鐵勒（狄歷、敕勒、高車）的六大部之一。後來東部鐵勒在反抗東突厥汗國的鬥爭中，形成了以回紇為核心的部落聯盟，被稱為“九姓鐵勒”或簡稱“九姓”。公元八世紀中葉，回紇擊敗突厥在烏德勒山（今杭愛山支系）、溫昆河（今鄂爾渾河）建立回紇汗國。公元九世紀中葉，回紇汗國為黠戛斯所破，回紇各部四處遷徙，其中一支遷至甘肅地區河西走廊一帶，與早先遷來的部分回紇匯合，在這裡生息繁衍，史稱“河西回鶻”。元朝時期，朝廷稱其民族為“撒裡畏兀”、“撤裡畏兀兒”。至明朝初期，其部落陸續遷至祁連山一帶，自稱“堯呼爾”。清末民國初期則多稱“錫喇偉古爾、西喇古兒黃番”。按其分佈地區，分別使用三種語言：阿爾泰語系突厥語族的堯乎爾語、阿爾泰語系蒙古語族的恩格爾語和漢語。裕固族無本民族文字，通用漢文。在中華人民共和國建國之初，該民族曾稱自稱為“撒裡維吾爾”。1953 年，中央人民政府根據其本民族的意願，確定以同明朝時期的稱謂“堯呼爾”諧音相近的“裕固”（漢文富裕鞏固之意）為民族稱謂。1954 年 2 月 20 日，中央人民政府正式在甘肅省建立了肅南裕固族自治縣。在裕固族中，有顧勒都斯氏、顧令氏，在清朝中葉以後，多是取第一個字的諧音漢字改稱顧氏。 源於改姓，出自大碶堍頭顧分支妙林顧家童，屬於因故改姓為氏。浙江寧波有一支“姚孟姓後代顧氏”，原為姚氏、孟氏，是隨主人於明朝嘉靖年間......餘下全文>>
“顧”這個姓氏的來源和流傳情況是？
顧姓起源
顧姓是源於夏代顧國的姓。
顧姓是一個歷史悠久的姓氏，最早的一支形成於夏末商初，出自顧（今河南範縣）；還有一支形成於西漢初期，出自會稽（今江蘇蘇州）。
據宋人鄭樵《通志·氏族略》所云：“顧氏，已姓，伯爵，夏、商之諸侯，今濮州範縣東南二十八里有故顧城，是其地也，子孫以國為氏。又，顧氏譜雲：越王勾踐七代孫閩君搖，漢封東甌，搖別封其子為顧餘侯，漢初居會稽，亦為顧氏。”
據史書記載，夏朝時，昆吾氏的子孫受封於諸侯國顧國（今河南範縣），與附近的巴姓昆吾國和彭姓韋國，都是夏朝在黃河下游的重要支柱和東部的屏障。夏末商初時，顧國被商湯滅掉，亡國後的顧國王族子孫，散居全國各地，以國名為姓氏，從此中國開始有顧姓。
而另一支顧姓源自遙的子孫。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封於東頤（今浙江永嘉），後來搖又封自己的兒子於會稽，人稱顧餘侯。後來顧餘侯的子孫以其封地的名稱號的“顧”為姓氏，從而又形成一支顧性居民。
這兩支顧姓，一支起源於北方，另一支起源於南方，後人便稱為“南顧”和“北顧”。至今顧姓人在談論其淵源時，仍有“南顧”、“北顧”之說。
顧氏得姓後，“北顧”發展不及“南顧”，南顧很快成了會稽一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張三姓合稱為會稽四姓。由於顧姓主要發源和成長於會稽，所以會稽也成了顧姓的著名郡望之一。後來，這支顧姓中的人西遷武陵（今湖南常德），並迅速發展，因此武陵也成了顧姓的又一郡望。三國至唐代，顧姓一直是江東四大姓之一；唐以後，由於種種原因，顧氏不斷向南北各地播遷。至明代，不僅分佈於今山東、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，而且在北方的陝西、山西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。
但是，綜觀顧氏家族史，從古至今，其發展繁衍中心卻一直在江浙一帶，因此，顧姓歷史名人大多出自南方，尤其是江蘇。例如：三國時吳國丞相顧雍，西晉時支援司馬睿的江南士族領袖、顧雍之孫顧榮；東晉畫家顧愷之；南朝時期的文字訓詁學家顧野王；元朝畫家顧安、文學家顧瑛；明朝武英殿大學士顧鼎臣、吏部文選司郎中顧憲成；明、清之際的思想家、學者顧炎武；歷史地理學家顧祖禹；清朝詞人顧貞觀、學者顧棟高、校勘學家顧廣圻等，都是今江蘇人。唐朝詩人顧況為今浙江人，五代南唐畫家顧巨集中為江南人；明末農民起義軍將領顧君恩為湖北人。
在古代顧姓名人中，最值得稱道的是在中國畫史上佔有重要地位的顧愷之，和清代思想家顧炎武。顧愷之，東晉義熙年間任通直散騎常待，多才多藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，有“才絕、畫絕、痴絕”之稱。其畫主要是人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。後人評其作畫是“意存筆先，畫盡意在”。著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》等，對中國畫的發展有很大影響。顧炎武，明末清初人，他學識淵博，在國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家，音韻訓詁等方面，都有研究。晚年治經側重考證，開清代樸學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響；在音韻學方面，有承前啟後之功。著有《日知錄》、《音學五書》等，是我國曆史上最受尊崇的學者之一。
在近現代史上，顧姓對社會的貢獻是多方面的，例如：現代史學家顧頡剛，曾主編《中國歷史地圖集》，主持標點《資治通鑑》和二十四史等。在科學技術界有顧濟之，任《辭海》水利科副主編，參加了《中國大百科全書》的審稿工作；顧震潮，大氣物理研究所第一任所長，對中國氣象預報事業的發展做出了貢獻。藝術界有著名滬劇演員顧月珍；鋼琴演奏家顧聖嬰，曾多次在國際音樂比賽中獲獎，被譽為“天生的肖邦演奏家，真正的鋼琴詩人”。
顧姓在當今中國按......餘下全文>>
顧氏家譜的起源
「顧」源出：一﹕ 出自妃姓，以國為氏. 據《元和姓纂》所載，夏朝有附庸小國，在今河南省範縣東南. 商湯起兵攻伐夏桀時，先滅顧國，韋國. 其國人以原國名”顧”為氏。二﹕ 出自姒姓，越王姒勾踐的後裔在越國被楚國滅國之後，遷居浙南，定都東甌，稱東甌王。第七代東甌王姒搖在西漢應功受封為東海王，因首都在東甌（今浙江省永嘉縣甌北鎮），俗稱東甌王。搖之子受封為顧餘侯，世居於會稽（在今浙江省紹興市） ，後以顧為氏。顧姓是一個歷史悠久的姓氏，最早的一支形成於夏末商初，出自顧（今河南範縣）；還有一支形成於西漢初期，出自會稽（今江蘇蘇州）。據宋人鄭樵《通志·氏族略》所云：“顧氏，已姓，伯爵，夏、商之諸侯，今濮州範縣東南二十八里有故顧城，是其地也，子孫以國為氏。又，顧氏譜雲：越王勾踐七代孫閩君搖，漢封東甌，搖別封其子為顧餘侯，漢初居會稽，亦為顧氏。”而另一支顧姓源自遙的子孫。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封於東頤（今浙江永嘉），後來搖又封自己的兒子於會稽，人稱顧餘侯。後來顧餘侯的子孫以其封地的名稱號的“顧”為姓氏，從而又形成一支顧姓居民。這兩支顧姓，一支起源於北方，另一支起源於南方，後人便稱為“南顧”和“北顧”。至今顧姓人在談論其淵源時，仍有“南顧”、“北顧”之說。顧氏得姓後，“北顧”發展不及“南顧”，南顧很快成了會稽一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張三姓合稱為會稽四姓。由於顧姓主要發源和成長於會稽，所以會稽也成了顧姓的著名郡望之一。後來，這支顧姓中的人西遷武陵（今湖南常德），並迅速發展，因此武陵也成了顧姓的又一郡望。三國至唐代，顧姓一直是江東四大姓之一；唐以後，由於種種原因，顧氏不斷向南北各地播遷。至明代，不僅分佈於今山東、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，而且在北方的陝西、山西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。但是，綜觀顧氏家族史，從古至今，其發展繁衍中心卻一直在江浙一帶，因此，顧姓歷史名人大多出自南方，尤其是江蘇。例如：三國時吳國丞相顧雍，西晉時支援司馬睿的江南士族領袖、顧雍之孫顧榮；東晉畫家顧愷之；南朝時期的文字訓詁學家顧野王；元朝畫家顧安、文學家顧瑛；明朝武英殿大學士顧鼎臣、吏部文選司郎中顧憲成；明、清之際的思想家、學者顧炎武；歷史地理學家顧祖禹；清朝詞人顧貞觀、學者顧棟高、校勘學家顧廣圻等，都是今江蘇人。唐朝詩人顧況為今浙江人，五代南唐畫家顧巨集中為江南人；明末農民起義軍將領顧君恩為湖北人。從鼎鼎大名的三國宰相顧雍、東晉著名畫家顧愷之、唐朝詩人顧況到明末清初著名思想家亭林先生顧炎武，都是同一個老祖宗，其祖先就是“三千越甲可吞吳”的越王勾踐。這是當前76歲的顧巨川先生在續修家譜時偶然發現的。昨天，在這位移居上海的太倉顧氏後人的書房裡，老先生向記者激動地講述了他的最新發現。年初，顧氏後裔齊集太倉浮橋老家，商議續修族譜。顧巨川在翻檢祖輩傳下來的《顧氏銘宗天榮支瀚派敏士後房譜》時，驚訝地發現，江南顧氏家族實出一脈，最早可以追溯到上古少典氏，繼而軒轅黃帝，歷41代至越王勾踐。譜中所記明末清初著名思想家顧炎武《顧氏得姓考》清楚表明：“至我宗顧氏乃自東漢著聞，其為越王之後，可證者一也。而顧氏乃世居會稽（漢會稽郡治即今之蘇州府吳縣），至孫吳時成為顧陸朱張四姓，其為越王之後可證者二也。況顧氏世譜自吳丞相雍上追受氏之先以東海王搖之父安朱為一世，後鱗次相承，代傳不爽，其為越王之後可證者三也。”譜中列示的顧氏宗族譜系顯示，自上古少典氏歷53代至安朱，其子搖扶漢破秦，被漢高祖劉邦封為越王，搖的兒子期視受父封顧餘侯，後遂以顧氏為姓。其中期視上溯14代即為越王勾踐。《......餘下全文>>
蘇北一帶顧姓起源於
顧姓分為兩支，一為北顧（指發祥於河南省範縣的顧伯後裔），一為南顧（指發祥於浙江省紹興的顧搖後裔），顧姓在得姓以後，北顧發展不及南顧。春秋戰國時期，兩支顧姓發展緩慢。有資料表明，南顧得姓後不久就成為會稽一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張合稱為會稽四姓。漢時，有會稽大孝子顧翱，因母喜食菱白，而徙居太湖湖畔。至南朝梁時，會稽人顧歡是著名徵士，其子孫後遷金華，又由金華遷居天台，發展成為強宗大姓。當地的一些山水地名，如顧儒嶺、歡溪等，皆是由他而來。由於顧姓主要發源和發展於會稽，所以在歷史上會稽也被當作顧姓的著名郡望之一。此外，這支顧姓中後來又有人西遷武陵（今湖南省常德），並在當地迅猛發展，武陵也因此被尊為顧姓的另一大郡望。三國至唐代，顧姓一直是江東四大姓之一。唐以後，由於官職調遷，避兵火之亂等原因，顧姓不斷地向南北各地播遷。明初洪武年間，顧姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河北、河南、山東、安徽、江蘇等地。有資料表明，明代中葉時，顧姓不僅分佈於安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，而且在北方的山東、山西、陝西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。明末至清中葉時，有閩粵之顧姓渡海赴臺，進而播遷海外。
傳說顧姓的直接來源是什麼
顧源
姓顧的來源和有多少人
顧姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第93位，在中國大陸姓氏人口排行第88位（2006年資料）。顧姓人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點二五。尋根溯源顧姓來源有三：1、出自越王勾踐的後裔。據《名賢氏族言行類稿》、《顧氏譜》等所載，越王勾踐七代孫閩君搖，漢時別封其子為顧餘侯，初居會稽，其後子孫以封爵為氏。2、出自己姓昆吾氏。據《元和姓纂》和《唐書·宰相世系表》等所載，夏朝時昆吾氏有子孫被封於顧國（今河南範縣東南），稱顧伯，為侯國。成湯伐顧，顧滅，子孫散亡，以邑為氏。3、出自他族改姓。滿洲姓伊爾根覺羅氏自禮部尚書顧八代始，子孫以顧為氏；裕固族顧令氏，漢姓為顧；錫伯族郭爾佳氏（亦作顧爾佳氏），漢姓為顧；今蒙古、壯、回等民族均有此姓。得姓始祖顧搖。為越王勾踐七代孫。上古時代，大禹死後葬在會稽（今浙江紹興），夏帝少康後來把庶子無餘封在會稽主持禹的祭祀，並在該地建立了越國。春秋末年時，越國常與吳國發生戰爭，公元前四百九十四年，吳王夫差滅掉越國，越王勾踐臥薪嚐膽，刻苦圖強，最終戰勝吳國併成為霸主。經秦至漢，下傳勾踐七世孫搖，搖曾擔任過分佈在今福建北部和浙江南部地區的閩越首領，因助漢滅項羽有功，於漢惠帝三年受封為東海王。後來搖封自己的兒子為顧餘侯，子孫留居會稽，其支庶子孫以封爵為氏，稱顧姓。他們尊顧搖為顧姓的得姓始祖。繁衍播遷綜上所述，顧姓分為兩支: 一為北顧（指發祥於河南範縣的顧伯後裔），一為南顧（指發祥於浙江紹興的顧搖後裔），顧姓在得姓以後，北顧發展不及南顧。春秋戰國時期，兩支顧姓發展緩慢。有資料表明，南顧得姓後不久就成為會稽一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張合稱為會稽四姓。漢時，有會稽大孝子顧翱，因母喜食菱白，而徙居太湖湖畔。至南朝梁時，會稽人顧歡是著名徵士，其子孫後遷金華，又由金華遷居天台，發展成為強宗大姓。當地的一些山水地名，如顧儒嶺、歡溪等，皆是由他而來。由於顧姓主要發源和發展於會稽，所以在歷史上會稽也被當作顧姓的著名郡望之一。此外，這支顧姓中後來又有人西遷武陵（今湖南常德），並在當地迅猛發展，武陵也因此被尊為顧姓的另一大郡望。三國至唐代，顧姓一直是江東四大琺之一。唐以後，由於官職調遷，避兵火之亂等原因，顧姓不斷地向南北各地播遷。明初洪武年間，顧姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河北、河南、山東、安徽、江蘇等地。有資料表明，明代中葉時，顧姓不僅分佈於安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，而且在北方的山東、山西、陝西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。明末至清中葉時，有閩粵之顧姓渡海赴臺，進而播遷海外。一九四九年，蔣介石敗逃臺灣，則有不少江浙顧姓人隨往。但是，綜觀顧姓家族史，從古至今，顧姓的發展繁衍中心卻一直在今江蘇、浙江一帶。如今，顧姓在全國分佈甚廣，尤以江蘇、浙江等省為多，上述兩省之顧姓約佔全國漢族顧姓人口的百分之六十。郡望堂號顧姓在長期的繁衍播遷過程中，形成如下郡望：1、會稽郡，秦治所在吳縣（今江蘇蘇州），清順治時移治山陰（今浙江紹興）；2、武陵郡，治所在義陵（今湖南漵浦南）。堂號：“會稽”、“三絕”、“?敘”、“懷遠”、“裕昆”、“永思”、“格思”、“凝薇”、“忠考”、“武陵”等。宗族特徵1、顧姓歷史名人大多出自南方，尤其是江蘇。因為綜觀顧姓歷史，其發展繁衍中心一直均在江浙一帶，顧姓是一個典型的南方姓氏。2、顧姓多學者、文學家，但有一特點，即大多與政治有瓜葛，非純粹之學問家。3、顧姓字行輩份排列有序。據清光緒二十四年顧廷瑞等修《顧氏家譜》所載，江蘇顧姓一支字行派語為：“明世澤萬里，安國啟賢良。”
滿族正黃旗顧姓的由來
正黃旗，清代八旗之一，以旗色純黃而得名。建於明萬曆二十九年，由皇帝親自統領。正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗，上三旗。兵丁人口最多，至清末，下轄92個整佐領又2個半分佐領，約3萬兵丁，男女老少總人口約15萬人。《光緒會典事例》：佐領成分，宗室三、覺羅四、新滿洲四、蒙古八個半、朝鮮二、番子一、滿洲七十。康熙的愛臣，乾清門一等侍衛納蘭性德就是正黃旗人。最初設立時只有正黃、正白、正藍、正紅四旗。後來又增設了四旗鑲黃、鑲白、鑲藍、鑲紅。
兩黃和正白是上三旗 其他是下五旗。
其中正白旗是搶的正藍旗的位置。順治時多爾滾將自己所領的正白旗納入上三旗而將正藍旗降入下五旗。誰讓那時候他厲害呢。
八旗制度
中國清代滿族的社會組織形式。滿族的先世女真人以射獵為業，每年到採捕季節，以氏族或村寨為單位，由有名望的人當首領，這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄製。總領稱為牛錄額真（牛錄意為大箭；額真，又稱厄真，意為主）。
八旗的建立 努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中，取得節節勝利。隨著勢力擴大，人口增多，他於明萬曆二十九年（1601）建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，在原有牛錄製的基礎上，建立了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗（鑲，俗寫亦作廂）。旗幟除四正色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把後金管轄下的所有人都編在旗內。其制規定：每300人為1牛錄，設牛錄額真1人；5 牛錄為1甲喇，設甲喇額真1人；5甲喇為1固山，設固山額真1人。據史籍記載，當時編有滿洲牛錄308個，蒙古牛錄76個，漢軍牛錄16個，共400個。此時所編設的八旗，即後來的滿洲八旗。清太宗時，又建立蒙古八旗和漢軍八旗，旗制與滿洲八旗同。八旗由皇帝、諸王、貝勒控制，旗制終清未改。
八旗制度的特點 八旗初建時兵民合一，全民皆兵， 凡滿洲成員皆隸於滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產等多方面職能。入關前，八旗兵丁平時從事生產勞動，戰時荷戈從徵，軍械糧草自備。入關以後，建立了八旗常備兵制和兵餉制度，八旗兵從而成了職業兵。清定都北京以後，絕大部分八旗兵丁屯駐在北京附近，戍衛京師的八旗則按其方位駐守，稱駐京八旗，俗稱京旗，實即禁軍。另抽出一部分旗兵派駐全國各重要城市和軍事要地，稱駐防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍9等。八旗按引軍旗色定戶籍。 八旗興辦宗室覺羅學、官學等，課其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚喪等均有規定。清初定滿漢不通婚，直到光緒二十七年（1901）才取消禁令，實際上民間早已通婚。
八旗的興衰 清軍入關， 滿族人口大量湧入北京及其附近地區。為了安置八旗官兵和閒散人口，清政府進行大規模的圈地運動，八旗官兵因此獲得一部分旗地。兵丁份地大多數靠本人帶同家屬從事耕種，後多迫於生計被典押出去。清統治全國以後，八旗兵丁生計日漸拮据。清王朝雖採取了種種措施，但直至清末，八旗生計問題非但沒有解決，反而陷於貧困的境地。
八旗制度從正式建立到1911年辛亥革命後清王朝覆滅，共存在 296 年。它是清王朝統治全國的重要軍事支柱，曾為發展和鞏固中國多民族統一的國家、為保衛邊疆防止外來侵略等都作出了重要貢獻，對滿族社會的發展，更起到不可磨滅的作用。隨著歷史的嬗變，八旗制度中落後的一面也日益明顯，嚴重地束縛了滿族人民的發展，在征戰中的作用也愈來愈小。八旗制度......餘下全文>>
顧氏姓起源什/厶時候老祖又是誰
《通志·氏族略》所云：“顧姓，伯爵，夏、商之伯爵，舜裔之後，姚姓媯之衍生姓氏，今濮州範縣東南有故顧城，是其地也，子孫以封地為姓氏。又：越王勾踐十三世孫閩君搖，漢封東甌，搖別封其子為顧餘侯，漢初居會稽（今蘇州吳縣），亦為顧氏。”這段話就是“北顧”、“南顧”之說由來。 禹裔顧姓歷史悠久，且在繁衍的發展中，顧氏宗族中名人輩出。
你貴姓全部顧姓，顧姓的來源，及歷史
源流一
為夏王朝封舜裔姚姓昆吾氏顧國，以國名為姓氏。在典籍《詩·商頌》中記載：“韋顧旣伐，昆吾夏桀。”在史籍《傳》中記載：“有韋國者，有顧國者。顧、昆吾，皆己姓。”
據史籍《元和姓纂》和《唐書·宰相世系表》等的記載，帝顓頊有曾孫子叫吳回，在帝嚳時為火正祝融黎之弟，也為祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒女嬇為妻，生有六個兒子，其中大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國（今河南許昌），後代便是昆吾氏。夏王朝時昆吾氏有子孫被封於顧國（今河南範縣），世稱顧伯，是夏的重要同盟國之一。
在唐朝史籍《元和郡縣誌》、宋朝史籍《太平寰宇記》和某些早期顧氏家譜中，都記載有古顧國，地望在今天河南範縣東的顧城，在著名的東周歷史文獻《左傳·哀公二十一年》中，記載有魯哀公在周元王姬仁三年（公元前 473 年）與齊侯、邾子在顧國會盟。
源流二
出自姒姓，即黃帝三世嫡長孫顓頊大帝后裔，越王勾踐後裔。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封於東頤（今浙江永嘉），後來搖又封自己的兒子於會稽，人稱顧餘侯。後來顧餘侯的子孫以其封地的名稱號的“顧”為姓氏，從而又形成一支顧姓居民屬於以先祖封號為氏，史稱顧姓正宗。據史籍《名賢氏族言行類稿》、《顧氏譜》等記載，相傳，大禹死後葬於會稽，他的兒子啟在山上建立宗廟祭祀他。夏帝少康後來又把庶子無餘封在會稽主持禹的祭祀，並建立越國，建都於會稽（今浙江紹興）。其後人以國名命氏，稱為越氏。
顧餘侯被認為是顧氏的得姓始祖之一，他就成為了南方顧氏的鼻祖。三國時期東吳國著名的顧雍就是他的後代。
源流三
出自南顧與北顧，這兩支顧姓，一支起源於北方，另一支起源於南方，後人便稱為“南顧”和“北顧”。至今顧姓人在談論其淵源時，仍有“南顧”、“北顧”之說。顧氏得姓後，“北顧”發展不及“南顧”，南顧很快成了會稽（今蘇州吳縣）一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張三姓合稱為會稽四姓。由於顧姓主要發源和成長於會稽，所以會稽也成了顧姓的著名郡望之一。後來，這支顧姓中的人遷武陵（今蘇州武陵溪），並迅速發展，因此武陵也成了顧姓的又一郡望。