波色表包公是什麼生肖?
包公代表什麼生肖
狗
在人類歷史上，人與動物就有著一種特殊的關係。從原始社會開始，我們的祖先就認為與動物有著血緣關係，因此，對它們的崇拜，勝過了對人自己。自古至今，人們對動物形象的描繪與刻畫，達到了很高的水平，十二生肖系列的裝飾圖形脫穎而出，成為中國傳統美術史上一顆燦爛的明星，也反映出歷代民間藝人熱情、飽滿的創作精神和對美好生活的嚮往。
古時有一種十二時盤，盤四周圍以十二生肖圖案。宋代陶谷《清異錄~器具》記："唐庫有一盤，色正黃，圓三尺，四周有物象。元和中，偶用之，覺逐時物象變更。且如辰時，花草間皆戲龍，轉巳則為蛇，轉午則成馬矣，因號'十二時盤'。"此盤的十二種生肖圖形，隨時辰的變化而變換圖案，轉到巳時出現蛇圖案，轉到午時則出現馬的圖案。
1971年，湖南湘陰唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑，均為獸首人身造型，通高為20至22釐米，形象為身著寬袖袍，兩手向胸前作拱狀，中間留有一個可以插物的長形小孔。這十二件生肖俑，分別置放於墓壁四周的小型壁龕內，是用來表示方位的。
十二生肖郵票
十二生肖郵票
唐代的銅鏡，它所飾紋的式樣也就各不相同，北方的銅鏡樸素簡略，南方則製作精巧纖細，飾紋繁雜和華麗。
納西族關於十二生肖的"巴格"經圖中，"巴格"中央青蛙的頭、尾、四肢和肚代表著世界，因為世界的東西南北中像青蛙般是個有機整體。在一幅叫"十二生肖掛簾"的陝西民間剪紙中，圖的中央也有這樣一隻青蛙紋樣，形象極為相似。可見利用十二生肖這一題材作為裝飾藝術，早已是中華民族傳統文化的一個普遍內容。
民間的十二生肖剪紙，很多是代代傳承，變化不大。在構圖形式上有"全家福"式的，有單幅的，也有兩種生肖雙雙入圖的，最常見的是《蛇盤兔》，蛇首兔頭相對，蛇軀環繞兔身。因為在民間有"蛇盤兔，必定富"的說法。另外，還有生肖與人物共同構圖的，大都是獸麵人身，逐一排列。
十二生肖，那包公什麼生肖
姓名：包拯
字：希仁
外號：包青天；包家；黃河清；包公；包龍圖；包黑炭。
籍貫：安徽合肥
特徵：額頭上有個月形記號，而且臉比較黑。（此特徵為小說杜撰，並非真實）
生年：宋真宗鹹平二年（999）
屬相：豬
生日：夏曆三月二十三日（公元4月11日）
星座：白羊座
卒年：嘉佑七年（1062）
享年：64歲
諡號：孝肅
父親：包令儀，追贈刑部尚書
母親：張氏
配偶：張氏（原配，早亡）；董氏（續娶）；孫氏（媵）
子孫：
·包繶（長子）、崔氏（長兒媳）
·包綬（少子）、文氏（少兒媳）
·包文輔（長孫，夭折）、包永年
中舉：天聖五年（1027）29歲
出仕：景佑四年（1037），39歲
初仕：天長縣知縣
官至：三司使；樞密副使；
名言：廉者，民之表也；貪者，民之賊也
家訓：後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子吾孫也。
包公是什麼生肖
包公——龍，包龍圖，龍圖閣大學士。
中包公是什麼生肖?
姓名：包拯
字：希仁
外號：包青天；包家；黃河清；包公；包龍圖；包黑炭。
籍貫：安徽合肥
特徵：額頭上有個月形記號，而且臉比較黑。（此特徵為小說杜撰，並非真實）
生年：宋真宗鹹平二年（999）
屬相：豬
生日：夏曆三月二十三日（公元4月11日）
星座：白羊座
卒年：嘉佑七年（1062）
享年：64歲
諡號：孝肅
包公屬什麼生肖
姓名：包拯
字：希仁
外號：包青天；包家；黃河清；包公；包龍圖；包黑炭。
籍貫：安徽合肥
特徵：額頭上有個月形記號，而且臉比較黑。（此特徵為小說杜撰，並非真實）
生年：宋真宗鹹平二年（999）
屬相：豬
生日：夏曆三月二十三日（公元4月11日）
星座：白羊座
卒年：嘉佑七年（1062）
享年：64歲
諡號：孝肅
父親：包令儀，追贈刑部尚書
母親：張氏
配偶：張氏（原配，早亡）；董氏（續娶）；孫氏（媵）
子孫：
·包繶（長子）、崔氏（長兒媳）
·包綬（少子）、文氏（少兒媳）
·包文輔（長孫，夭折）、包永年
中舉：天聖五年（1027）29歲
出仕：景佑四年（1037），39歲
初仕：天長縣知縣
官至：三司使；樞密副使；
名言：廉者，民之表也；貪者，民之賊也
家訓：後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子吾孫也。
十二生肖裡哪肖是包公 包公是什麼生肖
兔 月兔 包工也有月
包公屬相是什麼生肖
包拯（999－1062），公元999年2月25日， 對應農曆：己亥年二月初七，好像是豬年
十二生肖什麼是包公
牛，因為它鐵面無私。
包公,屬什麼生肖?
包拯生於公元999年,卒於公元1062年,享年63歲.屬豬.
包拯（公元999－1062年），字希仁，廬州府合肥（今肥東縣）人。他28歲中進士，曾先後任天長、端州、贏州、揚州、廬州、池州、開封等知縣、知府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財政部門做過副使、轉運使、三司使，在監察部門做過御使、諫議大夫，最後做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死後追贈禮部尚書，諡孝肅。他當過的大章閣待制和龍圖閣直學士使他有了“包待制”、“包龍圖”的雅稱。老百姓更喜歡直呼“包公”。
《宋史》第316卷《包拯傳》中說：“拯立朝剛毅，貴戚宦官，為之斂手，聞者憚之。人以包拯笑比黃河清，閭里童稚婦女亦知其名，呼曰‘包待制’。京師為之語曰‘關節不到，有閻羅包老。’舊制，凡訴訟不得徑造庭下。拯開正門，使得進前陳曲直，吏不敢欺。”又說：“拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚”；“與人不苟合，不偽辭色悅人”，“平居無私書，故人親黨皆絕之”。正史中記載的包拯，是一位公正廉明的清官。他做過許多有益於百姓平民的好事，“不愛烏紗只愛民”，身後人們還記著他，口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事；演義的結果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。包公“包青天”成了人們寄託、祈望的理想化人物。
對包拯形象的塑造和傳揚始於其身前。而源於宋代的話本並紅火於元代的包公戲，自明清到近世，不斷髮展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯在‘京官”開封府尹任上不過一年半光景，描繪這一時期他的斷案故事無疑是最精彩的華章，傳播之廣，渲染之烈，溶進了人們熾熱的“包公情”。
現存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達11種，如無名氏的《包待制陳州萊米》。關漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等；明清又誕生20種。明代《元曲選》100種裡包公戲佔10種；開啟《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，如《金丸記》、（桃符記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》。
歷史上的包拯當然沒有傳說或舞臺中的包公那樣神奇。他既有政職、軍職，亦有文職，甚至還有閒職，還做過諫官。比起北宋同時期的名臣韓椅、富粥、范仲淹，他的官職和政績也許都稍遜一籌，但他卻能流芳百世，恐怕主要在於他的剛直清廉，高風亮節。
千百年來，包拯作為不朽的清官形象、早已越過時空，為前人和今人，為黃面板“龍的傳人”和其他膚色熱愛中國、崇尚清廉的外國人所敬重。“清心為治本一直道是身謀。秀木終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。”包拯的這首戒廉詩、可作“為政者師”，體現為民者願。