古代起名字中間的?
古代人都是怎麼取名字的？
古代人的名字有姓、氏、名、字、號五個部分組成。
姓、氏、名、字、號的歷史由來及演變情況。 一、姓 許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。” 《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。 姓是怎麼來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關係。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標誌。後來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。 後人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這裡可以羅列幾個從古至今具有代表性的關於姓的數字。 ①北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），共收入502個姓氏（其中單姓342個，複姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，聖神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《御製百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊樑，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，遊夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立後，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏彙編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但裡面有異體字重複收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查資料認為：目前，我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，樑宋鄭謝韓唐馮於董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，餘潘杜戴夏鍾汪田任姜，範方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓佔全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱......餘下全文>>
古代名字中間有道的有那些
酈道元
酈道元（約470—527），字善長，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，後又遊歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，蒐集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文彙集。可稱為我國遊記文學的開創者，對後世遊記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
賈似道
賈似道（1213～1275），字師憲，號悅生、秋壑，宋理宗時權臣。浙江天台屯橋松溪人。賈涉之子，生母胡氏是賈涉的小妾。賈涉死時，賈似道年僅11歲。端平元年（1234）以父蔭為嘉興司倉、籍田令。嘉熙二年（1238）登進士，為理宗所看重。淳祐初以寶章閣直學士為沿江制置副使，任江州知州，兼江西路安撫使，再調京湖制置使，兼江陵知府。加寶文閣學士、京湖安撫制置大使。寶祐二年（1254）加同知樞密院事，臨海郡開國公。宋理宗以“師臣”相稱，百官都稱其為“周公”。鹹淳九年（1273），襄樊陷落，德祐元年（1275）抽諸道精兵13萬出師應戰元軍於丁家洲（今天安徽銅陵東北江中），大敗，乘單舟逃奔揚州。群臣請誅，乃貶為高州團練副使，循州安置。行至漳州木棉庵，為監押使臣會稽縣尉鄭虎臣所殺。
謝道韞
謝道韞，字令姜，生卒年不詳，東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之的兒子王凝之的妻子。謝道韞留下來的事蹟不多，其中最著名的故事，記載在《世說新語》中：謝安在一個雪天和子侄們討論可用何物比喻飛雪。謝安的侄子謝朗說道“撒鹽空中差可擬”，謝道韞則說：“未若柳絮因風起”，因其比喻精妙而受到眾人的稱許。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，而“詠絮之才”也成為後來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事蹟亦為《三字經》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”所提及。
李道宗
李道宗（600年—653年），字承範，隴西成紀（今甘肅秦安）人，李道玄從父弟，為唐高祖李淵的堂侄，唐朝初期重要將領，一生參與破劉武周，破王世充，滅東突厥、吐谷渾，徵高句麗等諸多戰役，為唐王朝的統一和開疆拓土立下赫赫戰功，李道宗在唐朝初年的宗室人物中與李孝恭並稱為賢。唐太宗在晚年評價李道宗為與李世勣、薛萬徹二人齊名的名將。晚年遭長孫無忌、褚遂良的陷害，流放象州，途中病死。
黃道婆
黃道婆，又名黃婆或黃母，宋末元初知名棉紡織家。由於傳授先進的紡織技術以及推廣先進的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時候，被尊為布業的始祖。
古人起名字好像中間那個字總是“仲”“伯”，這是有排名的嗎？
古人起名字好像中間那個字總是“仲”“伯”，這是有排名的：
古代兄弟排行的順序：伯、仲、叔、季， 根據《國語辭典》記載：“孟、仲、叔、季，兄弟姊妹長幼之別字也。”同時，伯、仲、叔、季，也是指兄弟長幼的次序。辭典的解釋為：“兄弟排行的次序，長兄為伯，次為仲，又次為叔，最幼為季。若兄弟三人，則稱孟、仲、季。”
中國古代的名字裡面都有個字什麼的是怎麼起？誰幫我起個？
“字”，也稱 ”表字“，是中國的“特產”，外國人沒有。
字，是一個人的名字的註解、補充和延伸。字，必須與名相呼應，互為表裡。比如：
1，曹操，字孟德。“孟”表示庶出的老大，“德”是“德性”的意思，與“操行”一詞相呼應；
2，趙雲，字子龍。常言道：龍從雲、虎從風；
一個人的字，是在成年後才有的。年輕人為了表示謙遜，都說：”年幼，無表“。
古代的中國是 ”禮儀之邦“，封建道德講的是 ”禮義廉恥、忠孝節義“；現在的中國，講什麼？講的是拜金、作假、欺詐，還要字幹什麼？
至於樓主的要求，我這裡調侃一下，請不要介意：敏與捷對應，基礎當然要牢固，堅強，所以可起表字：捷強，不知道某超市願意不？哈哈哈
古代兄弟名字有什麼講究？
這個沒有講究的，是家長自己設計的。想讓自己的孩子關係更親密而已。
就是沒有特別的講究啊~比如會有人生了個兒子，希望他平平安安的長大，所以取名叫李安，後來又生了一個，想說也希望平平安安，那就叫李平了啊。其實反過來也可以，不一定非要倒著的。
大部分親兄弟名字是沒有關係，連不成片語的。所以你說的這種不具有普遍性，完全是家長個人的想法而已。
古代堯帝中間名字還有什麼一個字
堯，姓伊祁，名放勳，中國上古時期部落聯盟首領、“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為陳鋒氏。十三歲封於陶。十五歲輔佐兄長帝摯，改封於唐地，號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。 堯立七十年得舜。二十年後，堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年後死去，葬於谷林（山東省菏澤市鄄城縣境內）。堯從父親帝嚳那裡繼承帝位，並禪讓於舜。
他命羲和測定推求曆法，制定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設定諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。帝堯德高望重，人民傾心於帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡樸，吃粗米飯，喝野菜湯，得到人民的廣泛愛戴。被後世儒家奉為聖明君主的典型。
古代國君的名字中間那個字是什麼意思？怎麼由來的？
諡號，死後子孫給加的諡號；
諡號，是在我國古代，統治者或有地位的人死後，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死後，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為諡或諡號。“諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”
古代每個朝代起名字是以什麼為根據？
第一，有根據中國傳統的書籍易經。
第二，有根據自己的教派。
第三，有根據自己原來的封地，例如漢、晉等
古代的名字裡的字該怎麼取法？比如名字裡的（印）該怎麼取字？？？？？
好辦， 法印
古代仁字在中間的名字
唐代著名的宰相狄仁傑與名將薛仁貴，太平天國時期的幹王洪仁玕（就是提出《資政新篇》的那個，他是洪秀全的族弟）、劉仁軌(601-685年3月2日)，字正則，漢族，汴州尉氏人(今河南省尉氏縣張市鎮)，唐朝名將、清代張仁濟 ，字敬堂，號納齋。江蘇常熟人。喜收書，晚年建藏書樓“照曠閣”，貯書萬卷，多宋元舊刻。