什麼叫風水學?
什麼是風水學
風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術,風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。
風水學在長期發展過程中,與其它相關學科交叉滲透,具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。
風水是這樣一門藝術,它通過對事物的安排,從建築奠基到室內裝飾,企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量,利用陰陽之平衡,來獲得吉祥之氣,從而促進健康,增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象,風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址與佈局的藝術。
風水,作為中國古代的建築理論,可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上,風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論,在景觀方面,注重人文景觀與自然景觀的和諧統一;在環境方面,又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是,勘查自然,順應自然,有節制地利用和改造自然,選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境,使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上,風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。如,把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位。把適量的“前低後高”看作是最佳的宅院地勢,重視住宅建築中“水口”(包括入水口和出水口)和“氣口”(包括門、窗)的自然方位,主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素,都是與人的身心健康密切相關的。否則,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成採光、通風、溫度、溼度都很糟的人工環境,任憑多強壯的人,住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看,這些都是有一定科學道理的,也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上,風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎,通過建築佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段,來實現其對於身心之和的環境追求。
綜合認為,風水是從古代沿襲至今的一種文化現象,一種擇吉避凶的術數,一種廣泛流傳的民俗,一種有關環境與人的學問,一種理論與實踐的綜合體。風水可分為陽宅和陰宅兩大部分,陽宅是活人的居住活動場所,陰宅是死人的墓穴。風水理論有形勢派和理氣派之分,前者重在以山川形勢論吉凶,後者重在以陰陽、卦理論吉凶。風水的核心是“生氣”。它的概念十分的複雜,涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。它有許多禁忌,對時間、方位、地點都有講究。
風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問,其核心是氣場的優選和優化組合。北京故宮等古代建築不斷博得國際友人的讚歎,其設計理論就是風水學。
風水學入門什麼叫風水
廣大群眾口頭常說風水,但風水是什麼?生活在現代的人們可能很多是一無所知,別人說風水是迷信,他也說是迷信,你說是一門科學他還會恥笑你,有些人在利用風水,但畏首畏尾,認為是一種見不得人的事,甚至有人願當雞婆也不覺得可恥,你如果相信風水他就認為可恥,有些人生了病在大庭廣眾下哭泣,也不覺得可恥,你一說風水可幫助他,他就覺得可恥,有些人家族中多人殘缺不全,寧願拒絕風水也不用風水改變他的家庭狀況和後輩的狀況,風水成了眾矢之的。
我們現代人和動物的選擇差不多,任由天地的規律來屠宰,是處於一種自生自滅的狀態,如果你不利用風水為自己和家族子孫以及國家服務,(fspx.sjzyxh.com/ 風水培訓班)你的行為就是動物的行為,不是人的行為,外國人以前是這樣,但他們現在利用我們的風水來為他們服務,我們呢,風水就像倒地的老人,後來人每人加踩一腳,不知道老人是他的祖宗,還抱著兒子踩祖宗。這是一種邪教的理論在誤導中國的民眾,把持國家的朝政,強行貫徹的結果!
什麼是風水?風水是易學的一門分支,是人們根據易學中的宇宙規律選擇科學環境的一門學問,是一門環境科學,是關於陰陽平衡在具體實踐中的應用,能使人趨吉避凶,改善人的生產生活,提高人的素質,延年益壽,有利身體健康,也能使人在遺傳上優化組合,生俊男產美女,就像人們修一條很好的高速路和生產很好的車,使事業如日中天,生產和生活都順利。
風水是天人合一的產物,也是人類依靠萬物而生的理論的產物,是利用天地無形的能量為人類服務的一門學科。
天文學的發展使我們知道,地球在太陽系的行星軌道中排在第三位,地軸指向北極星,由於太陽的引力作用和地球的拆力作用繞太陽旋轉,地球本身有磁力場和電場,同時也有來自太陽的磁暴輻射,這個環境的因素決定了地球有生命的存在,其它行星就沒有那麼幸運了,老子《道德經》中有言,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,可能也是說這個現象之一。就像人們吃甘蔗,中間最好吃,兩頭差。如是這樣,我們從地球看就形成前二個行星,後五個行星,後五個多為氣體行星,左東右西,左邊是太陽,右邊是五個行星,最靠近地球的行星上,最近科學界發現有冰原,說明有水的存在,懷疑可能有生命的跡象,還有地球衛星月亮對地球生物的影響,形成陰陽平衡的氣場,大宇宙的環境決定了一切。
只有特異功能的人才可看到的能量,東方屬木和青色,與人的肝臟相通和造就發展了人的肝臟,南方屬火和紅色,與人的心臟相通和造就發展了人的心臟,西方屬金和白色,與人的肺臟相通和造就發展了人的肺臟,北方屬水和紫色,與人的腎臟相通和造就發展了人的腎臟,中方屬土和黃色,與人的脾臟相通和造就發展了人的脾臟,五方五色之氣相聚與人的大腦相通和造就發展了人的大腦。這些大宇宙的能量決定著人類的發展方向。
地球環境的選擇
人們生活在熱帶亞熱帶和溫帶地區,人類的祖先的發源地也在這些地區,也是陽光照耀地球和地球自轉形成的氣溫條件、降雨條件人類才能繁衍發展,逐步向兩極靠近,高緯度地區的人類發育沒有低緯度地區快,生育也少,這就是環境所決定的。我們從白令海峽到中國沿海再到印度洋和非洲的好望角劃一條太極曲線,北極圈和南極圈正好是陰陽魚眼,地球是一個太極球!
在星體的作用下,地球在自轉和公轉中,使地球內部的岩溶流動,產生不平衡時,使地殼運動,又達到新的平衡,地球板塊的飄移,形成陸地與水的陰陽統一而產生電場,陰陽電場的相互激盪化生萬物......餘下全文>>
風水學是迷信嗎?
這是一個既有趣,又很熱門的話題!風水究竟是不是科學呢?現在還存在著較大的爭議.為此,我和幾個同學在大學期間就做了一個這方面的科研課題,最後這個課題在一家省級刊物上獲得發表.通過我們研究後得出:風水是我國傳統文化的瑰寶之一,風水學中雖然有很多迷惑人、屬於迷信的成分,但也有很多科學合理的成分,而且許多科學合理的方面用現代的科學觀點完全能詮釋。風水中的很多觀點與現代的地質學、地貌學、水文學、生態學、建築學等學科的觀點不謀而合。因此,我們認為,風水究竟是不是科學,這個並不重要。關鍵是要繼承和發揚其科學合理的方面,為我們服務!
由於時間關係,只能回答這麼多,如果你對這方面感興趣的話,我們有空可以一起繼續探討!我的QQ號碼是:283494107
參考資料:《風水與人居環境》、《地理全書》、《神祕的風水》、《風水與建築》、《管氏地理指蒙》、《陽宅十書》等等
風水學中所說的“穴”指的是什麼
風水學中所說的“穴”指的是什麼?——風水學中所說的“穴”指的是:類似於人的某些重要部位,能蓄藏真氣,針刺這些部位,就會收到“手到病除”的神效。從住所居住的特徵描述,“穴”也就是能“歇息停留”的地方。有長期野外生活、勞作經驗的人會體會到,很多地方是不便於“停留歇息”的;很多地方太過高峻陡峭,人站立都有困難,那能停留歇息;很多地方存在危險,也不便於停留歇息;很多地方過於風、寒,也不便於停留歇息。“歇”“穴”同音,用“穴”表述,含有:能“停留歇息,位置重要,安全有保證”的地方叫“穴”,用“穴”表示更準確、形象、精準。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水,用這些標準去衡量,即實在,又便於掌握。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為:那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵,應明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形侷限,沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:”什麼叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造,克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低窪地段,房屋不能高,只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼,通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差,易黴變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建築向高處走,高大建築成為可能,高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段,過去由於建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮,比窪地更好,更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣,不決定於某一狹小地段的自然風水,而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如:上世紀的八十年代,在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因,僅商業網點一項,河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店,形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因,鄉級政府機構搬遷到別處,那裡立即出現了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間裡,全部維持不下去,後來留下的三家小店,每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面,再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府,沒有獨立的財政功能基礎,其影響能力帶來的風水效應就能如此,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構,其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合,才是完整意義上的風水。
城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網一樣密佈,已到了無所不及的地步,形成了網路式的交通便利,不存在對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現,完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為實現,這些條件的實現,完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴,也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水?第一是能供......餘下全文>>
風水學的路口殺什麼解釋
風水學的路口殺什麼解釋——路口,人流相對集中,易疾病傳染,也就是風水犯邪。路口,人流車流多,事故多,不安全,也就是風水犯煞。
關於風水術中的神煞和邪氣問題:從古到今,所有正規的風水學從不言鬼神,特別是鬼,不涉半字。風水只講煞,有人也稱為神煞。講邪,有人稱邪氣。這不能求全古人,本人通過幾十年的研究考察認為。1、所謂煞:用現代漢語表達,就是危險和不安全,化煞的要件就是避開危險,注意安全。所有正規風水書提到的煞,是安全因素問題。2、所謂邪:用現代漢語表示就是,細菌,病毒。是不明真象的細菌和病毒,帶來不明真象的病症。避邪的方法只有一種,注意衛生。現代細菌、病毒研究,已破解了很多的邪氣之迷。細菌、病毒傳播的方式途徑多種多樣,但基本的傳播方式大體不外呼:一是空氣傳播;二是流動性傳播,包括人員流動、物品流動、動物流動;三是昆蟲、微生物傳播,這一類傳播是最大的隱形殺手。
什麼叫風水?,第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。多用科學頭腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水!古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那裡已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論,切入現代建築設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識:比如植物,可以淨化空氣,美化環境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。身體健康,精力充佩,掙錢多,不需要耗費醫藥費用,也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,衛生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考,技術層面的事,現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築,以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方,在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術,能用於指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人為風水為主,二者基礎完全不同,怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水。相反,就會壞事,就是壞風水。風水佈局再合理,談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件,那隻能認為是怪論。風水再好,核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整:就是要有統一整齊規範標準,整齊劃一,不能七零八亂。現代城市和農村中,那些混亂建築,相互抵消,互相矛盾,從風水的角度論,零亂無序,從事實上看,哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱:傳統風其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規則的凹凸形體,但人體有一主要美學特徵就是左右對稱,作為天人合一的風水觀,在傳統建築中體現的基本核心就是:左右對稱,前後對稱,在對稱中求取平衡。
必須:是指這些結構和設定必須要,不可缺少,不是可要可不要,有,實質意義不大,沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設定,是人類必須,服務於人......餘下全文>>
風水學坐向是指什麼!何解
簡單而言:坐即陰陽宅的背面,主要接來龍氣脈;向即陰陽宅的面向,主要納向方之瑞氣,旺氣。山管丁,水管財,通過所處元運的旺星,從而達到丁財兩旺的效果。
風水學上的"正對"是什麼概念
風水上把360度一週分24個向,也就是每一個向是15度。所謂“正對”,一定要比較準確用幾何學來表示,就是如果兩個物體(或者構造)相對,兩者的中心點連線,與居家某一牆體的垂直線的夾角小於15度,即為“正對”。但實際運用中也不會真的去測量,一般是按經驗判斷為多,出入也不大。
淺談什麼是陰宅風水學
風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水!古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那裡已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論,切入現代建築設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識:比如植物,可以淨化空氣,美化環境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費醫藥費用,也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如:房屋的高層空氣好,衛生好,這是主要的;頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考,技術層面的事,現代科技更精準。傳統建築容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建築風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方,在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術,能用於指導駕駛現代汽車嗎?古代以自然風水為主,現代城市以人為風水為主,二者基礎也完全不同,怎能固守舊教條。
關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主,現代社會科學技術的進步,創造更優越的生存空間已成可能,現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎,從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水,原因是人為風水包含大量科技因素,抗自然風險的能力大大提高,從而更適宜於人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為:那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特徵,應明顯有一定優良的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形和生存條件的侷限,生活不便,缺少必要的生存條件,沒有再留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是,地形不合法,風水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水,什麼叫風水?多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通,可建房屋、可造房屋,克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通,決對是兩種風水含義,也代表時代在進步,科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風向陽的低窪地段,房屋不能高,只能矮。低窪、低矮的基本缺陷就是:昏暗潮溼、通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差,易黴變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通,完全有可能使房屋建築向高處走,高大建築成為可能,高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段,過去由於建材的限制,不適合建房,現在有建材的優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮,比窪地更好,更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣,不決定於某一狹小地段的自然風水,而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特......餘下全文>>
風水學有科學依據嗎
風水學分二種,一種是迷信風水,一種是自然風水學。迷信風水沒有科學依據,自然風水學有科學依據,可以經過實踐來丁證。佛像底下壓著錢不是好事,除非是財神爺。民間傳說,真假不分。只有經過實踐驗證的風水學,才是真正的風水學。偽風水學是一種文化現象,不能解決實際問題。比如貪官供神像,照樣被抓;窮人供神像,也不能成為富翁。社會流行廣泛的多數是風水文化,即風水迷信;而真正的科學風水,是要經過風水師進行精心設計的。比如家居風水設計,酒店風水設計。通過風水設計,改變氣場格局,來幫助人去掉一些疾病,改變心情狀態,趨吉避凶,升官發財等等。