帝的五行屬性?
帝字五行屬什麼的
帝(帝)
姓名學解釋:【英敏多才,福祿雙收,英俊佳人,中年吉慶,富貴隆昌。】
民俗五行:火 音律五行:火 姓名學筆畫:09 簡體筆畫:09 拼音:dì
中國古代歷代王朝國號的五行屬性
第一個朝代“夏”,五行屬火。、春屬東,為木。夏屬南,為火。秋屬西,為金。冬屬北,為水。所以,夏代當屬火德。再者,夏禹治水有功,是以洩法治水,屬於木德。前人以封堵法治水失敗,是以土克水。五行中以水能生木,木能洩水。故疏導之法,是採用木德治之 。屬木的君主創立的王朝,當然屬火。是因為木能生火。
商代五行屬水。商代創始君王號“成湯”。湯者,水也。“成”也就是生成,成就之意。是金生水之象。成湯自然屬金。成湯屬金,建立的王朝當然屬水。再者,“湯”是多音字,也有“商”的念法。“商”屬水無疑。五行中,以水可火。所以,商能代夏。
周代屬土。周字之內,赫然藏了個“土”字。正是昭然。西周東周,共屬土德。周代姬昌立國,“昌”為雙日,屬火無疑。所以,這是火能生土,炎精極旺,立周八百餘年。因為土能可水,所以周可滅商。後自周東遷之後,國力日衰。是因為東方屬木,克土,破了周的“風水”所致。
再以後,嬴秦滅周。正是木克土之應。“秦”字下有一“禾”儼然屬木。嬴者,下有一“女”。古人以男子為陽,女子為陰。南方為陽,北方為陰。北方為水,所以,嬴姓屬水,可以立秦滅周。
劉邦建立西漢,五行屬金。“劉”字,繁寫有個“金”字,自然屬金。劉邦者,就是“屬金之國”之意。因為劉邦的情況特殊,所以西漢只能屬金。金專克木,所以劉邦平秦滅楚(木),統一中原。
後莽新篡漢,西漢滅亡。西漢屬金,最怕火克。“新”者,薪也。本是點火之物,所以新朝屬火。王莽帶“草”,屬木。木能生火,滅掉了屬金的西漢王朝。
東漢屬水,滅掉了莽新。“漢”本是水,西漢自然屬水。後曹魏篡漢,三國開始。
三國之中,蜀漢屬金。因為蜀漢劉備自稱中山靖王之後,西漢景帝玄孫,自然是繼承西漢。西漢屬金,蜀漢當然也屬金。
孫吳屬木。因孫權名內帶一“木”字,所以孫吳屬木。
曹魏屬水。因“魏”字傍“鬼”,鬼者,“癸”也。自然是水德。
因曹魏武皇帝曹操名字不好,壞了曹魏的“風水”所以曹魏必然短命,曹內有日,屬火,操內有木,屬木。這是以木生火之象。至接洩耗曹魏之“水”,所以,曹魏最終被司馬晉朝所篡。
晉者,下有日,為火德。司馬氏,也屬火德。馬者,“午”也。“午”正是火德最旺之地。因為曹操之木洩水生火,所以曹魏滅亡於晉。
西晉後被劉淵禍水所滅。此水火之克。正從北而來。後劉宋篡晉,東晉滅亡。劉宋本屬木,不能滅晉。然劉姓帝王立漢,長達五百餘載。劉裕姓劉,借漢之水滅晉之火,後生其“宋”之木。這是水能滅火生木。以後南朝,皆“蕭”齊,“蕭”樑,“陳”之類,全部屬木。北魏屬水,因“女”,“鬼”之故。後分為北周與北齊。周乃土,制水而立。齊屬木,瀉水而立。以“齊”為國號的朝代,不能過山西。此是木不能勝金之故。北齊高洋,高演之輩,皆秉水德,生國自然為木。因木能克土,所以北周初年,數敗於齊。
後隋立。隋字含“左”。以左為西,右為東。左乃西,西乃金。所以楊隋屬金。隋金連克齊,陳二木,統一中原。(北周後期,隋已萌芽,此與司馬氏火德滅蜀漢同理)金自土出,所以隋篡北周。
因為“楊”本屬木。而“堅”則為金。開國皇帝名諱金木相剋,國號伐克其姓,故隋不可久。
唐屬火德,所以代隋。西周時有一唐國。後改為晉。春秋時為五霸之一。所以,唐即是晉,晉即是唐。晉屬火,唐也屬火。李姓為木,立國為火。長二百餘載。
後朱溫篡之。朱乃火,溫為水。以水滅火之象,所以朱溫滅唐立樑。後唐滅樑,是火焚其木。朱溫名不利。國不可久。後晉代後唐,是註定之事。晉唐本一體,以......餘下全文>>
我國古代各朝代的五行屬性是什麼?
“凡帝王者之將興也,天必先見祥乎下民。黃帝之時。天先見大蚓大螻。黃帝曰:土氣勝。士氣勝,故其色尚黃,其事則土。”“及禹之時,天先見草木秋冬不殺。禹曰:木氣勝。木氣勝,放其色尚青,其事則木。”“及湯之時,天先見金刃生於水。湯曰:金氣勝。金氣勝,故其色尚白,其事則金。”“及文王之時,天先見火,赤烏銜丹書集於周社。文王曰:火氣勝。火氣勝,故其色尚赤,其事則火。”這是五行學說最早的根源,這段話指出了前幾個朝代的屬性,即以土德王的黃帝,為以木德王的夏朝所克。以木德王的夏朝,為以金德王的商朝所克。以金德王的商朝,為以火德王的周朝所克。以火德王的周朝,將為以水德王的朝代所克。所以,秦的屬性是水,在公元前104年,漢武帝決定正式宣佈漢以土德王,這是最後一個明確的朝代屬性。漢朝以後,人們不大注意這個問題了。但是一直到辛亥革命取消帝制為止,皇帝的正式頭銜仍然是“奉天承運皇帝”。所謂“承運”,就是承五德轉移之運。
古代的五個王帝,分到屬性是什麼?順治屬五行
順治屬水、康熙屬木、雍正屬土、乾隆屬金、嘉慶屬火
學的五行屬性是什麼
學(壆)
姓名學解釋:【外祥內憂,多才賢能,中年勞,刑偶傷子,晚年吉祥。】
民俗五行:水 音律五行:金 姓名學筆畫:16 簡體筆畫:08 拼音:xué
學補充繁體字:壆、斈
學 <動>
(形聲。本作“壆”,象雙手構木為屋形。後作聲符,加“子”為義符。子,孩子。小孩子是學習的主體。本義:學習)
同本義 [study;learn]
學,識也。――《廣雅》
好學近乎知。――《禮記·中庸》
念終始典於學。――《禮記·文王世子》
學,效也。近而愈明者學也。――《尚書大傳》
學者,學其所不能學也。――《莊子·庚桑楚》
遠尋師學。――《後漢書·列女傳》
學而時習之。――《論語》
學即繼以問也。――清·劉開《問說》
又如:學書(認真讀書);學學乖(經世面,學聰明);學理論;學技術;好學;苦學;教學相長;學文(學習人文學科或社會科學;學習文化知識);學古(學習研究古代典籍)
模仿 [imitate;mimic]
[巧姐兒]笑嘻嘻走到鳳姐身邊學舌。――《紅樓夢》。又如:學嘴(學舌);調嘴學舌;學他爸爸走路的樣子;學不上來
講述,說 [speak]
一五一十向著珍哥、晁大舍學個不了。――《醒世姻緣傳》
見說萬山潭,漁童盡能學。――唐·陸龜蒙《魚具》
又如:學舌(說閒話;搬弄是非)
講學 [give lectures]
學,教也。――《廣雅》
叔仲皮學子柳。――《禮記》
凡學世子及學士。――《禮記·文王世子》
哀王者,帝之少弟,與太子游學相長大。――《資治通鑑》
學 <名>
學校 [school]。又曾稱學廬、學教、學館、學堂、學宮、學院、學屋、學園
學,官也。――《廣雅·釋室》
君子學以致其道。――《論語》
學則三代共之。――《孟子》
萬用入學。――《夏小正》
小學在公宮南之左,大學在郊。――《禮記·王制》
國子先生晨入太學。――韓愈《進學解》
又如:學俸(教師的薪水);學憲(學臺);學臺(學政);學裡(明清時設立的管理各級地方儒生的機構)
學問 [learning]
天子積學。――《後漢書·列女傳》
學有未達。――清·劉開《問說》
是芋視乃學。――清·周容《芋老人傳》
生平為學。――清·張廷玉《明史》
人之為學有難易乎?――清·彭端淑《為學一首示子侄》
又如:學恥全牛(慚愧學問未到爐火純青的地步);學行(學問與品行);才學(才能與學問);絕學(失傳的學問);家學(祖傳學問)
學科;某一門類系統的知識 [subject of study;branch of learning]
今日覩卿詞學。――《劇談錄·宣宗夜召翰林學士》
又如:文學;哲學;地理學;化學;問學於師
四大凶獸有對應的五行屬性嗎?分別是什麼?
四神 【朱雀】 鳳凰在中國來說,是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種,以顏色來分的:紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一,也和其它三種一樣,它是出自星宿的,是南方七宿的總稱:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性,和西方的不死鳥一樣,故又叫火鳳凰。 【玄武】 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,最早的玄武就是烏龜。以後,玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神! 【白虎】 在中國,白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。 【青龍】 青龍,亦作“蒼龍”,古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰,自黃帝授命於天,威澤四方,龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵,而比較明確的定形是在漢代,從大漢朝開始,龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中,青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神話裡,龍更像是長翅膀的蜥蜴。 四靈 【麒麟】 麒麟,亦作“騏麟”,簡稱“麟”,古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動物,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。 【鳳凰】 大家很熟悉的神鳥了,頭像雞,頷像燕,頸像蛇,胸象鴻,尾像魚。五德之鳥。 據《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰特徵是:「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方君子之國,翱翔四海之外,過昆倫,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴,見則天下安寧。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋:「首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。」 【龜】(4靈之一) 【龍】 龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物,傳說能隱能顯,春風時登天,秋風時潛淵。又能興雲致雨,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首,後成為皇權象徵,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。 四凶 【檮杌】 古代傳說中的一種猛獸。 相傳是北方天帝顓頊的兒子,它還有名字叫做傲狠,難訓,由這幾個名字裡,也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣,檮杌後來也成了四凶之一。 【窮奇】 據《山海經?海內北經》所載,指窮奇外貌像老虎,長有一雙翅膀,喜歡吃人,更會從人的頭部開始進食,是一頭凶惡的異獸。可是,同樣在《山海經》中,〈西山經〉一篇卻提到窮奇的另一種形象,該篇中的窮奇,外貌像牛,長著刺蝟的毛髮,與〈海內北經〉所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的凶獸,這方面則沒有分別。 【混沌......餘下全文>>
皇帝的一位臣子發明五行中以下哪個神與其他對應五行不正確
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;“火曰炎上”,是火具有發熱、向上的特性;“土爰稼牆”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,因此在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
四海龍王 的五行屬性是什麼?
東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順,稱為四海龍王。 青臉紅須為東,白髮須為西,橘黃髮須是南,黑髮須者為北。由此,四海龍王又稱:東海青龍王、南海紅龍王、西海白龍王以及北海黑龍稜,並各自擁有不同的屬性(詳見五行對照表),各司其職,各為其能。然後包括在“中”間的黃帝(即龍帝),這也恰好就是太極八卦中的“五行”學說的體現。
主人公擁有五行青木帝的五行青木術
五行甲術之青木天宮怎麼樣?
總覺得盜墓似乎還稱不上是一個題材。姑且把它算成懸疑好啦~ 哈,這是我看過的不亞於盜墓筆記的懸疑小說。 五大甲獸,死亡迴圈,故事緊湊,開始小嚇人但是讓人有一直追下去的慾望。集各種離奇古怪現象於一體,解答相當合理可行,文筆流暢。
轉載
五行中屬什麼最好
五行中,金木水火土,互克互制,互生共存。沒有誰強誰弱這一說。
正如:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,周而復始。
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,互相制約,缺一不可。