手手相傳的意思?
有沒有“口手相傳”這個成語
口口相傳
發音 kǒu kǒu xiāng chuán
釋義 不著文學，口頭相傳。
口耳相傳
發音 kǒu ěr xiāng chuán
釋義 口說耳聽地往下傳授。
出處 魯迅《漢文學史綱要》第一篇：“口耳相傳，或逮後世。”
十口相傳
發音 shí kǒu xiāng chuán
釋義 許多人輾轉相傳。
眾口相傳
發音 zhòng kǒu xiāng chuán
釋義 眾人輾轉述說。見“眾口交傳”。
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苦逼的人生，不知為妙
綁腳跑和手手相傳比賽的作文
有一天晚上，夜深人靜。手和腳在爭執，它們在爭執什麼呢？
原來小主人方方在包新書。小主人方方不小心說了一句話：“多虧了手的幫忙，不然的話我就要媽媽來幫忙了。”腳生氣地說：“什麼，你這就是說我不好了。”小主人方方說：“腳寶寶，你的功勞最大，我跑步多虧有了你，要不是你，我跑步也不會第一名了。”手聽後也不服氣了，小主人連忙安慰手。小主人方方左右為難。最後小主人說：“你們都很好。”小主人方方以為這樣它們就和好了，可是它們還是爭的面紅耳赤。小主人拿它們沒辦法，只好上床睡覺了。
手和腳都睡著了，手做了一個夢，它夢見了小朋友正在跑步，手氣的頭都快炸了，說了一聲變，他們馬上用手跑步了。其中一個小朋友說：“是誰把我們的腳變成手來跑步的。”說著他說了一聲變，馬上又變回來了。腳也做了一個夢，它夢見了小朋友在教室裡用手寫字，生氣極了。說了一聲變，小朋友立刻用腳寫字了。一個小朋友說：“腳怎麼能寫字呢？”他說了一聲變，大家又變回了原來的樣子。手和腳都驚醒了。它們一起說：“我們和好吧！”
從此它們和好如初，為主人做了許多好事。
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綁腳跑和手手相傳比賽的作文
人生的成敗往往就在一念之差，失敗者並不比成功者遜色，只是他們缺少了鬥志。那叫做奮鬥。 上帝是公平的，他給予我們每個人奮鬥，只是有些人沒有徹悟，沒有好好利用。奮鬥也是一種生命物質，會隨著經歷挫折而越長越大，越動盪，越勇敢，奮鬥在推
作文
人生的成敗往往就在一念之差，失敗者並不比成功者遜色，只是他們缺少了鬥志。那叫做奮鬥。 上帝是公平的，他給予我們每個人奮鬥，只是有些人沒有徹悟，沒有好好利用。奮鬥也是一種生命物質，會隨著經歷挫折而越長越大，越動盪，越勇敢，奮鬥在推
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一般人的手相
觀音手持的東西各代表什麼意思？
三十三觀音
三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貎，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器區別。何以又成三十三身之數，則仍應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間也不是嚴格區別，很多特徵並不是唯一的，有些觀音像圖既可作此解，亦可為彼說。據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
楊柳觀音：右手持楊柳，踞坐巖上，手持淨瓶。
龍頭觀音：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。
持經觀音：箕坐巖上，右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身。
圓光觀音：身後有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為《普門品》中“或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞”相應。
遊戲觀音：五色祥雲上箕坐或漫步自在形。與《普門品》中“或被惡人受，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛”相應。
白衣觀音：敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
蓮臥觀音：雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表三十三觀音之小王身。
瀧見觀音：在高山倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，表《普門品》中“假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池”之意。
施藥觀音：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表《普門品》中“或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。”
魚籃觀音：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間少婦形象。《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。或釋為表《普門品》中“或遇羅剎鬼，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害”。
德王觀音：趺坐巖畔，右手持楊枝，左手置手臍前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。
水月觀音：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表三十三身炎辟支佛。
一葉觀音：又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表三十三身中宰官。
青頸觀音：其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而呑食，致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中佛身。
威德觀音：箕坐巖畔，左手持蓮花，或釋為表三十三身中天大將軍身。
延命觀音：倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表《普門品》中“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人”。
眾寶觀音：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。或釋為表三十三身中之長者。
巖戶觀音：端坐於巖洞中，靜思入定。或釋為表《普門品》中“元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去”。
能靜觀音：佇立巖畔，兩手按一巖上，望海沉思。或釋為表《普門品》中“為求金銀琉璃……等寶物，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難”。
阿耨觀音：佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。或釋為表《普門品》中：“或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。”
阿麼提觀音：常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門身。
葉衣觀音：敷草坐巖上，身穿千葉衣。或釋......餘下全文>>