門口外面鞋櫃風水禁忌?

鞋櫃風水注意什麼

一、鞋櫃的位置以位於門口右方為宜

鞋子每天踩踏在腳下，難免不潔；鞋櫃裡收納了很多鞋子，可謂“煞氣”頗重，所以如果把它放在不好的方位，正好可以以煞制煞。在“左青龍右白虎”的說法中，視青龍為祥瑞之獸，白虎為不吉之獸，所以將鞋櫃位於門口右方，正好可以壓制白虎的凶煞。

一般而言，人們出門前，在右手換鞋也比較順手，且鞋櫃正好位於門後，不會影響房子的整體格局。

二、鞋櫃的色彩

鞋櫃的色彩以與居室的整體協調為宜，不要太突出，太扎眼即可，過分強調鞋櫃顏色的說法不足取。

三、 鞋櫃的高度以與整體家居協調為宜

關於鞋櫃的高度的風水，有幾種不同的說法。

1、有人說，鞋櫃以五層高為佳，可以代表五行並存。鞋櫃少於五層問題不大，多於此層數則屬大忌。

為此作出的解釋是：因為鞋屬土，應該“腳踏實地”，將鞋放得太高的話，便會影響穿者，走路時容易扭傷、跌倒。再者，鞋子代表“根基”，根基打得穩，有助事業發展理想。

2、還有人說，鞋櫃的高度最好不要超過房子的三分之一的高度。

這種說法認為，風水上一般把房子的高度均勻的分為三份，按中國古老的三才學說，上為天，中為人，下為地。鞋櫃是儲藏鞋的，鞋在外面走路接觸地面會沾上很多汙穢的髒東西。所以鞋櫃的高度最好不要超過房子的三分之一的高度，讓它屬於三才的地，這樣物有所屬。如果鞋櫃高過三分之一，佔了中間的人，就會影響主人的健康。

3、其他說法，諸如鞋櫃不能太高，不能太矮等等，不一而足。

而結合我多年的經驗，鞋櫃的高度可以不必像上面所說的那麼嚴格要求。風水說到底是以人為本，天人合一，講究的是和諧。試想一下，一進門要換鞋子，卻是一個很低矮的鞋櫃（不超過房子高度的三分之一），會不會有不方便的感覺？再設想一下，有的鞋櫃做的很細緻，內部分成十幾層，為的就是放鞋子的時候互不干擾，而我們為了上述的鞋櫃不能超過五層的說法，就置自己其他的喜好於不顧，是不是也有點太生搬硬套了呢？

風水，說到底是為人服務的，只有與人相結合才會發生作用，與其簡單照搬這種說法，倒不如從自己的角度出發，選擇更適合自己的鞋櫃為佳。

四、 下面這些關於鞋櫃的風水說法未免太過執著

1、每層鞋櫃最好擺五對鞋，以達致五行平衡的效果。

2、鞋櫃擺放的方向也要注意。

一家之主若從事文職工作，宜把鞋櫃放置於家中的文職位，即東南方；藍領工人等靠勞力謀生的朋友，則宜放於武職位，西北面最有利，有助事業更上一層樓。以上的方位長年適用，勿須每年轉換。

3、鞋頭向外鞋尖對著自己易成火煞

鞋頭最好向櫃內放，否則，每次開啟鞋櫃取鞋的時候，鞋尖對著自己，形成火煞，久而久之，對健康有害無益。

上述這些我們在平時可能看到的說法，其實在生活中會給我們形成諸多困擾。風水文化之所以經久不衰，不是因為人們迷信，而是因為其中蘊含了很多符合人們生活理念，有益於人們生活的東西。所以在家居生活中，如何看待一些風水說法，也是見仁見智。

五、 鞋櫃的其他功用

對於進門面向走廊的戶型，鞋櫃可兼作屏風之用，阻擋由門直衝而進的煞氣。

這樣的鞋櫃最好不要設計有鏡子，雖然說便於出門前整理著裝，但鏡子的反射作用使得其在風水上有生煞的作用，尤其是作為玄關對著門外，會讓鄰居以為你是有意的，如果對方也採取相應的對策，勢必會引發鄰里不和。...餘下全文>>

門口鞋櫃放什麼風水好

有些地方，在鞋櫃裡放頭髮，叫做出門就發；有些地方在鞋櫃裡放錢，叫做出門見錢；

有鞋地方習慣放辟邪，因為出門穿鞋到處走，更容易會沾到晦氣，用辟邪來驅除晦氣，這個是最講究的風水方法；如果鞋子帶來了吉氣，辟邪也不會驅趕。越是髒的地方，越容易隱藏晦氣。

身上帶來的邪氣，辟邪也可以化解的。放辟邪最好。

鞋櫃擺放在客廳有什麼風水禁忌

玄關鞋櫃風水禁忌

1、不宜對著入門

因為家庭中大多數鞋櫃都設計在玄關的入門處，玄關鞋櫃就是這樣的來的，但是在玄關鞋櫃風水禁忌中要切記不要將鞋櫃對著入門處，儘可能把鞋櫃佈置在入門的左側。

2、鞋櫃的層數

在鞋櫃的設計和選購的時候，朋友們人應該儘量選擇五層或者是五層以下的，“五就是指五行”，最忌諱把鞋櫃設計的帶高或者是擺放的太高，鞋是腳的象徵腳踏實地才是鞋櫃最應該遵行的擺放禁忌。

3、鞋櫃鞋子的擺放

同鞋櫃五層高度最佳玄關鞋櫃風水的道理一樣，鞋櫃裡面每一層的鞋子最好也置擺放五雙一下，達到五行平衡的效果，提升家庭的運勢。這裡要注意的就是鞋頭像向外，禁將鞋尖對著自己和家人。

鞋櫃風水擺設的禁忌

打造家居好風水 鞋櫃風水擺設的禁忌

於是在門廳放置鞋櫃，也就越來越重要了。而鞋子所產生的磁場也會對我們的運程有著一定的影響。如果把鞋子四處亂放，外面“不好的氣”將會隨鞋子進入屋內，直接影響屋主人的運程。所以用鞋櫃的一些禁忌也就有必要了解一些。

一、鞋櫃的大小高度應該適中，鞋櫃的高度不宜超過房屋空間高度的三分之一，更不宜超過主人的身高，因為上為“天才”，中為人才，下為地才，鞋子是給足部穿著保護腳的物品（，故屬於地，如果鞋櫃的高度超過房間高度的三分之一，必須注意不要把已經穿過的鞋子擺放在“天才，人才”的位置，而把未穿過的鞋子，放在鞋櫃上半部，已經穿過的鞋子帶有地氣，可以放置在地才的位置。

二、鞋櫃的的擺放位置。鞋櫃雖然有使用價值，但畢竟不是可供鑑賞的陳設，因此鞋櫃的位置不宜擺放在正對入門處，應該儘可能的把鞋櫃佈置在入門的某一側。

風水理論有“左青龍，右白虎”之說，左邊青龍的位置為吉位(站在屋內臉朝門來斷方向)，適合放一些乾淨美麗的東西。所以應該將鞋櫃置於大門的右邊，即白虎位。鞋帶“髒氣”，就會抵擋凶位的煞氣，給我們帶來好運。

三、鞋櫃的樣式顏色：鞋櫃宜藏不宜露，巧妙的帶門鞋櫃，顯得典雅自然，顏色不宜太過繞眼，不宜讓人一眼就看見看出他是鞋櫃。比如可以在鞋櫃上放花草之類，藝術品，這樣可以起到很好的催運作用。

四、鞋子的擺放：避免鞋子擺放亂七八糟，影響美觀，對穿過的鞋子，一定要及時洗刷，去除異味，以免汙染室內的空氣，鞋頭最好向櫃內放，否則，每次開啟鞋櫃取鞋的時候，鞋尖對著自己，形成火煞，久而久之，對健康有害無益。

五、有的朋友家中請了貔貅、麒麟等開運化煞的吉祥物，切記不要為了節省空間就放置在鞋櫃上面，這樣會對你的家居風水產生不良的影響。

六、有的女士為了化妝、穿衣、選擇鞋子方便，把鞋櫃擺放在臥室裡，這是不可取的，鞋子的氣場對臥室風水影響很大，嚴重的還會影響到你的婚姻，所以有這種情況的朋友要儘快調整。

進門鞋櫃帶屏風擺有哪些風水禁忌

進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃尺寸

鞋櫃不要過高，假如把房子的高度分為三份，最上面一份是“天才”，中間一份是“人才”，最下面一份是“地才”，鞋櫃如果超出地才的範圍就會侵犯到人才，也就是說鞋櫃最高也只能到房子玄關處高度的三分之一。

進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃顏色

鞋櫃的顏色最好不要選擇大紅色，有“出門見紅”之意，這樣就對家庭成員不利。

進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃方位

進門玄關鞋櫃擺放的方向也要注意，一家之主若從事文職工作，宜把鞋櫃放置於家中的文職位，即東南方；藍領工人等靠勞力謀生的朋友，則宜放於武職位，西北面最有利，有助事業更上一層樓。以上的方位長年適用。

進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃宜著地

鞋櫃應該要著地，鞋子本來就是腳踏實地的，鞋是人的根基。如果說懸於空中的話，有一種不踏實的感覺。而且這樣會容易導致主人走路的時候扭傷、跌倒之類的。進門鞋櫃玄關擺放風水：鞋櫃忌對大門

因為家庭中大多數鞋櫃都設計在玄關的入門處，玄關鞋櫃就是這樣的來的，但是在玄關鞋櫃風水禁忌中要切記不要將鞋櫃對著入門處，儘可能把鞋櫃佈置在入門的左側。

據說鞋櫃宜低不宜高，鞋櫃風水禁忌知多少

1、鞋櫃不能正對大門

如果正對大門，容易衝撞門外引入的好運氣，使好運不入門。就算門外氣運較強，進入室內，途徑鞋櫃，也會受到汙染，好運變黴運！鞋櫃適合擺放在右邊白虎位，這樣鞋櫃的穢氣能夠壓制白虎位的煞氣；鞋櫃中鞋子尖頭的位置要朝牆擺放，否則，鞋尖的煞氣會逐漸侵蝕居住者的身體健康。

2、鞋櫃宜低不宜高

鞋櫃的高度最好不要超過室內空間的三分之一，更不宜超過人的身高，否則不僅會導致室內氣流不暢，更會影響人的身體健康！鞋櫃最適宜的層數為五層，代表五行八卦，五行俱全，則運勢和順平穩。超過這個層數，則根基不穩，無論在生活大小事上，還是事業上，都有重心不穩的危機！

3、鞋子宜藏不宜露

很多人為了收納拿取方便，會將鞋櫃設計成開敞式的。然而，這也是風水大忌。在風水中，鞋櫃門具有遮掩阻擋的作用，鞋櫃聚集許多鞋子，難免會有異味、駁雜的氣息，如果沒有櫃門的遮擋，則會影響室內風水氣運。

4、鞋櫃忌不著地

很多人為了美觀等因素，會將鞋櫃設計成壁掛式的，但是這種不著地的鞋櫃在風水上也是不吉利的。鞋櫃懸空，寓意著根基虛浮，沒有腳踏實地的實在感。這與鞋櫃過高是一個道理！

5、鞋櫃上可擺放綠植

很多人喜歡在鞋櫃上擺放一些綠植或者吉祥物，在風水上，鞋櫃上可以放綠植，一是有開門見綠的吉兆，二是鞋櫃上放綠植可以淨化穢氣，帶來勃勃生機。另外要注意，鞋櫃上最好不要擺放貔貅、麒麟之類的吉祥物擺件，因為這不僅不會帶來好運，還有可能引起不吉！

怎麼抵擋煞氣 避開鞋櫃風水禁忌

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再......餘下全文>>

鞋櫃從地面到頂有什麼風水禁忌嗎

建議鞋櫃不超過腰部，否則頭頂晦氣太重

行家說說屏風隔斷玄關門鞋櫃擺放有什麼風水禁忌

風水的定論是：聖賢之書，神欽鬼伏。紅旗，一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。

如不放心，如下內容很有效，也很管用，可用，不會產生誤解，不會被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時候都可以自我操作完成。

本人是學風水，也間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖蕩，也知道一定的邪術，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術，覺得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來本人只信一樣東西——書。本人家裡有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中的如下二種說法：聖賢之書，可避百煞，可壓百邪”。“聖賢之書，可旺龍氣、改宅運、旺財運。”這是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。關於改變風水的其它物品和方法，就是有效，應都是捕風捉影，牽強附會。本人想信的書能旺財、改運，是經過事實證明，而且是有直接能說明問題的事例和事實依據。

想要旺財、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝於任何風水佈局，勝於任何旺財、驅邪、捉鬼、畫符、鎮宅。如下書最好：1、工具書。2、教科書。3、科技、科普書。4、名人名著。

風水的化解，其它化解物件容易引起歧義、質疑，又不方便。紅旗，就是被質疑理由充分正當。化煞具有更好的作用。紅解百煞，五星團聚。不要以為紅旗就沒有另一層含義，只是紅星閃亮的一面，選擇紅，更深的含義還是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，不落世俗而已。全世界所有的軍隊都在一定部位使用有紅色。

關於紅色的化煞、避邪作用，淵於自然界的動物啟示：牛就忌諱紅色，西方鬥牛士就是利用牛對紅色敏感的這一特徵，剋制牛的蠻力。天上飛的老鷹，就最忌諱紅色，農村就有人家利用這一特徵，設定紅色標誌，剋制老鷹對家禽的攻擊。猴子對紅色就相當忌諱、敏感，“殺雞敬猴”，猴見紅色而驚懼、惶恐、畏縮、狂燥，具有攻擊性。野外許多動物，都有避忌紅色的特徵，對紅色敏感避忌，獅群就忌諱紅色。動物忌諱紅色根源又是畏懼“火”。

紅旗的作用：如果對風水不放心，認為不妥，可以在家門口和家中適當牆壁位置，展開、貼掛一面大小適中的五星紅旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中掛紅旗，一樣具有化煞解災的作用，不會被質疑，就是被質疑，理由正當。1、紅旗，成功勝利的標誌。2、中國人的嚮往和希望，而且是實實在在的希望。掛一面紅旗，樹起一種對國家和民族的信仰。3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢驚懼，凶邪不怕。紅旗飄飄，幸福隨到。4、五心團聚，心無牽掛。正氣在胸，心無邪念，不怕惡煞；嬌而不豔，莊嚴而又神聖。5、最好丈量好長度、寬度，大小適中，定製或自制五星紅旗，展開貼掛牆壁，象一幅美麗的畫卷。紅旗與國家同命運，與日月同輝煌，任何時候都可掛，有皇封誥命在前，勝於任何開光。

裝修時鞋櫃的尺寸有什麼禁忌風水

本應按吉祥數定高寬，但鞋櫃是儲藏穢氣之物勿選吉祥數，你按實際位置因地制宜定大小就可以！

門口左邊鞋櫃上能不能放魚缸，樓梯東戶，坐北朝南的房子，有沒有什麼風水禁忌，請內行人指點

門口左邊鞋櫃上能不能放魚缸，樓梯東戶，坐北朝南的房子，有沒有什麼風水禁忌，請內行人指點——魚缸放任何地都行。關鍵是要擺放穩妥、停放安全、不礙手礙腳就好。指望魚缸有何風水效應，應該比較小，或者微呼其微。坐北朝南大吉向，東戶出能人，西戶多聚財。

什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規範要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。

如何衡量房屋和室內裝修及其物品擺設（包括開門）：以規整、對稱、實用、安全、方便、美觀、衛生、合理為標準。不實用、不安全、不衛生、不合理、不合審美效果，即為沒有實用意義，為落空，為有煞，為招災，潛在危險因素和不安定因素。

依方便、實全、安全，去按排、佈置、購買、擺放傢俱、物品。有些物品適合房間大小，就購買。物品不適合房間大小的就量體裁衣打造。花、鳥美化物件擺件，儘可能不要或少要，那些物品對風水意義不大，房間寬敞，擺一些也無妨礙，但希望那些東西改變風水是不可能。家裡的物品擺放一下就能改變風水，那只是杞人憂天、痴人說夢。

關於室門對臥室門能錯開多少為宜：現代城市成套房屋建築，都是一房一門，是必須門，就是多一條門，也是必須才開門洞庭湖。與老式農村建房風格有別，不存在對與不對的事。老式農村建房，一個房間門多至4——5條門，門洞大開，門多打架，門門相對，即不安全，又不方便，又不保暖，是極不可取的行為方式，但為開門又有諸理由出臺，爭論不下（本人在農村修房就碰到類似的問題，與家人、師傅爭了幾天，減少了六七條門，還是門多，有二條門自1984年修屋至現在最多通過用了三次），所以才有許多質疑提出，為的是減少多開門的農村陋習。

傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前後展開，成對稱圖形，視為最合規範的風水方案。野外自然狀態下，地形複雜，但基本思路還是找出相對、對稱平衡點，中軸對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝案，後靠山；天心十道用事。都是基於中軸對稱的思維理念展開活動。

現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從，浪費資源，天怒人怨。意想天開，想入霏霏，無中生有，節外生枝，添枝加葉，嬌柔造次，自取其辱，違背自然規律，必為自然法則所懲罰。

如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這裡修一間，明天那裡接一間的房子是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。

傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全、衛生、美觀。宿舍建造、選擇，室內佈局、辦公用具擺設，也應從這些方面去構思設想。值得注意的是：現代城市成套房屋建築，從審美的角度衡量，具有很高的風水優勢和效應。