盲派算命祕訣?
當代知名盲派算命大師有哪些？
是夏中奇大師非他莫屬的，自從他無私的公開一些算命祕訣後，才有盲派這一說法的，以後呢站出來說自己是盲派的傳人越來越多，能認字寫書的都有的。
盲派八字祕訣串宮壓運推流年祕法到底準不準
不在於準不準而在於擅用不擅用同理同年同月同日同時生的人去套盲派八字的任何一種公式你說到底準不準
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你還要詳細分析合化！才能斷的準！串宮演算法是不錯的！
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正確對待算命：
算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事佔測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。
算命，亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生剋制化為手段，對人一生的吉凶禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。在古代算命通常是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命。千百年來，經過人們的不斷髮展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命祕訣，金口鐵斷算命祕要等。
算命僅憑生肖月份準嗎
正確對待算命：
算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事佔測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。
算命，亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生剋制化為手段，對人一生的吉凶禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。在古代算命通常是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命。千百年來，經過人們的不斷髮展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命祕訣，金口鐵斷算命祕要等。
算命在中國有流傳多久了
算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。
《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫釐，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑樑，那裡的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上採桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑樑的姑娘。卑樑的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑樑人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑樑報復，把那個卑樑人全家都殺了。 卑樑的守邑大夫大怒，於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。 吳王夷昧聽到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻佔夷以後才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的衝突。 從做遊戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運，指迷算命大約可以追溯到夏商時期，從出土的甲骨文大多是卜辭這一點可以得到印證。那時的先民們在舉行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先燒龜甲或演蓍草對該事進行虔誠的卜筮，籍此判斷吉凶，這大抵是早期算命術的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人經驗的基礎上整理成書，取名為《周易》，才把卜筮之術上升到理論層面。春秋戰國期間，孔子及其弟子在《周易》一書中加進了註解性質的文章，稱為十翼，從此《周易》又稱為《易經》。幾乎是與此同時，齊國大夫鄒衍創立了五行學說，與《易經》的陰陽學說相結合，成為了陰陽五行學說。至漢代再由董仲舒、京房等人的發揚光大，逐漸形成了一套有理論、有方法的卜卦算命系統。但是那時的卜卦算命系統依然是比較粗淺，只限於佔事層面，對於算命的準確率並不很高。
算命的歷史相傳始於戰國時代的鬼谷子；另一相傳源自唐代的李虛中，但化名為鬼谷子。想要算命的人，多會求助於某些對命理有鑽研或是受人推崇者，以尋求替自己指點迷津，排憂解難。中國古代也稱這類人物叫作“算命先生”。
算命的歷史有據可查的是：據中國之聲《新聞晚高峰》報道，（sn.people.com.cn/...1.html）算命或起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。
易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些精通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一......餘下全文>>
盲人算命準嗎
盲人算命，幾千年來算命是盲人維持生計的一項技能。由於眼睛看不見，古時候多數盲人都會選擇拜師來從事算命工作，現今大多盲人都從事盲人按摩等工作，但仍有不少盲人仍然繼續在算命。鄭先生出生在農村，從小就聽從家人安排，從事了盲人命理的學習。
盲人算是算命各派中享有的聲譽是最高的，自古以來以精、準、妙、絕著稱。現今不少盲人算命師傅在淘寶上開店，人們可以直接和盲人師傅對話，諮詢命理學的相關事情。鄭先生就屬於這種利用網路技術，來將傳統的子平命理學傳承下來
1.鄭先生盲人算命的理論與實踐經歷
（1）學習經歷
從事算命的盲人基本上都是先天性眼盲，或者很小的時候就看不見。他們從事這一行，一般都是從幾歲起就開始拜師學藝。鄭先生3歲因病眼盲，6歲開始拜盲師學藝，14歲出師，至今從事命理學研究三十餘年。盲派的算命人士對拜師和收徒的儀式有著極其嚴格的要求：非盲人不傳。意思是隻能將算命術傳授給盲人弟子，絕不傳授給明眼人，為的是給所有盲人留下一條可以生存下來的生計。
盲人算命人士因為眼盲，故其他的感官比一般人較為靈敏。他們從小背誦各種命理學絕密口訣，能夠比一般人更加靜心，來感悟易學的精妙。口訣、理論熟記於心，
能夠迅速地將一個人的性格、運程解析出來。鄭先生的盲人算命技藝，便經歷這一系統的學習過程，所以才能夠做到詳細、準確、迅速。
（2）實踐經歷
命理術，是以中國古代的陰陽五行為核心形成的自然生態模式為依據，來探索揭示人的出生時間和他的生命潛質及人生命運軌跡的對應關係的生命預測術。光擁有豐
富的理論知識，對於盲人算命人士來說是遠遠不夠的，他們也在不斷的實踐中獲得更多的經驗。在農村地區，盲人算命人士一般會固定出現在附近鄉鎮的每一次趕集
活動中，如同上班一樣，在趕集市場上有絡繹不絕的人排隊
來
算命。甚至大多時候，會有許多愛算命的人士到盲人算命師家中去排隊算命。盲人算命人士在學徒期間就隨師傅研究了許多人的八字命理，故有了豐富的案例經驗。
通過大量的命理個例分析，對理論的運用更是能夠達到如魚得水的地步。鄭先生，年輕時便是通過趕集、遊鄉等方式來一方面賺取費用，一方面積累經驗，兼具豐富
的理論與實踐經驗。正是因為有了豐富的理論與實踐經驗，故而鄭先生在測算過程中，能夠快速、準確地推算出命理。
2.鄭先生盲人算命的原理
盲人算命，主要依據子平命學。又稱“子平術”、“四柱命學”、
“生辰八字”等，是由唐代的李需中確立完整的理論體系，經北宋的徐子平改進為“子平術”，流傳至今已經有一千多年的歷史。3它主要是通過推四柱或稱批八
字，以一個人出生的年月日時所代表的天干、地支共同配成八個字，通過《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生剋制化為手段，對人一生的吉凶禍福進行預測的一門
學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。在古代算命通常是一種利用個人切身資訊，如出生八字、姓名筆劃等配合術數來
預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命。千百年來，經過人們的不斷髮展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地紮根
與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道
洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命祕訣，金口鐵斷算命祕要等。
3.鄭春林先生盲人算命的過程
一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命......餘下全文>>
誰知道？盲派，照命星與壓運做主尋門串宮之間的關係？如果照命星好其他的都不好流年是好不好？ 20分
不一定的
看情況
周易算命63年男和女64
確待算命：
算命民間俗稱術專業稱謂叫周易預測研究算命術叫易、叫術數青烏術理論核陰陽五行干支及八卦易經理論系統較複雜深奧狹義算命即辰八字預測廣義算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、理風水等等古代占卜、筮均屬於算命算命預測歷史源遠流其起源據考追溯早伏羲氏周文王演八卦則算命始逐步發展具體發展程比較漫每代都或或少貢獻算命趨吉避凶種形式民間用於各類未事佔測算算今流否順利等種與科技術預測種輔助手段
算命亦稱平命、平術、四柱命、 辰八字等命理俗稱算命術稱推四柱或批八字月所代表干支配八字《易經》理論基礎陰陽五行剋制化手段吉凶禍福進行預測門問哲與自科互相融貫種說周易預測重要門類古代算命通種利用切身資訊例臉與手紋路八字、姓名筆劃等配合術數預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津行亦稱指迷算命千百經斷髮展與完善已經形套較完善理論體系且已深深紮根與靈經久衰顯示強命力更取命宮、胎元、運、運、流配合行太歲、月令等五行剋制化定休咎五代徐居易宋僧道洪元徐升明劉伯溫清沈孝瞻、陳素庵、韋千、袁樹珊、任鐵樵等更盲派八字理論盲派快速算命祕訣金口鐵斷算命祕要等
1998年農曆3月19日申時的八字算命
段先生著有：《盲派命理》、《卜文命學》、《盲師斷命軼例集》、《命理珍寶》、《命理真訣導讀》、《盲師派命理佔術》（日文版）等命學專著，並在海內外發行。
段建業字卜文著作
《段氏理象學》
命理之學，法門眾多，易學難精。《段氏理象學——盲派命理研究》一書是通過發掘民間盲人之論命精髓，歷時十年的研究總結，形成一套完整的命學體系。集理法、象法、技法於一體，重點闡述理法及象法的應用，揚棄前人“用神”論命之法，應用全新的“做功”理論解讀命理，並在實踐中得到充分驗證。本書是一部突破傳統，全新認識命理之奇書。對於命理學的研究與發展具有開拓性的意義。
《盲派命理》
此書是一本盲派命理學的開山之作。段建業先生經數年的潛心研究，將原本口傳心授的盲師斷命方法進行系統的總結、整理，完成對盲派命理體系化工作，並首次提出賓主與體用思想、賊捕原理、功神理論，以嶄新的視角，獨特的論命方法，以及對命理本質的全新認知，帶讀者進入命理學的新天地。
本書前一部分講命理基礎，還可供命理的初學者學習；後一部分介紹盲派命理的核心概念和思想，並附有大量例項解析，供讀者研習。
《命理珍寶》與《命理瑰寶》
是段建業先生2003年完成的兩本著作，其內容是段先生對當代命理大師郝金陽先生親傳祕訣的整理，涉及到盲師一派論命的核心思想，這些東西原本是段先生的授徒資料，如今全部通過這兩本書對外公開。
該書內容翔實，易理深邃，且能深入淺出，使學者一讀便可理解，按圖索驥定可登堂入室。可謂命理登峰之作。
《命理真訣導讀－風集》、《火集》
此三本書是以臺灣著名命理學家宋英成先生的原作《八字真訣啟示錄－風集》、《火集》為藍本，對其原書中隱藏的技法進行詳盡的破譯和闡釋。書中旁徵博引，闡釋透徹明瞭，是讓易友上層次的好書。每冊10萬字左右。
《卜文命學合訂本》
本書在原《卜文命學》一、二期的基礎上，又增加了近期的一些新文章，共18萬字。該書以傳授命理技法為主，設《命理札記》、《專題研究》、《例項評斷》、《名人命鑑》、《絕技點竅》等欄目。包括有《人命死亡資訊探祕》一文， 可以讓你學會看人的壽數。
《盲派斷命遺例集 之一》
此書收集命理頂級高手，郝金陽先生同門中人夏仲奇老師生前精彩的斷例數十篇，許多命都配了老師的解讀。讀過此書，如同登臨泰山絕頂，眾山皆小之感。如你不懂命學，還可將此書當人生故事來讀，同樣讓你有所感悟。此書已由新加坡時輪造化出版公司出版。