周易是誰寫的?

易經是誰寫的？

《易經》的時代、作者與內容。

時代－－商末周初

作者－－巫卜之流編纂而成

內容－－

 決吉凶、問休咎。

 包含著樸素的辯證思想。是中國古代哲學思想的一個集中記 錄。

 主要是以八卦交相配合，說明各種事物的變化發展。

 八卦內容：八卦分別代表了天、地、雷、風、水、火、山、澤 。

 “系 辭 ” 上 說（：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象， 四象生八卦”）太極是世界總過程的開始，由太極生出天地， 有天地就有四時，四時執行，就變出雷風水火山澤來，雷風水 火山澤就演化出萬事萬物。這就說明了世界生成的整個程式。 易經就是這樣以八卦來解釋宇宙萬物的變化原理。

 中心內容，主要是闡明宇宙之間具有一定的合法則性（易簡），但一切的事物卻又在不停地變化發展（變易）；而同時又有一些處定不變的東西存在（不易）。〖宇宙千變萬化受一個簡單的法則支配，有一定規律可尋（易簡）；社會上的一切制度、儀禮、文物、器用，都會因時而變（變易）；君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友間尊卑之序，長幼之倫，永不變（不易）〗

 反映遠古時代人文思想，文物制度和社會面貌，助我們瞭解中國文化思想的成長過程。

6. 《易經》中所反映的社會形貌及文字技巧。

 父系家族制度的完成

 “ 納婦吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克家 ”等文句，

 男子娶妻納妾、女子出嫁、兒子承家的現象，在社會中已很普遍。

 以男性為中心的一種社會體制，男性可以娶妾，繼承家產，在社會享有完全的主權。父系家族制度至此便正式完成了。

 國家組織的完備

 天子、國君、王、公、諸侯、武人種種的名稱。

 “ 大君有令，開國承家”

 可看出當日政治組織的進展。

 祖先崇拜的產生

 看出宗教演進的痕跡，

 “ 自天之佑，吉無不利 ”,“ 王假有廟 ”等文句，

 顯示出對天帝和祖先的崇拜，在宗教的思想和儀式上，都有了進展。

 農事工商業 ，比以前發達。（大車，精美獵器，酒器，祭器，商人，買賣）

文字技巧－－

 比起卜辭也有了顯著的進步。語言形式也有較高的成就，“ 密雲不雨、自我西郊 ”－－ 文字頗簡潔。“ 乘馬班如、泣血漣如 ”－－ 音節鏗鏘，描寫生動，富有詩意，具一定藝術特色價值。

周易是誰寫的 什麼年代？

《周易》有十卷，分《易經》《易傳》兩個部分，是由八個純卦相互組合出64個卦，每卦有卦辭和爻辭。這些卦和爻辭都是經文，所以稱為《易經》。《易傳》是後人對卦辭和爻辭的解讀。

而要說的是八卦分先天和後天八卦。先天八卦是伏羲（氏族時期一個部落首領）做的，後天八卦才是周文王著的。也可以說是他發展的。

《周易》是在哪一年由誰寫的？

對於《周易》的成書，《漢書??藝文志》曰：“《易》道深矣，人更三聖，世歷三古”。此說最為漢儒接受，《周易乾鑿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三聖”、“三古”之說簡而言之，即：上古時代，通天之黃河現神獸“龍馬”，背上佈滿神奇的圖案，聖人伏羲將其臨摹下來，並仰觀天文、俯查地理，而做“八卦”；中古時代，姬昌被紂囚禁於羑里，遂體察天道人倫陰陽訊息之理，重八卦為六十四卦，並作卦爻辭，即“文王拘而演《周易》”；下古時代，孔子喜“易”，感嘆禮崩樂壞，故撰寫《易傳》十篇。而在宋朝之前，對於重卦者多有疑義，一者王弼認為伏羲畫八卦之後自重為六十四卦，二者鄭玄認為神農氏重卦，常者孫盛認為夏禹重卦。

直至北宋歐陽修撰《易童子問》，認為《易傳》七種之間有互相牴牾之處，並非孔子一人所作：“其說雖多，要其旨歸，止於繋辭明吉凶爾，可一言而足也。凡此數說者，其略也。其餘辭雖小異而大旨則同者，不可以勝舉也。謂其說出於諸家，而昔之人雜取以釋經，故擇之不精，則不足怪也。謂其說出於一人，則是繁衍叢脞之言也。其遂以為聖人之作，則又大繆矣。”（猶見《易童子問??卷三》）。至於後世，疑古之風漸起，清代姚際恆所著《易傳通論》與康有為《新學偽經考》都認為《易傳》並非出自孔子之手。上世紀二三十年代，錢玄同先生、馮友蘭先生、顧頡剛先生、高亨先生、郭沫若先生等著名學者皆認為《易傳》非孔子所作，顧頡剛先生則將《易傳》成書年代推斷為戰國末期至西漢早期，唯有金景芳先生堅持認為《易傳》乃孔子所作。

周易是誰寫的人

《周易》亦稱《易經》，簡稱《易》。《易經》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首；《易》事實上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。

易經是那個年代的書是誰寫的？

關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初 　　而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自“河圖、洛書”。

傳說在遠古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又根據伏羲的“先天八卦”演繹出了“後天八卦”，也就是“文王八卦”，並進一步推演出了六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。

所以《易經》又有“人更三聖，世歷三古”的說法。意思是說：《易經》的成書，經歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。

易經誰寫的？

易經，目前具體指的就是周易。

易經的始原應該是伏羲氏推演海八卦，最初是用來預測天氣等現象的。

到了商末，周文王被商紂王囚禁後，他將八卦推演為六十四卦，至此，經易才真正系統化了。

到了春秋時期，孔子又為周易作了註釋，也就是十翼，才使易學真正成為經典中最為經典的著作。

所以說，易經至少是有三個人的貢獻，一是伏羲氏，二是周文王，三是孔子。

易經作者是誰？？？

是的，雖然大家承認的有三位聖人，但是大家都知道，這樣一本奇書，其編纂時間之長，跨時代修繕之久，絕對不可能是個人所為！這三位聖人的說法就是“人經三聖，世歷三古”，分別是伏羲、周文王父子和孔子！

易經卦辭誰寫的？ 5分

文王作卦,周公作辭。

單說易經，分三種，俗稱三易：連山易（神農時代，艮卦開頭），歸藏易（皇帝時期，坤卦開頭），和周易（乾卦開頭），不過前兩者失傳了，所以大家說的易經一般指周易

現在大家看到的易經《周易》內容上分為兩部分易經和易傳：上部分為本經-周易，易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭。下部分為易傳，易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明。

大體上，比較明確的作者如下：

八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的

六十四卦：（2的6次方）圖是周文王畫的。史書說：文王拘而演周易。

卦辭：作者應該是文王或者周公中的一個，考慮到周公這位文化集大成者，周公的可能性極大。文王應該是畫卦，周公做辭。所以周公也是四聖之一。

爻辭：作者應該是一個團體，是周朝的占卜者們集體創作，而且不是同一個時代創作的。很有可能周公起到了很大的作用。

典型的證據如下：《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》，其爻辭中

六五:箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也。

既然談到了箕子，那麼很有可能是周滅商以後，這個時候，文王早就去世了。

丁外一個卦

《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

康侯:指周武王的弟弟康叔封。

所以，可見這段話的成熟時間肯定晚於周文王。

不過箕子和康侯都是在武王時代的人物，所以爻辭出自周公之手也未必不可能。

易經原著網上有沒有？易經是誰寫的？

周易之前有連山和歸藏，一個是夏易，一個是商易，其實都是官方的占卜方法，無非文王在此基礎上發展的更完備。

周易，易經我知道是一個，是誰寫的講那麼多東西八卦什麼天干什麼的，

傳說伏羲建立先天八卦，天干地支誰發明的無法考證，如商朝都用天干為帝王年號，太甲，帝辛是紂王，周文王建立後天八卦，周人起周易，春秋戰國有了易傳。易經，