歷史上姓令狐的名人?
歷史上姓令狐的名人有哪些
有漢武帝時的令狐茂,三國魏時的弘農郡太守令狐邵,唐代宰相令狐楚、令狐綯、文史學家令狐德棻,明代經學家令狐鏓等；
姓“令狐”的名人有哪些？ 5分
令狐安，男，漢族，1946年10月出生，山西平陸人，1965年12月入黨，1970年8月參加工作，北京工業學院光學儀器系紅外線專業畢業，大學文化，工程師。曾任雲南省委書記，現任中央紀律檢查委員會常委，審計署副審計長（正部長級）、黨組副書記。
令狐子伯：東漢楚相令狐子伯為山西太原人氏，與同郡王霸為友。其少年時代避難讀書於安徽省定遠縣藕塘鎮的一山廟中，後於公元72年（東漢永平年15年）稱相，為感謝山僧教養，于山巔建造七級浮屠一座，後人為紀念令狐子伯，稱塔為“令狐塔”，山為“令狐山”，現已成為安徽省著名的旅遊景點。“霸友令狐子伯相楚。其子為郡功曹。奉子伯書詣霸。霸子方耕。聞客至。負耒而歸。見令狐子。慚沮不能仰視。霸亦內愧。令狐子去。臥不起。妻訊知其故。笑曰。君少修清節。不慕榮祿。今子伯之貴。孰與君之高。奈何忘夙志而愧兒女子乎。霸亦爽然自失。遂偕隱終身。”
令狐愚，字公治，生卒年不詳，籍貫不詳，三國時期魏臣。是王淩的外甥，黃初年間出任和戎護軍，後任曹爽府長史、兗州刺史。曾經與王淩一起密謀廢除曹芳，共立楚王曹彪，事未行而病卒。後來此陰謀敗露，令狐愚被開館暴屍。
令狐邵：字孔叔，太原人，三國時期魏國弘農太守。父仕漢，為烏丸校尉。建安初，袁氏在冀州，邵去本郡家居鄴。九年，暫出到武安毛城中。會太祖破鄴，遂圍毛城。城破，執邵等輩十餘人，皆當斬。太祖閱見之，疑其衣冠也，問其祖考，而識其父，乃解放，署軍謀掾。仍歷宰守，後徙丞相主簿，出為弘農太守。所在清如冰雪，妻子希至官省；舉善而教，恕以待人，不好獄訟，與下無忌。是時，郡無知經者，乃歷問諸吏，有欲遠行就師，輒假遣，令詣河東就樂詳學經，粗明乃還，因設文學。由是弘農學業轉興。至黃初初，徵拜羽林郎，遷虎賁中郎將。
令狐楚：唐朝大臣、詩人，字殼士，宜州華原人。他舉進士後入仕，擔任過中書待郎、尚書、僕射等官職，政績卓著。他還常與名詩人白居易、劉禹錫唱和，李商隱也出自他的門下，但他本人所作的好詩並不多。他的兒子令狐綯也舉為進士後入仕，後官至丞相。唐朝時令狐姓一族出了不少名人。
令狐綯：字子直，令狐楚之子。舉進士，擢累左補闕、右司郎中，出為湖州刺史。大中初，召為考功郎中、知制誥，入翰林為學士，進中書舍人，再遷兵部侍郎，俄拜同中書門下平章事（宰相）。懿宗頂位，出為河中節度使，徙宣武、淮南。僖宗時，終鳳翔節度使，封趙國公。
令狐彰：字伯陽，京兆富平人，其先自燉煌內徙。父濞，為世善吏。始，尉范陽，通民家女，生彰。罷歸，留彰母所。既長，志膽沈果，知書傳大義，射命中。從安祿山，署左衛郎將。與張通儒入長安，又署左街使。二京平，走河朔。史思明署博、滑二州刺史，屯滑臺。時中人楊萬定監滑州軍，彰欲以節自顯，募沒人夜度河，悉籍士馬州縣獻款，因萬定以聞。肅宗大悅，下書慰勞。彰移壁杏園渡，思明疑之，遣薛岌以兵劫彰。彰諭眾以大誼，皆感附死力，遂破岌兵，潰圍出，以麾下數百入朝，賜甲第、帷帳、什器，拜滑亳、魏博節度使。河朔平，加兼御史大夫，封霍國公，檢校尚書右僕射。
令狐德棻：唐朝時的著名學者，又名令狐熙子（583-666），宜州華原人。學問廣博，博涉文史，早歲知名。高祖武德初為起居舍人，遷祕書丞。時經籍散缺，他向唐高宗奏請，用國庫的錢收集天下的古書。他收集大量寶貴的古典書籍後，又組織人整理抄錄，太宗貞觀中請修樑、陳、周、齊、隋五史，自領周史，在中國文化史上做了一件承前啟後的大事。高宗朝官弘文館學士、太常卿。累遷國子祭酒。暮年著述尤勤，國家凡有修撰，無不參預。卒諡憲。有集傳世。...餘下全文>>
令狐姓氏的由來？
令狐（Línghú）姓源流單純，源出有一：
出自姬姓，源出魏氏所改，以邑名為氏。上古時，周文王有個兒子叫畢以高。畢公高有個孫子叫畢萬，畢萬在春秋時，在晉國當高官，他有一個曾孫叫魏顆。魏顆有軍功，活捉了秦國大將杜回，於是受晉國君主封於令狐，令狐那地方，就在現今山西臨猗縣西邊一帶。魏顆的後代，享用令狐的物產，並以封地為姓，稱令狐氏。令狐姓是周朝王族的後代。
得姓始祖：魏顆。令狐氏出自姬姓，源出於魏氏所改，以邑名為氏。晉國大將魏顆有一次率軍與秦國軍隊交戰，魏顆與秦國勇將杜回遭遇。魏顆不是杜回的對手，只好且戰且退。杜回眼看就要追殺上來，卻被一位老人用茅草繩絆倒在地，魏顆趕緊回身將杜回捉住，最後將秦軍打敗。原來這位老人是魏顆父親的寵妾祖姬的父親，當牛魏父去世時，魏顆堅持不讓祖姬為父親陪葬，而讓她改嫁他人。祖姬的父親海次是特意來報答魏顆的救女之恩的。魏顆立下這次戰功後，晉景公把令狐（今山西省臨猗縣西）作為獎賞封給他。魏顆的兒子後來就以父親封地的地名為姓氏，稱為令狐氏。故魏顆就是令狐姓的得姓始祖。
中國有多少人姓令狐
我就姓令狐，令狐莫
全國姓令狐有多少人
今山西省的太原市、運城市平陸縣，江蘇省的蘇州市，湖北省的武漢市，南桐縣，重慶市，貴州省的桐梓縣，河南省的洛陽市，陝西省的西安市等地，均有令狐氏族人分佈。
令狐等中國幾大複姓由來，哪個更高大上
所謂複姓，指由兩個或兩個以上的漢字組成的姓氏，例如公孫、慕容、司馬等。複姓雖然少見，但因其常被武俠小說用來“裝點門面”，讀者們都不陌生。這種看起來很“高大上”的複姓，小夥伴們知道幾個呢？
上官
【上官氏屬地】
天水郡，今甘肅省天水市。
【上官氏來歷】
春秋時，楚莊王封他的小兒子蘭為上官邑大夫，蘭的後代子孫遂以邑名為姓，稱上官氏。漢時，為充實關中人口，朝廷曾下令將許多大姓遷往關中，其中上官氏被遷往隴西上邽即今天的甘肅天水，這也正是源自楚國公族的上官氏在天水成為望族的緣由。
【上官氏名望】
上官氏名人，漢朝有名臣上官桀；唐朝有上官儀，高宗時官至宰相；上官儀孫兒上官婉兒，有“巾幗宰相”之名；近代有國軍將領上官雲相等。
東方
【東方氏屬地】
平原郡，今山東省平原縣西南。
【東方氏來歷】
“東方”是個古老的姓氏。早在遠古時期，上古帝伏羲創立八卦，而他的後代孫仲，世掌東方青陽之令。古書記載，相傳他出生的時候，“出於震，位主東方”，即根據八卦圖推算是在震位，而震位表示為“東方”，因此，就以“東方”為姓氏。
至漢武帝年間，著名文學家東方朔，本姓張，是太昊伏羲氏後裔少昊子張揮的後代，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，鄰居就根據他出生時東方天剛亮，起名為“東方朔”。而他長大後，名噪一時，東方作為姓氏又得以鞏固。東方朔的後人就以東方為姓。
【東方氏名望】
東方朔：西漢大臣、文學家；東方虯：唐朝史官、詩人；唐代學士東方顯等。
長孫
【長孫氏屬地】
濟陽郡，今山東定陶縣西北，一說河南蘭封縣東北。
【長孫氏來歷】
長孫一姓源於沙英雄之子嵩。據史料記載，北魏道武帝拓跋珪的曾祖父拓跋鬱律有兩個兒子，長子就是沙英雄，他是南部大人，號拔拔氏；小兒子是拓跋珪的祖父，拓跋珪建立北魏稱帝后，因為沙英雄是其曾祖父的長子，就賜他的兒子嵩為長孫氏。長孫嵩後來官至太尉，封北平王。
【長孫氏名望】
長孫姓名人，有隋朝的車騎將軍長孫晟，其女是唐太宗的皇后，兒子長孫無忌助太宗奪得帝位，出任宰相。
諸葛
【諸葛氏屬地】
琅琊郡，今山東諸城縣。
【諸葛氏來歷】
諸葛一姓來源有三：一是源出於商朝。相傳伯夷的後裔葛伯在其封國滅亡後，葛氏中有一支遷往山東諸城西南，後來又遷到陽都，因為當地也有葛姓，所以稱後遷來的葛姓為諸葛氏。二是在秦末陳勝起義時，大將葛嬰屢立戰功，卻被陳勝聽信讒言將他殺害。漢文帝時，封葛嬰的孫子為諸縣侯，其後世子孫便以諸葛為姓，稱諸葛氏。三是古代有複姓“詹葛”，後改為“諸葛”。
【諸葛氏名望】
諸葛名人，除大名鼎鼎的諸葛亮外，西漢有司隸校尉諸葛豐，東吳有謀士諸葛瑾，唐代有檢校司空諸葛爽，宋代有制筆名家諸葛高。
公孫
【公孫氏屬地】
扶風郡，今陝西咸陽縣東。
【公孫氏來歷】
據《路史》記載，神農氏同母弟勗，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。這是公孫氏其中的一個來源。另，公孫氏還有三個來源。一是軒轅帝最初姓公孫，後來又改姓姬，他的後世子孫中有的依然以公孫為姓，稱公孫氏。二是周制規定，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱太子，其他的兒子便稱公子，公子的兒子則稱公孫。他們的後代中有不少人便以公孫為姓。三是據《通志·氏族略》記載，春秋時諸侯之孫，也以公孫為姓，稱公孫氏。所以，公孫氏的來源較多，並非一族一姓的後人。
【公孫氏名望】
說到公孫姓名人，秦孝公時變法的領導者商鞅，原本就姓公孫，由於他變法有功，受封於商，才叫商鞅。此外......餘下全文>>
姓氏姓夏侯、諸葛、歐陽、上官、尉遲、司馬、端木、呼延東方、皇甫、令狐、軒轅的名人各有哪些？
都是歷史真人哦^_^
夏侯霸
諸葛亮
歐陽修
上官婉兒
尉遲恭
司馬光
端木賜
呼延贊
東方朔
皇甫鬆
令狐庸
最後沒有軒轅，因為這個姓太尊貴了，後來沒有人敢擅用
軒轅的由來
按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據《史記》說法，黃帝姓公孫。於是，《史記索隱》就調和兩姓，說黃帝本姓公孫，因在姬水邊成長，故改姓姬。此外，《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名。《史記集解》說他號有熊，《史記索隱》就進行比附，說黃帝本是有熊國之子，故號有熊，軒轅是他的名號，因居軒轅之丘，遂以為名，又以為號，又根據《左傳》記載，說他亦號帝鴻氏。《史記正義》解釋說，黃帝為有熊國君，號有熊氏。及曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。軒、轅兩字都與車子有關，因而齊思和《論黃帝之制器故事》(《古史辨》第七冊)把我國車·子的發明歸功於黃帝。《路史》講得更具體，說黃帝在空桑山北創造車子，“橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏”。至於黃帝之所以稱黃帝，古人似乎眾口一詞地說，他“有土德之瑞，土黃色，故稱黃帝”。
近代史學家則提出黃帝即皇帝，亦即原始人意識中的上帝(上天)的意思。楊寬《中國上古史導論》根據《風俗通》、《春秋繁露》等古代文獻，把應該寫作黃帝的地工多寫成皇帝，如《易經．繫辭》：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”《風俗通》則作：“皇帝堯舜垂衣裳而天下治。”而且，從音韻學上講，黃、皇同音同聲，故黃帝即皇帝。又《尚書·呂刑》中皇帝與上帝也互相通用。這樣看來，黃帝似乎可與皇帝、上帝劃等號了。然而，“皇帝”稱號自秦始皇帝創用以後，泛指中國最高統治者，“上帝”則別具神格意義，“黃帝”專指五帝中之首帝，又成一般共識。因而，此三者在實際應用上已是不可混淆的了
歐陽姓氏的歷代名人
歐陽生：名容，字和伯。西漢千乘人，曾從伏生學今文《尚書》，為博士，授倪寬。他的後代也多出學者，其曾孫孫高、高孫地餘均為博士，世代以研究《尚書》為特長，因此《尚書》世有歐陽氏學。
歐陽歙：字正思，樂安千乘（今山東省高青東北）人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓，以祖傳“伏生尚書”任博士。王莽時任長社宰，後投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹，封波陽侯，後又遷升汝南太守。在汝南任官九年，教書育人，任用賢才，頗有政績。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。
歐陽建：西晉哲學家，字建朝，堅石，渤海南皮（今河北省南皮）人。歷任尚書郎、馮翊（今陝西大荔）太守，甚得時譽，後來被趙王司馬倫所害。他曾提出“言盡意”的學說，認為“形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰”，客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說： “誠以理得於心，非言不暢，物定彼，非名不辨。”駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點，即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》，載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。
歐陽詢：唐國唐州臨湘人，入唐官至弘文館學士，善書法，初學王羲之，八體盡能。後又做過太子率更令，故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。
歐陽通：字通師，唐氏潭州臨湘（今湖南省長沙）人，歐陽詢之子。官蘭臺令，儀鳳中累遷中書舍人，封渤海公，天授初轉司禮卿判納言事，二年為相，--。自幼喪父，母徐氏教其家雖貧，卻能遍購父書，繼父名，號“大小歐陽”。工於楷，盡得父法。晚年頗有矜重，以狸毛為筆，覆以兔毫，犀象骨做管。其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生基志》等。
歐陽詹：字行周（756-800），福建晉江潘湖人。他天賦聰穎，博覽群書，文章詩賦名噪一時，受到泉州刺 歐陽修，史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵，上長安參加科舉考試，衝破閩人不願到外地應試做官的習慣。貞元八年（792年），歐陽詹以優異成績榮登進士第二名（榜眼），同榜有賈×、韓愈等名士，時稱“龍虎榜”。貞元十五年（799年），歐陽詹任國子監（即皇家貴族子弟高等學校）四門助教。所以人們尊稱他為“歐陽四門先生”。歐陽詹雖英年早逝，但他才高學博，對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》雲，“歐陽詹文起閩荒，為閩學鼻祖”。
歐陽修：字永叔、永明，自號醉翁、六一居士。宋國人。天聖八年中進士甲科，官至參知政事。因議新法與王安石不和，退至潁川。博學多采，以文章聞於世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等，與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》。家族世系 歐陽修（自稱嗣孫修與狀元黃仁穎家譜相吻合）總世系：
一世 開閩歐陽氏總始祖歐陽韶員子直孫配王氏無子
二世 歐陽幼鹹（宰相通公季子入承韶公為嗣子）
三世 吉州剌史 歐陽琮（金門譜）歐陽素（泉州譜）
四世 溫州長史 歐陽衍
五世 博羅縣丞 歐陽昌
六世 唐進士國子監四門助教 歐陽詹
七世 唐開成二年進士幕府參軍 歐陽秬
八世 唐末會昌六年進士官韋中令學士 歐陽澥
九世 潘湖歐厝吉州推官 歐陽郴（歐陽澥季子） 遷閩縣寶曆進士 歐陽袞（歐陽澥四子） 子 進士宰相詩人 歐陽炯 孫 鹹通進士歐陽琳、歐陽毗（王比）兄弟
十世 嗣子 泉州鄉貢進士歷官文理院工書南京通判 歐陽偃（後唐狀元黃仁穎字仁達號潘湖翁嫡子）
十一世 樑國公道州判官 歐陽觀
十二世 太師中書令兼尚書令 歐陽修。 與2001年1月13日在......餘下全文>>