寒食節是在什麼時候?

2016年寒食節是哪一天

2016年寒食節為5月10日，農曆四月初四，星期二。

寒食節源於紀念春秋時晉國介子推。當時介子推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充飢。文公復國後，子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，抱樹而死。文公葬其屍於綿山，修祠立廟，並下令於子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，後相沿成俗。

寒食節通常是冬至後第105日。與清明節日期相近。清初湯若望曆法改革以前，清明節定在寒食節兩日之後；湯氏改革後，寒食節定在清明節之前一日。現代24節氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節就在清明節前一日。新中國成立後，很多地區把寒食節與清明節等同了起來，在同一天過。

清明節是根據星相執行所確定的農曆二十四節氣之一，用於輔助農耕。明清時期，“清明”之稱多於“寒食”，呈取代後者之勢。後來寒食節的祭祖等習俗與清明節合併，故寒食節漸漸被人們遺忘。到現代，大多數地方的百姓只知“清明節”，不知道“寒食節”之名了。但在山西、山東等少數地方還保留有禁火或食冷之俗。

寒食節是怎麼來的？

寒食節亦稱“禁菸節”、“冷節”、“百五節”，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。後來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節。

遠古時期

寒食節的源頭，應為遠古時期人類對火的崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災害，於是古人便認為火是神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然後再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了後來的禁火節。

春秋時代

禁火節，後來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充飢。晉文公歸國為君後，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲藏山裡。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義士，於是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。

魏晉時期

漢時，山西民間要禁火一個月表示紀念。三國時期，魏武帝曹操曾下令取消這個習俗。《陰罰令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至後百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以後，由於與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地掌故特別垂青，紀念介子推的禁火寒食習俗又恢復起來。不過時間縮短為三天。同時，把寒食節紀念介子推的說法推而廣之，擴充套件到了全國各地，於是寒食節成了全國性的節日，寒食節禁火寒食成了漢民族的共同風俗習慣。

“清明節”與“寒食節”在時間上有什麼關係?

中國傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。 我國古代在清明節前還有一個與清明相連的重要節日——寒食節。寒食在冬至後105日，寒食共有3天，過後就是清明，因此清明節正好在冬至後的第108天。現代寒食節基本已經併入清明節，但是二者還是有不同之處，冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁菸節”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火 本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。

2017年寒食節是什麼時候

2017年4月3日 農曆 三月初七 寒食節 求採納

二十四節氣中寒食指的是什麼時候

通常是冬至後第105日。與清明節日期相近，在清明節前一或二日。清初湯若望曆法改革之後，清明與冬至之間的間隔縮短，為了維持寒食節在前面節前一、兩日的風俗，民間將寒食節定在清明節一日之前。現代24節氣的定法沿襲湯氏，因此清明節就在寒食節次日。

寒食節到底是怎麼回事

寒食節亦稱“禁菸節”、“冷節”、“百五節”，在夏曆冬至後一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥卵等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。

寒食節的具體日期，古俗講究在冬至節後的一百零五天。現在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節。榆社縣等少數地方是在清明節前兩天過寒食節。垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。 　　“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。” ，唐代詩人盧象這首《寒食》詩，所言即是寒食節的來歷“子推綿山焚身”的故事。相傳此俗源於紀念春秋時晉國介之推（姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱）。當時介之推與晉文公重耳流亡列國，割股（即大腿）肉供文公充飢。文公復國後，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅決不出山，抱樹而死。文公葬其屍於綿山，修祠立廟，並下令於之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，後相沿成俗。 中國過往的春祭都在寒食節，直到後來改為清明節。但韓國方面，仍然保留在寒食節進行春祭的傳統。

節日起源

寒食節飲食

寒食節的源頭，應為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災害，於是古人便認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然後再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了後來的禁火節。 　　禁火節，後來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳鼎晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充飢。晉文公歸國為君後，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不願誇功爭寵，攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不願為官，躲藏山裡。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義士，於是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節。 　　漢時，山西民間要禁火一個月表示紀念。三國時期，魏武帝曹操曾下令取消這個習俗。《陰罰令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至後百五日皆絕火寒食，云為子推”，“令到人不得寒食。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸”。三國歸晉以後，由於與春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地掌故特別垂青，紀念介子推的禁火寒食習俗又恢復起來。不過時間縮短為三天。同時，把寒食節紀念介子推的說法推而廣之，擴充套件到了全國各地。寒食節成了全國性的節日，寒食節禁火寒食成了漢民族的共同風俗習慣。 　　寒食節原發地是山西介休綿山，距今已有2640年的歷史（比端午節的發生早358年）。據《辭源》、《辭海》“寒食節”釋義：春秋時，介之推歷經磨難輔佐晉公子重耳復國後，隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（後為冬至後一百五日）禁火寒食，形成寒食節。關於寒食節起源於介子推在介休綿山被焚的記載，最早見於西漢桓譚《新論·卷十一·離事》，後陸續載於《後漢書·郡國志·太原郡》、《後漢書·周舉傳》、曹操《明罰令》、《晉書·石勒傳》、酈道元《水經注·汾水》、北魏《齊民要術·煮醴酪》、南宋周密《癸辛雜識》、元代陳元靚《歲時廣記》等典籍。歷史上，寒食清明兩節相近，久而久之，便合為一個節日。《唐會要·卷八十二·休假》明確記載：“（開元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日為假。大曆十三年二月十五日敕：自今已後，寒食通清明，休假五日。至貞元六年三月九日敕：寒食清明，宜準元日節，前後各給三......餘下全文>>

什麼時候寒食節改名為清明節的？

說起“寒食節”，也許有些缺少中國傳統節日文化知識的人覺得陌生；但是，提到“清明節”連外國人都知道，這是中國人祭祖的日子。其實，在中國古代這兩個節日是合而為一的；然而傳至今日，人們除了記得清明節這天要拜掃祭祖及登山踏青外，對寒食文化的其它內容，甚至對寒食節這個名稱本身都知之甚少。寒食清明的節日形成，源於晉文公為紀念“功不言祿”的賢臣介子推而設的節日，是我國頗具影響的古老傳統節日之一。

寒食節以其奇特的冷食習俗引起了古今中外學者的廣泛關注，乍暖返寒的春季，在這正是需要熱食時節，人們要過寒食節。究竟是什麼原因使得人們選擇了禁火寒食的生活方式。寒食是一種舊俗，時間在冬季後105日，因此寒食節又名“百五節”。這一風俗是為了紀念春秋時代晉文公的忠臣介子推，已有兩千六百多年的歷史。東漢時期寒食習俗似科在介休及距綿山不遠的太原郡很盛行，寒食文化及介子推的故事在民間深入人心代代相傳。

介子推跟隨晉公子重耳出國流亡19年，曾割股以啖君。重耳返晉被立為君（即晉文化公）之後封賞功臣，介子推功不言祿回到夏縣老家。公元前635年初春，介子推遂偕母來到介休（定陽縣）小宋曲村姥姥家躲避。晉文公得知後讓鄰居解張帶路到介休尋找，介子推拒受封賞，又揹著老母親隱住綿山岩洞中草衣寒食。晉文公迫使介子推出山以輔其政，帶領眾大臣來到佛爺峰下馬泉，派人登山百般呼喚，不見介子推出林相見；這時，有的大臣向晉文公獻計說：“介子推是位大孝子，如果三面點火留下下方，一定會揹著老母出來。”結果奸臣孤偃、趙衰四面舉火，正值春季風很大火越燒越旺，火著了三天三夜，堵住了介子推攜母出山。晉文公又派大臣再次登山尋找，有人從大燒林巖洞中找到半張破草蓆。晉文公接過草蓆子細看，只見上面寫到：“割肉奉君盡忠心，但願主公賞清明；臣在九泉心無愧，勤政清照復清明。”看後，晉文公悲痛萬分追悔莫及，面對焚燒林餘煙，不禁頓足哀嚎。隨從大臣爭相效法，哀嚎聲響徹綿山林野（介公嶺有哀號坡地名）；為紀念這位忠孝雙全的賢臣，下令將綿山封為介推田，號為介山，將定陽縣改名為介休縣。並把焚山這日定為“寒食節”，下令全國嚴禁在三天期間內生火煮飯，只吃冷食。這是歷史上最先提出的寒食起源說，它已成為介休綿山獨特的文化遺產。

第二年寒食節的次日，晉文公率領群臣登綿山祭奠，看到大燒林山谷內被焚焦的老柳樹死而復活，綠枝千條隨風飄舞；他融景生性，想起介子推割股奉君時對他的希望：“我不求任何封賞，只願您做一個清明的國君！”以及在焚燒林巖洞中找到破草蓆上介子推寫的遺囑；便將老柳樹賜名為“清明柳”，表達對介子推的思念之情，把此祭日（初過寒食即冬季後106日）定為“清明節”。之後，晉文公曾率領文武隨再次從下馬泉登綿山悼念介子推。

何謂清明？可解釋為天清地明之意。“清明”一詞作為節氣之名早在先秦典籍中就出現。遠在春秋時代，我國人民就運用晷測量日影的辦法，定出春分、夏至、秋分和冬至四個節氣；到了公元前200年的秦漢時代，又確立為二十四節氣，其中便 有了清明節氣。這個新增加的農曆節氣，時值陽春三月初（公曆為4月5日前後）。這時嚴冬已過去，永珍更新的春天來到，到處是春光明媚、桃紅柳綠、草木萌芽、生機勃勃，呈現出一片清明景象，所以人們就把這個節氣叫做清明節。那麼清明節怎樣又成為清明節氣，從以上論述看先有清明的節日再有清明的節氣；因為這個農曆節氣恰好在冬至後一百五日（寒食節的次日）清明節，所以秦漢時代確定二十四節氣中，將這一節氣稱為“清明”。因此清明節解釋有兩層意思，一是指節氣，節氣是季節時序的標記；二是指節日，節日包含著風俗和慶祝紀念及相應的儀式習俗。 ......餘下全文>>

宋朝時的寒食、是現在的什麼時間

清明前一兩天。

寒食是中國古代一個傳統節日，相傳是源於春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介之推。每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

一般在冬至後一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。由於節當暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為遊玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節唯寒食。”唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標誌著寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學習，勤政為民。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩參照。

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