道教創始之地?

道教創始地在那裡？

張道陵在四川青城山創道教

道教首創之地是哪裡？

鶴鳴山，為中國道教發源地，屬道教名山。位於四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村，屬岷山山脈，海拔1000餘米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10裡），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為遊戲里門派的名稱出現。

鶴鳴山風光(21張)鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這裡山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風景旅遊區和避暑勝地。

張天師像據有關史書記載：東漢順帝漢安元年（126～144在位）時，沛國豐（今江蘇豐縣）人張陵（張道陵）於大邑縣境鶴鳴山倡導正一盟威之道（俗稱五斗米道，亦稱天師道），奉老子李耳為教主，以《道德經》為主要經典，這標誌著道教的正式創立。鶴鳴山是舉世公認的中國道教發源地、世界道教的朝聖地，被稱為“道國仙都”、“道教祖庭”。

在張道陵創教之前，鶴鳴山一直是異人的修煉之地，據說先秦的廣成子（馬成子）和西漢的周義山都在這裡跨鶴飛昇。歷代的許多著名道士曾在此修煉過。如唐末五代的杜光庭、北宋的陳摶（希夷）、明代著名道士張三丰等都在此修道。一些皇帝也曾到鶴鳴山祭祖，如明代嘉靖皇帝御定鶴鳴山為舉行全國性祈天永命大醮的五大醮壇之一，明成祖朱棣曾親手書寫御旨交給龍虎山道士吳伯理讓他到鶴鳴山迎請仙道張三丰，後來吳伯理在鶴鳴山的山麓處修建了迎仙閣。唐求、杜光庭、文與可、陸游、楊升奄等諸多名流都曾遊覽此山，詠題抒懷。 相傳，張天師在鶴鳴山修道傳教時，恰逢地方瘟疫肆虐，生靈塗炭，十室九空。為拯救蒼生於水火，天師將自創金丹術和極富道教特色的人體醫學思想加以整合，研製出袪病健體的神祕草藥配方。

張天師將藥浸於酒中送於百姓，瘟疫得以袪除。百姓病除之後感覺身輕體健，精神煥發強於從前。因藥入酒，酒帶藥行，藥促酒力，使酒醇香甘怡，沁人心脾且功效神妙，百姓感念天師施救蒼生之恩，讚譽此藥酒為“妙沁神酒”，即當今著名妙沁藥酒。

鶴鳴山山高秀爽，鶴之形狀全俱。紅巖大山為鶴尾所展之屏，而下的冠子山，陰巖礙日，林氣障天，為鶴之尾，稍下名大坪山，山頂平坦，為鶴之背。整個山為鶴之軀體，山上有洞穴若干，深不可測。大邑縣誌載：“山有二十四洞，應二十四氣，每逢一節，則氣開一洞，餘皆閉塞”。《廣輿記》雲：“有七十二穴，應七十二候，巖洞中有石鶴鳴則仙人出。”就是指的這些洞穴。大坪山的最高處，俗名老觀頂，下分頭坪、二坪、三坪，面積廣闊，山麓有一狹長小平壩，為鶴之頸。平壩前石峰突出，為鶴之頂。太清宮居頂之上，奉老子，即昔日之上清宮，亦名鶴鳴觀。兩側懸巖絕壁，東西兩澗流經巖下，其形如城，古名天城。太清宮沿階而下為文昌宮，再下為三官廟，是鶴之嘴。三官廟前的東西澗合流處，有赤石丈餘捲起江心，謂之“鶴含丹書”。天柱峰之左有妙高峰，右有留仙峰，左右二峰，恰似鶴之雙肩。由二峰左右展開，逶迤各十餘里，石骨嶙增，筋肋軒翕，成為鶴之雙翼。每當雨霽晴開，仰望鶴鳴山，真如白鶴一支，舒頸俯領澗泉，兩翼張開墜地，一尾高矗摩天，蔥蔥佳氣撲人，眉宇詢為之開，靈山多秀氣，名不虛傳。

明嘉靖應天巡撫眉山張景賢《修鶴鳴觀醮臺公記》：“鶴鳴山因起伏軒翔，狀如仙鶴，故名”。《大邑縣誌》載張申五等文章：“邑北有山曰鶴鳴，有身、有頸、有頭、有翼、有咀，口銜丹書，形如飛鶴，故名”。

鶴鳴山人文景觀(14張)2006年8月25日，在第二屆“中國道教文化節”鶴鳴山會場上，成都恩威集團董事長薛永新表......餘下全文>>

道教首創之地是哪裡？

張陵創教的鶴鳴山究竟是在劍閣縣還是大邑縣呢？有人主張是在劍閣。《宗教學研究》雜誌曾刊載其文，但加了編者按。有學者也曾到劍閣的鶴鳴山作過實地考察，那裡確係早期道教活動的範圍，留有一些較早的道教遺蹟，1962年在劍閣鶴鳴山墾荒造林時出土了宋代道教祭祀用品銅壺、銅瓶、銅醮鬥等，劍閣鶴鳴山重陽亭右側石崖上還有非常珍貴的唐代道教造像。但如果說它是張陵創教的鶴鳴山，則“文獻不足徵”。據1986年12月出版的由文化部文物局主編的《中國名勝詞典》載：“鶴鳴山又稱鵠鳴山，在四川大邑縣城北15公里處。屬岷山山脈，海拔1000米，山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環抱，形如展翅欲飛的立鶴。這裡是東漢張道陵創立道教的發源地，也是著名風景旅遊區和避暑勝地……”。從古代歷史文獻記載來看，這個“鶴鳴山”也應當是在四川的大邑縣。

道教首創之地是哪裡

道教的創始人是老子。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。漢族，楚國苦縣歷鄉曲仁裡（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子故里鹿邑縣亦因老子先後由苦縣更名為真源縣、衛真縣、鹿邑縣，並在鹿邑縣境內留下許多與老子息息相關的珍貴文物。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道教始祖。

老子在出函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想鉅著。《道德經》分為上下兩冊，共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。全文共計五千字左右。

所以你這個問題，末學認為曲仁裡或者函谷關都算是。

·道教首創之地是哪裡

取曌149 ：你好。

道教首創之地就是張道陵張天師在鶴鳴山創立道教的時候，所以道教首創之地就是鶴鳴山，

道教的創始人、創始時間、地點、道教宣揚什麼？

中國的道教創始人是：張陵。道號張道陵。又叫張天師。 時間：東漢末年，地點：在蜀中鶴鳴山（今四川省大邑縣境內），道教宣揚的思想核心：天人合一，無為而治。順其自然，不強求、不逆天（這裡的天，就是客觀規律、大自然）張陵一生的活動，概括起來可以分為四個階段：一、早期活動；二、為創教作準備；三、創教；四、傳教。張陵出生於沛國豐(今江蘇豐縣)一個信仰黃帝老子的世家，一說為西漢留侯張良的後裔。公元98年的永平十年張陵與弟子王長、趙升等繞開洛陽乘舟入今江西鄱陽湖，上雲錦山，並傳黃帝九鼎丹法，在雲錦山修煉外丹黃白朮，歷三年煉成太清神丹，之後又煉成九鼎神丹，即所稱“龍虎太丹”，傳說龍虎大丹煉成後，山顯龍虎之形的瑞應，遂改雲錦山為龍虎山，公元126年，鶴髮童顏的張陵率弟子數人山龍虎山輾轉長安，翻越秦嶺經古棧金牛道入蜀。張陵入蜀之後，首先在今大邑縣境內的鶴鳴山積極為創教作準備。其原因主要有兩方面因素：——是巴蜀從上古以來受到代表東方文化的楚文化的影響極深，楚文化中巫文化(或稱鬼道文化)在東漢張陵創教之前已經形成巫教社團；二是張陵要與從戰國時楚國就已經鳳靡“淫祀”並影響巴蜀的巫教抗衡，必須積極為創教前作思想教理準備，在創教前後，他先後撰寫完成了《老子想爾注》、《黃書》、《道書》、《二十四圖》等二十四道書，並以符水等治病，發展教徒。

道教首創之地是哪裡

道教首創之地是大邑鶴鳴山，祖天師張道陵創立道教的地方，道教發源地，亦為二十四治“上三治”之“鶴鳴神山太上治”。

《華陽國志·漢中志》中說“漢末，沛國張陵學道於蜀鶴鳴山，造作道書，自稱‘太清玄元’……”因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名。

道教首創之地

我們要尊重歷史，基本創立道教的是張【道】陵，這個是毋庸置疑的，這個首創之地就是在四川。