兌卦是什麼意思?

算命中“兌卦”是什麼意思……？

兌卦為正西方

兌還有其他的含意：

兌為口

兌為少女

兌為白色

兌為四.二.九

如果簽上兌卦為吉，就宜往西方發展，往西方尋找貴人，往西方出行

祝 好運常來！

易經中的兌卦是什麼意思 。我只要淺解。越簡單越好。

兌為澤《易經》第五十八卦 兌為澤　上兌下兌

兌，亨，利貞。

兌上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜使人喜悅，自己也喜悅，互為因果。「序卦傳」說：「入面後說之，故受之以兌：兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅，所以在表示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古代「說」，既是言說的說，又是喜悅的悅。

「兌」是說的本字，是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚整合為兌，所以是澤。而且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。

由兌卦的卦形看，內外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內剛的形象，當然使人喜悅，可以亨通。然而，也並非不分是非，一味的使人喜悅，而是動機純正，固守正道，使人喜悅，才會有利。

兌，亨，利貞。

兌卦，亨通，有利，正固。

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！

兌是喜悅。內心剛健外表柔順，說通了喜悅才利於正固。因此，能順應天道人心。先說服了民眾，民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險，民眾才會捨生忘死。說服而喜悅的重大意義，是民眾可以勉力去幹呵！

象曰：麗澤兌，君子以朋友講習。

大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習。

初九：和兌，吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

「初九」陽剛，雖然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進取。上卦的「九四」，也是剛爻，與「初九」不相應，有不屑利用私人關係，而是以正大光明的態度，使人喜悅的形象。「象傳」說：因為是光明正大的與人和悅，對自己的行動，不會有疑惑。

這一爻，說明與人和悅，應當光明正大，而非奉承諂媚。

九二：孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

「九二」剛爻得中，心中誠信，以誠信與人和悅，當然吉祥。不過，「九二」剛爻柔位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信，後悔就消失了。

這一爻，說明應以誠信與人和悅。

六三：來兌，凶。

象曰：來兌之凶，位不當也。

「六三」是內卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處；因而，祇好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段，使人喜悅，所以凶險。

這一爻，說明和悅，不可不正當。

九四：商兌，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

「介疾」，有各種不同的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時，常是疾病與治癒的喜悅的意思。「介」是纖介，「介疾」是小病。

「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅，但「六三」不中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。然而，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑，不再猶豫，就像治癒小病，心中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡，這是喜慶的現象。

這一爻，說明和悅並非鄉愿，應斷然去惡。

九五：孚於剝，有厲。

象曰：孚於剝，位正當也。

「剝」指「上六」的陰爻，將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點，正以一切邪惡狐媚的手段，取悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落。如果信任這樣的小人，當然危險。

「象傳」說：這是正當「五」的君位的緣故。在君王的地位，本來就容易被小人包圍，加以「九五」陽剛中正，過分自信，就更加危險了。

這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍。

上六：引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

「上六」......餘下全文>>

兌卦的兌卦代表

一：兌上缺(兌卦易象)。1、 易象：兌卦表示二陽爻在下，一陰爻在上。上虛下實，上小下大，上有缺損，向上發展的趨勢。二陽爻如湖澤堅硬之底，一陰爻為坎半水之象。因為陰少，故表示淺水。陽爻如湖澤岸底。將水圍起來，使積水成沼澤。有制約功能。所以兌卦正象為澤。表示向上有發展趨勢，向左有發展趨勢的事物。外皮柔，內裡剛硬，外虛內實的事物。兌為澤，故有吸收功能，容易與周圍事物資訊溝通。2、卦德： 兌卦卦德為悅也。表示一陰小人無力。為眾君子所支援，所以有喜悅之感。兌又為秋。正是秋收季節，故有喜悅之意。乾為頭，乾卦上缺，為仰天開口之狀，有仰天大笑之象。“兌以說之”，“兌，正秋也，萬物之所說也。故曰，說言乎兌。”3、概念：和睦，惠，笑，潤，柔，常，星，新月，見，附決，誘惑，豔，毀拆，潛伏，慶，應，親密，雄辯，講演，言談話語，服從，告知，仰視，魅力，弱，議論，吵鬧，趣味，娛樂，愛慾，不足，損，脫離，脫落，音樂，歡快，說明，嘆息，交流。4、方位:正西（後天八卦）。東南（先天八卦）。5、數字: 二，四，九，七。6、時間: 下午五到七時，共兩小時。每月初八前後。7、干支:十干為庚，辛。十二支為酉。五行屬金。8、人物：少小的女孩，可愛的女孩，與口有關的職業，娛樂性職業，破壞性職業。少女，可愛的女性，巫婆，巫女，講師，教授，演講者，解說員，翻譯，外科，牙科醫生，食品工人，飯店職工，金屬加工廠工人，祕書，娼妓，妾，非處女，親戚，耍嬌的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，媒人，鄰居，服務員，歌唱家，音樂家，失敗者，破壞者，歌女，雜技演員。

兌卦的卦辭解釋

兌：亨，利貞 。譯文：亨乃通達之義。《易·文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”利是和諧之義，貞是貞正之義。兌卦喜悅可見。事物喜悅的時候，就會亨通。但是不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以告誡要用和諧貞正的態度和方法得到喜悅。大象：這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦裡的水，由下流堵塞，水聚整合塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。“兌”就是悅。這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當有利，使人喜悅。總綱：《兌》卦講述，實際上是說與人相處，應該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點並不容易，它要有基礎，這就是卦辭提出的“貞”。所謂“貞”，指的是正確原則，在古代主要是指道德規範和行為準則。表現在人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。離開“貞”，人際關係中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假意，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日後被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。兌下兌上兌①：亨，利貞。初九，和兌②，吉。九二，孚兌③，吉，悔亡。六三，來兌④，凶。九四，商兌⑤，未寧；介疾有喜⑥。九五，孚於剝⑦，有厲。上六，引兌⑧。註釋：①兌：六十四卦卦名之一。乃論述用喜悅治理國家之卦。②和兌：為上下諧和，舉國共同喜悅之義。③孚兌：國君用誠實的信用換來國人的喜悅。④來兌：由外面傳來的喜悅：即不是自己或本國的喜悅，而是外面傳來的喜悅。⑤商兌：此處當指販賣來的喜悅。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“眾”用（見《廣雅釋古》）。“疾”，厭惡：憎嫌。“介疾”，指眾人厭惡憎嫌之義。“介疾有喜”，指眾人對“商兌”有厭惡憎嫌之意思，這是一種喜慶之事。⑦孚於剝：參“九二”爻“孚兌”，此句當“孚兌於剝”。“剝”，參《剝》卦，乃剝脫之義。“孚於剝”，此句是說國君用誠實的信用換來的喜悅已開始剝脫消亡。⑧引兌：“引”，拉長的意思，如《爾雅.釋訓》“子子孫孫，引無極也”。“引兌”，指一直高興喜悅下去，無窮無盡。

七兌卦是什麼意思

這個還真是不知道看

易經中的兌卦是什麼意思 我只要淺解.越簡單越好

簡單的說就是，這全稱是第57卦 兌為澤 兌為澤為金，象徵就是喜悅。是不錯的一卦“江湖養物之卦，天降雨澤之象”做什麼都挺順利的。

兌卦 這兩個字什麼意思 求解答，，，

兌卦：是易經裡的一個卦。由二個單卦兌重疊組成，代表智慧和財富；求子得、求財成、問婚不利、問病能好。

兌卦為澤什麼意思解釋下好嗎

【註釋】 兌，本卦為同卦相疊(兌下兌上)。兌為澤，兩兌相疊，有兩澤相連，兩水交流之象，喻上下相和，則團結一致，朋友相慕，則切磋講習，這是一個令人歡欣的場面，所以卦名曰兌。兌，《彖辭》說：“兌，說也。”說，即悅。

【原文】 《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外①，說以“利貞”②，是以順乎天而應乎人。說以先民③，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：兌，就是喜悅的意思。君子內秉剛健之德，外抱柔和之姿，以團結協和為願望，以利人利物為存心，堅持正道，所以能夠順乎天意而合乎人心。以悅民之道引導大眾前進，大眾將不顧勞累而追隨，以悅民之道引導大眾冒險，大眾也會不顧生死而赴之。悅民之道的偉大作用就在於大眾因此而勸勉奮進，共濟時艱。

【原文】 《象》曰：麗澤①，兌。君子以朋友講習。

【譯文】 《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤．兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。

【註釋】 ①麗，王弼說：“麗，猶連也”。

兌卦的爻辭解釋

初九，和兌，吉。釋義：初九，能以平和喜悅的態度待人，獲得吉祥。《象》曰：“和兌之吉，行未疑也。釋義：《象辭》說：用平和喜悅的態度待人，獲得吉祥，是因為行為誠信端正，不被人猜疑。九二，孚兌，吉，悔亡。釋義：九二，心中誠信與人和悅，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。釋義：《象辭》說：“心中誠信與人和悅，故而得到吉祥”，說明心志誠 信、篤實，能獲得好的結果。六三，來兌，凶。釋義：六三，前來尋求欣悅，有凶險。《象》曰：“來兌之凶”，位不當也。釋義：《象辭》說：“前來導求欣悅，有凶險”，是因為居位不中不正的緣故。九四，商兌，未寧，介疾有喜。釋義：九四剛居柔位，對喜悅能保持一定的警惕，有所思量，心緒不寧，須排除凶險疾惡才會有喜慶的結果。《象》曰：“九四之喜，有慶也。釋義：《象辭》說：《兌卦》的第四爻位（九四）能拒絕誘惑，毅然守正，因此出現好的兆頭，值得慶賀。九五，孚於剝，有厲。釋義：九五，誠心相信小人的巧言令色，必有危險。《象》曰：“孚於剝”，位正當也！釋義：《象辭》說：“誠心相信小人的巧言令色必有危險”，只可惜它所居的正當之位了。上六，引兌。釋義：上六，引誘別人一同歡悅。《象》曰：上六“引兌”，未光也。釋義：《象辭》說：《兌卦》的第六爻位（上六）“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這種所謂的歡悅將導致凶險。

兌卦的白話解析

兌：白話中讀作“奪”。奪：亨，小利貞。【白話】筮得奪卦，佔得亨通順利，利於貞問小事。【註釋】奪：卦名，奪取。【講解】奪卦，通行本作“兌”。兌，引申為說話、喜悅等含義。卦圖為下奪上奪，第二爻、第五爻均為陽剛之爻居有，告誡人們心懷誠信，柔和處外，遜順接物，就能心情欣悅，和平共處。初九：休奪，吉。【白話】筮得奪卦，佔得初九爻，停止掠奪，就能美好吉善。【註釋】休：停止。【講解】休奪，通行本作“和兌”。《象傳》說：“和兌之吉，行未疑也。”王弼說：“居兌之初，應不在一，無所黨系，和兌之謂也。說不在諂，履斯而行，未見有疑之者，吉其宜矣。”初九位在最初，既沒有遠應（第四爻是陽剛而不是陰柔），又沒有近比（第二爻是陽剛而不是陰柔），在兌卦為無私之爻，故能與眾爻和平共處。九二：，吉，悔亡。【白話】筮得奪卦，佔得九二爻，只要有誠意，就能吉善美好，悔恨的事情消失。【註釋】：讀為“孚”，引申為誠信。【講解】爻辭，通行本作“孚兌，吉，悔亡”。九二陽剛之爻居於中位，爻在兌體，故說以“孚兌”。九二雖然近比六三，但並未失其信志。《象傳》說：“孚兌之吉，信志也。”王弼說：“說不失中，有孚者也。失位而說，孚吉乃悔亡也。”六三：來奪，凶。【白話】筮得奪卦，佔得六三爻，前來進行掠奪，則凶險。【註釋】來：到達，下比於九二。【講解】六三爻陰柔之爻處於陽剛之位，沒有中正的品德，下比於九二陽剛，所以說來。九四：章奪未寧，介疾有喜。【白話】筮得奪卦，佔得九四爻，明火執仗掠奪鬧得不能安寧，壞事可以變成好事，大病之後反而康泰有喜。【註釋】章奪：明目張膽強搶強要。介疾：大病。介：大。【講解】章奪，通行本作“商兌”。商兌，商量討論。九四陽剛之爻居於陰柔之位，處九五陽剛之下、六三陰柔之上，六三不正陰邪，有達於九五之險，九四陽剛中處於上下兩體之間，忙於商量討論。九五：復於剝，有厲。【白話】筮得奪卦，佔得九五爻，誠意喪失殆盡，必將危險。【註釋】復：假借為“孚”，引申為誠信。剝：喪失，剝落。【講解】復於剝，通行本作“孚於剝”。孚，信誠。剝，剝陽為陰。九五以陽剛之爻居於中正之位，但與九二陽剛之爻為敵應，所以有厲。因而反比於尚六。尚六：景奪。【白話】筮得奪卦，佔得尚六爻，大規模掠奪。【註釋】景：大。【講解】景奪，通行本作“引兌”，引導和平共處。上六處兌卦的終點，又是陰柔之爻，必須引導其與陽剛和平共處。