觀音靈籤第四十五?
觀音靈籤第四十五籤
觀音靈籤第四十五籤 《古人：仁宗認母譁 上籤
詩曰：溫柔自古勝剛強 積善之門大吉昌 若是有人佔此卦 宛如止渴遇瓊漿
解曰：天地有感 應驗非常 佛神護佑 得之莫忘
此卦積善溫柔之象 凡事貴人和合也
此籤家宅吉，自身安，求財遂，交易利，婚姻合，六甲男，行人阻，訟勝，田蠶秋利，六畜平安，尋人見，移徙利，失物東方，病祈福，墳東西向吉。
觀音靈籤第四十五籤，求問那個人是不是我的未來老公？
先問一下，你是希望那個人成為你的老公嗎？如果你希望，那必定美夢成真，而且你們的婚姻生活會很美滿。總之，這個卦籤是心想事成之籤，無論你有什麼願望都能圓滿達成。
觀音靈籤第四十五籤求解事業
不要做這些事，如果真的起作用，那你可能麻煩了。
我適合做什麼工作 測字：龐遺 觀音靈籤抽得第四十五籤：仁宗遇仙
觀音靈籤第四十五籤 【仁宗遇仙】
溫柔自是勝強剛 行善於門大吉昌 若是有人佔此卦 宛如正渴遇瓊漿
【吉凶】 上上籤 【宮位】 戌宮
【籤語】 此卦積善溫柔之象，凡事貴人和合也。
【解曰】 天地有感 應驗非常 佛神護佑 得之莫忘
【仙機】 此籤家宅吉，自身安，求財遂，交易利，婚姻合，六甲男，行人阻，訟勝，田蠶秋利，六甲中平，尋人見，移徙利，失物東方，病祈福， 山墳東西向吉。
【詳解】 溫柔本身必定比剛強佔優勢，多行善事必定有利;如果有人求佔得到此卦，就好似飲下瓊漿止住了飢渴。天地有感，應驗非常，佛神保佑，得福壽長。此籤積福門庭之象，凡事營謀則吉。本籤為積福門庭之象。凡事謀則吉者也。靈籤曰。溫柔自是勝強剛。積善於門大吉昌。為使己之事務。求財。時運吉昌者。必須積善。修德。佈施。方能亨之。久而彌堅。易言之。天地有感應驗非常佛神保持得福壽長之籤。此簽有”千錘百煉”之意。勉勵當事人，凡事要禁得起考驗。在人生中有一道一道的關卡，會遭遇到很多種情況，都是為了讓我們能增長智慧、磨練心性。其中，當然也要學習忍耐。所謂”玉不琢、不成器”，越是可造之才，碰到的挫折與屈辱也會越多。樂觀地換個角度想，很多事都只是一種過程，而你比別人多了更多的機會去體驗，未嘗不是好事。現在你極痛恨的人，說不定日後卻是你最感激的人呢。有句話說：”不合理的要求是磨練”。凡事若能忍一時，將來必定受用無窮。
【典故】 宋朝真宗的李妃生下了太子，被劉妃和郭槐合謀陷害，以一隻狸貓換掉太子，李妃因此被打入冷宮受，後又逃到趙州橋，住在寒窯，過著 痛苦生活，日夜哭泣，終致雙目失明。剛出生的太子幸得被太監陳琳和宮女寇珠救出，祕密寄養八王爺家中，終為八王爺第三兒子，取名趙楨。六歲時，因真宗無子，又被送到宮 中留養，太子聰明靈活，很得真宗寵愛，冊封為太子，真宗歸天，臺子即位，是為仁宗。十八年後，李後（李妃）在天齊廟尋到包公，提出伸冤，英明的包公，探討了事情的真相 ，決心設法平反，使皇帝母子相會。仁宗於是在八王爺等安排下，在南清宮會見了李後，母子相認，抱頭痛哭。
大致意思就是會苦盡甘來的，
而且其中還提到會有貴人出現。
夜來人靜望星空，蒼穹茫茫銀河橫，忽聞歸雁一聲鳴，頓牽滿腹相思情
同樣的都是再說規定，歸雁一聲鳴，應該是你以前認識你的人從新提撥你，支援你。
至於龐遺。我個人覺得，應該是名字中有龍的人成為了你的貴人。
而且龐和旁諧音，應該是你身邊的人，你認識的人。
因為好長時間不解夢，怕人罵我，所以可恥的匿名了。
觀音靈籤七十四籤和四十五籤
第74籤明示：想調動工作，沒門，還是老老實實在原崗位工作吧。不要亂動哦，要不然會吃虧的。一個搞不好，搞錯了，甚至連工作也丟了。
但此籤也並非不能調動工作，僅只是所需準備的時間長短不同，條件滿足的標準程度不同而已，其中的暗示：你需要冷靜，平靜自己的心情，天下沒有絕對如意的工作。任何工作都會有令你不如意的方面，這種不如意廣泛的是指，領導，同事，下屬，能力，環境，性質，薪水，地點等等。那麼你的不如意具體到上面提到的那些方面呢？當然的你自己心裡明白。
接下來你要找的這個領導是你如意的嗎？換句話說你是令這個領導如意的人嗎，調動工作之時你做了令這個領導如意的事了嗎？調動工作後你能否做得出令這個領導如意的成績嗎？此位領導是否是保證能夠讓你如意調動工作的如意人選呢？因此自己要慎重思考這個問題，謹慎作出決定，輕率的決定會讓你吃大虧。
上面提到的就是籤文中比較模糊象徵性的一切條件，其中任何一條或多條不能成立，或者說達不到標準，那麼調動工作之事最好不要再提，老老實實地做好現有崗位的工作，一邊搞好與這個部門所有人員的關係，提升自己的業務能力，適應現有的一切環境，暫時不要抱怨薪水與你的能力不相匹配。一邊又要做足調動工作所需條件的準備工作，調動自己所能支配的資源（包括人脈的和財力的）當你通過自己的不懈努力，所有條件滿足之時，自然會如意調動工作到如意的部門。某種意義上講你能否成功調動工作，只跟你的努力程度相匹配，智慧程度相匹配，但不能跟情緒相匹配。儘管如此仍然還是要預先恭喜你，工作的調動只是時間問題，只要你有耐心就能成功，此下下籤本來就是會變易為上籤的。
抽籤者只能以第一次抽到籤為準，第一次抽到的籤應驗的機率是最高的，第二次及無論後來的多少次，都基本不會應驗，原因是你對第一次抽到的籤主觀上不認可，通常都是抽到下籤，下下籤的時候會有一種“不甘心”的心理作用在作怪，違背了以現有的客觀實情為準的，潛意識層面上支配而獲得籤文的標準。因此對45籤不作任何解答。
我抽到觀音靈籤第四十五籤求姻緣：望求高人詳解：
一切唯心造，佛度有緣人！親記住我這十個字就行了……願您心想事成啊！
觀音靈籤第五十四籤
夢中得寶醒來無：
解：人說日有所思夜有所夢，你白天想做的想得到的等第二天就沒了！說明你的願望高於你的實際。導致空勞累。
自謂南山只是鋤：
解：可謂只緣身在此山中，你自覺得良好的許多事，到頭來都歸於“鋤”。鋤者農也！！就是有點黃粱一夢的感覺。
若問婚姻並無病
解：就是說你要是在婚姻路上如你心中所期望，那倒沒什麼可怕和擔心的~！
別尋修路為相扶：就是別因為小事煩心！！讓你別再迷失自己，而要好好守好你現在所有的東西~！
總體來說是吉籤，你所求應該都會順利~！只是別抱太多奢望！
觀音靈籤四十五籤 上籤 問感情,請高人指點 20分
追了三年還追不上那說明你追不上了
而且你追妹子心態不對。看輕些方能追到手。緣分這東西很奇妙。但是沒有就是滅有。偏執也無用。你相信嗎？你放手之後反而追得上
觀音靈籤：第四五籤
解詩籤： 是說你性情溫柔要比那些爭強好鬥的人好，你們是積善行德的家庭，若是有的人能夠抽到這個卦，就會像一個十分飢渴的人遇到甘泉一樣痛快。佔婚姻的話是表示你要真心地守護這份愛情，她喜歡你是因為你的脾氣好的緣故，要堅守和善的理念，才會讓你們的一切有更好更美好的方向發展。其他的很簡單，相比一看便知，所以不再多做解釋。
好將心地力耕耘，彼此山頭總是墳，陰地不如心地好，修為到底卻輸君觀音靈籤第四十五籤
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！古大德開示，“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。”命自我定，福自我求。只要德行根本好，結出的福報花果自然好，所以每個人的命運個是自己的造就的，自己的福田自己決定，一分耕耘一分收穫。
仁者古聖先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。
咱們得到古聖先賢慈悲教導的趨吉避凶的方法，按照方法去走必定會有幸福美滿人生。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為凶財，凶財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。
易經明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。“積善之家，必有餘慶”。宇宙是一家，我們都是宇宙裡的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』
以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有......餘下全文>>