地支子代表什麼意思?

十二地支各表示什麼意思?

十二地支與十天干組合成天干地支，那麼十二地支是什麼？十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支。那麼供瞭解十二地支每一個地支所代表的含義嗎？八字顧問網為您詳細介紹十二地支的具體含義。

【原文】

子者，北方至陰，寒水之位.而一陽肇生之始，故陰極則陽生。壬而為胎，子之為子.此十一月之辰也。至醜，陰尚執而紐之。又醜，陰也，助也。謂十二月終始之際.以結紐為名焉。

寅，正月也。陽已在上，陰已在下.人始見之時.故律管飛灰以侯之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津塗。卯，日升之時也。又卯，茂也，言二月陽氣盛而孽茂。

辰者，陽已過半，三月之時.物盡震而長。又謂，辰言震也。已者四月，正陽而無陰也。自子至已，陽之位.陽於是盡。又已，起也.物畢盡而起。

午者.陽尚未屈，陰始生而為主。又云:午長也，大也，物至五月皆豐滿長大也。未六月，木已種而成矣。又云:未.味也。物成而有味.與辛同慈。

申者.七月之辰，申陽所為而已。陰至於申則上下通，而人始見白露葉落，乃其候也。可以述陰事以成之。又云:申，身也，言物體皆成。酉者.日人之時，乃陽正中.八月也。又云:酉，綇也，萬物贊綇縮收斂.

九月戌，陽未既也。然不能事.潛藏於戌。戌中乃乾位，戌為天門故也。又云，戌，滅也，萬物皆衰滅矣。十月亥，純陰也。又亥.助也，言陰氣劫殺萬物.此地之道也。故以此名月焉。

【白話提要】

這段從子到亥依次解釋了十二地支所代表的含義。

子即是北方至陰寒的水之位，同時也表示萬物滋生於此，是陽氣肇生之地，所以說陰極則陽生。壬的意思是胎，子的意思也就是生命的種子.子就是十一月之辰。到醜的時候，陰氣依然持續.但萬物依然結紐而未伸張。此外.且又屬陰，意思就是助。且對應十二月之辰，在這個月裡，仍是陰至極。陽氣未至之候，萬物依舊蜷屈在地下，不敢冒出頭來，所以稱之為結組(醜的意思就是紐)。

寅，對應正月，當時已經是陽氣在上，陰氣在下，人已經開始看到萬物從地下冒出.所以有律管飛灰測量氣候的方法.新的一年述事也就此開始了。寅的又一個意思是演，是津，是說寅是物之所以成物的橋樑和途徑。卯.乃是日升之時，一天中太陽大概就在卯時升起。卯的又一個意思是“茂”。是說二月陽氣盛而萬物華茂，有萬物茂盛生長之意。

辰.指的是陽氣已經過半的三月之時，這時萬物都雙而生長。一派欣欣向榮的樣子。也可以說辰的意思就是“震’。巳為四月，正當陽氣旺盛而陰氣全無之時，從子開始到巳為止，都是陽的位置，陽氣到已達到極限。巳的又一個意思是“起”，表示萬物畢盡而起。

午表示陽氣尚未屈服，而陰氣開始孕育，併成為主角的時候。午的又一個意思就是長、就是大。萬物到了五月，全都豐滿而長大了。未代表六月，當時木已種成而生長到一年的極致。又有一個說法認為未的意思是“味”.是說萬物己經長成而有滋味，與辛的意思相同。

申為七月之辰.是說明陽氣的影響到此為止，陰氣至於申則上下相通，天地皆充滿陰氣。而人也開始見到白露、葉落，這是當時的時今氣候特點。這時可以述陰事以成之。申又表示“身“.是說萬物之身體到此全部長成。酉，指的是日入之時，每天日落幹酉時，對應為八月之辰。西的又一層意思是“綇”.表示萬物皆綇縮收斂。

戌為九月之辰，當時陽氣還沒有窮盡.然而卻不能主事.潛藏幹戌.戌中乃是乾位，所以稱戌為天門。還有一種說法:戌的意思是“滅”.指的是萬物至此皆衰落滅亡。十二地支十月之辰為亥，表示純陰；亥另一含義是“劾”，即是劾殺萬物之......餘下全文>>

地支相害是什麼意思

地 支 相 害 ：地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。相害者，不和也。相害又稱相穿，就是彼此相互損害之意。地 支 相 害有六害之說。

一、六害者何

子未害·醜午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戍害

二、六害之義

六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌衝： 子與醜合而未衝之，故子與未害； 醜與子合而午衝之，故醜與午害； 寅與亥合而巳衝之，故寅與巳害； 卯與戍合而辰衝之，故卯與辰害； 申與巳合而亥衝之，故申與亥害； 酉與辰合而戍衝之，故酉與戍害。

三、地支相害的形成

子未害是因為未合午，而子午衝，害未不合午。子未相害，二強相爭，必有傷，無論生旺死絕，皆不利六親。如入貴格，則因妻妾之累而致災；入賤格，一生孤苦無依。女命若遇大運流年害（穿）日、時，易有破身之災或流產，這是因為子中癸水為子宮，子宮被穿破，當然破身了；男命遇子未害，多有脾胃之疾。故亦稱侍家之害。子未相害，不利骨肉。

醜午害是因為午合未，而醜衝未，害午不能合未。醜午相害是指兩旺相拼，自相殘殺。命主生旺，主好勝心強、多怒，性格剛毅；處死絕之地，主有毒害傷殘之災。入貴格時，主掌大權，管理刑法監獄；入賤格，謀生於不義之處（多指黑道）。故稱為官鬼相害。醜午相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二運弱地，恐有傷殘。

卯辰相害是因為辰合酉，而卯衝酉，害辰不能合酉。卯辰相害是旺木欺凌死土。命主身旺，主好勝心強、多怒，性格剛毅，處死絕之地，主有毒害傷殘之事。入貴格時主掌大權；入賤格，謀生於不義之處（多指黑道）。故稱以少凌長之害。卯辰相害，逢旺易怒，缺乏忍耐力，坐十二運弱地，恐有傷殘。

戌酉害是因為酉合辰，而戌衝辰，害酉不能合辰。戌酉相害是死火見旺金，嫉妒為害，但戌酉相害災並不大，酉戌相害災大些。身旺遇酉戌相害，主性格多剛毅，眼裡容不得沙子；若處死絕之地，大多凶殘狠毒，嫉妒別人，故稱嫉妒之害。戌酉相害，面部易生暗瘡。

申亥害是因為亥合寅，而申衝寅，害亥不能合寅。申亥相害，命主身旺時神清貌秀，好說閒話，喜激怒；處死絕之地多謀少成。入貴格有操守，善用心機；入賤格則多詐，愛貪吝嗇，嚴重者會有五官方面的傷殘。此為各恃才能，爭競相害。申亥相害，重金者，疾病纏身。 寅巳害是因為寅合亥，而巳衝亥，害寅不能合亥。寅巳相害是兩旺相拼，自相殘殺，重者會有四肢傷殘。身旺時神清貌秀，好說別人，喜激怒；處死絕，多謀少成。入貴格，有操守，善用心機；入賤格則多詐，愛貪吝嗇。此為各恃才能爭競相害。寅巳相害重金者，疾病纏身。

四、論六害

因晝夜陰陽之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支凌戰之辰也。

子未相害者，謂午未旺土，亥子旺水，名勢家相害。故子見未則為害。

醜午相害者，謂午以旺火凌醜死金，名官鬼相害。故醜見午，而午更帶醜幹之真鬼（甲午）則為害尤甚。

寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進相害，若干神往來有鬼者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災福言之。

卯辰相害者，謂卯以旺木凌辰死土，此以少凌長相害。故辰見卯，而卯更帶辰幹真鬼（乙卯）則其害尤甚。

申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見亥，亥見申均為害，更納音相剋者重。......餘下全文>>

十二地支分別代表什麼生肖？

十二支配生肖

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。俯

地支

子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支表示，子時為現在的23～1時，丑時為1～3時，等等，稱為十二時辰。地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為週期用以紀日、紀年。

地 支

（一）、十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南懷瑾先生在《易經雜說》中說：“五行和天干配合，包涵了這許多，再下來配合地支，便又不同了。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示乾的分叉，其實就是“支”，支援的支。地球本身的作用，亦就是太陽系中，月亮和地球發生的作用，節氣的關係作用，後面再詳述。

先在這裡介紹，中國古代的醫學有兩大派，在養生之道上，一派注重腸胃，一派注重腎。所有的病，大部分從腸胃來，不過我的經驗，南方的醫師注重胃，年紀大的人尤其要注重腸胃，北方的醫師注重腎。年輕人也要注重腎的保養。青年腎虛，到中年以後，一切病象都來了。性知識教育愈開放，青年人的病害愈多，原因是腎虧，必須要保重。

關於地支這一套東西，如果只研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和干支。如果要了解中國幾千年來，《易經》八卦用於天文、地理等方面的關係，就必須先了解五行干支了。有一位學科學的教授，從國外寫信來問一些問題，因為國外最近出了一本書，認為地球南極有一個洞，洞中有另外一個世界，並且有人類，飛碟也是從地球中心發出來的等等。這都是和《易經》有關的問題。我回信告訴他，這並不稀奇，中國人早說過地球是活動的，至於地球中心有沒有人類，又是另一個說法。關於地球的中間南北極是相通的問題，道家在幾千年前就說了，而且還說地球裡各地都是相通的，這些話都是有書為證，不過我們大家沒有去注意它罷了。也有一說黃帝的陵墓後面有一個洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，說人類都是從太空外來的，中國古代也有這一說法，也是道家說的，據說盤古老王也是從天上降下來的，佛家也是這樣說，這些道家的說法，都可在《道藏》中找到。

上面這個故事，是要說明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對的關係，只可惜後來僅用在卜卦算命上面，這隻怪我們過去的文化不向科學方面發展的緣故。

前面已經介紹了天干，現在再介紹地支。上面說過的地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個地支。何謂地支？我們以現在的觀念來說，是地球本身，在太陽系中執行，與各個星球之間互相產生干擾的關係，無形中有一個力量在支援著，這說是地支。

我們知道天干有十個，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽變化。而支六位數，是陰陽之道產生變化而成十二位。至於這些名稱的由來，與《周易》沒有多大關係，是中國傳統文化中另外一種學說的系統，這在前面也曾經提到過。至於天干每一個字的定義，有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確，很難下個定論：如子是萬物發生的現象。醜是樞紐的意思等等，各有各的解釋，暫時不去討論它。另外以中國文化發展史，站在軍事哲學的觀點看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解釋為古代十種武器的代表，如“甲”是一根木杆上裝一種......餘下全文>>

地支子為鼠，是什麼意思。

周易裡有天干，地支，天干有，甲乙丙.……地址有子鼠，丑牛，寅虎……你說的子為鼠應該是子鼠拆開來說的！

八字地支：子水是什麼意思

忌草率隨意

地支是子字是什麼

與五行的關係

子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。

癸子是代表什麼

這是天干地支紀元法，我國古曆法

其中癸是天干，子是地支，也就是子鼠丑牛的子，代表這一年是鼠年

共有十天干十二地支，相互配對，六十年一輪迴

天干地支都有什麼字？都代表什麼屬性？？

天干地支，簡稱“干支”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成了一套干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、術數等領域，而干支用來紀年月日時的歷法叫做干支歷。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。

十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

地支六合是什麼意思？

wan051046：你好。

地支六合：子（弧）——醜（牛） 合

寅（虎）——亥（豬） 合

辰（龍）——酉（雞） 合

午（馬）——未（羊） 合

申（猴）——巳（蛇） 合

戌（狗）——卯（兔） 合

陽 合 陰

所謂合，就是和諧的意思。陰陽和諧，氣數投合。支元中子寅辰午申戌六支屬陽；醜卯巳未酉亥六支屬陰。一陰支、一陽支相配和諧就叫做合（一陰一陽之謂道）。自然界中雖是陰陽配合但還要看陰陽之中所含的陽氣，陽氣重的占主導地位。

子是一陽；醜是二陰，一、二合成陽數三

寅是三陽；亥是六陰，三、六合成陽數九

辰是五陽；酉是四陰，五、四合成陽數九

卯是四陽；戌是五陰，四、五合成陽數九

巳是六陽；申是三陰，六、三合成陽數九

午是一陽；未是二陰，一、二合成陽數九

子醜、午未合得陽數三，三生萬物。其餘支元合得陽數九，九是陽數之極。

什麼叫天干地支

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。

我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。

天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。

古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。

天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。

曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰乾對陰支（陽幹不配陰支，陰乾不配陽支）得到六十年一週期的甲子迴圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子迴圈來紀年、紀月、紀日、紀時的。

天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國曆法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。

年：每個干支為一年，六十個幹後，又從頭算起，周而復始，迴圈不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。

月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。

日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的週期。

時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。

補充典故：

相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以幹為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天干地支之由來。