十六卦之說?
為什麼太極八卦，有人說是16卦，也有人說是32卦呢？
上邊那位，貼上那麼多累不累！ 簡單的說： 所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象合八卦，” 古人認為宇宙本來是混沌一片的，就像太極，太極有兩儀，所謂陰陽。太極具體一點又分四象，自然界的大體形式。古人又把世間萬物都劃分為八種形態，歸咎為八卦，當然世間那麼多事物，還是可以劃分的，就演變出了16掛，其後又有32掛，越是往後劃分就越是不容易，不過越是劃分的細，對事物的說明就越準確。最高好像有分64掛的！
周易先天十六卦存不存在？
先天十六卦。
乾坤二卦正對，卦數之和為九，天地之數為九。
行止二卦相對，卦數之差為一。天地之間，變數為一。
乾坤行止四卦構成“十字架”，撐起先天十六卦這個圓圈。“十字架”，等分為二之無形世界也，撐起先天十六卦這個太極。
震卦為天道之始，和卦為天道之末，卦數之差為九。
兌卦為阿修羅道之始，非人卦為阿修羅道之末，卦數之差為九。
離卦為人道之始，子卦為人道之末，卦數之差為九。
艮卦為餓鬼道之始，界卦為餓鬼道之末，卦數之差為九。
巽卦為畜生道之始，人卦為畜生道之末，卦數之差為九。
坎卦為地獄道之始，起卦為地獄道之末，卦數之差為九。
乾卦坤卦行卦止卦共四卦，處在六道輪迴之外也。
六道輪迴，有情世界之遊戲規則。
天無情，地無慾，乾卦坤卦不在輪迴之列。
天人合一，有情轉為“無情”，到達南門之行門；“戶”了，慾望轉為“無能”，到達西門之止門。
行卦止卦不在輪迴之列。
太極之數三十二減去“緣起之數”，為“過去”之世。
“緣起之數”減去一半太極之數十六，為“將來”之世。
參考資料：新浪部落格
伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦
這些說法是邵雍所說的64卦~！有些人認為這些是沒有根據的~！可是他們錯了其實裡面有學問~！而且我用梅花易術中的方法隨不能算的很精確（可能是技術問題）但準確率確實很高~！這是個人恭踐~！沒實踐過的別亂詆譭
易經第十六卦 問婚姻 5分
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行師。
【白話】《豫卦》象徵歡樂愉快：有利於建立諸侯的偉大功業，有利於出師南征北戰。
《象》曰：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然
愉快高興的表現。上古聖明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，並用音樂來崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大
隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，並用它來祭祀自己的祖先。
初六，鳴豫，凶。
【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭凶險。
《象》曰：初六，“鳴豫“，志窮凶也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），“自鳴得意，高興過了頭“，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得
意忘形，結果必遭凶險。
六二，介於石，不終日，貞吉。
【白話】六二，正直而不同流合汙的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。
【白話】《象辭》說：“還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是因為能居中守正，在歡樂中既不過
分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。
六三，盱豫悔；遲有悔。
【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致
更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨”，這是由於六三爻所處位置不
正的緣故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白話】九四，人們由於他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭髮匯聚於簪子一樣，積聚在他周圍。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【白話】《象辭》說：“人們由於得到歡樂愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。
六五，貞疾，恆不死。
【白話】六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支援下去而不致滅亡。
《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恆不死”，中未亡也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“國中出現了不少弊病”，但有剛強之臣輔佐，“仍能長時間地支援下去而
不致滅亡”，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致於滅亡。
上六，冥豫成，有渝無咎。
【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避
免禍害。
《象》曰：“冥豫”在上，何可長也？
【白話】《象辭》說：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中”，並高高在上，不察下情，這樣的歡樂
愉快怎能長久地保持呢...餘下全文>>
企業招聘時，在同等條件下，對女生會不會存在一定的歧視？
不會！ 真的不會 我絕對不騙你 我身邊是活生生的例子
上古有先天十六卦沒?
上古有陰陽,伏羲設八卦,文王推至六十四卦 先天有八卦,後天也八卦,16嗎,有意思
誰能找全 伏羲十六卦
伏羲八卦的六十四變，其實應該是十六卦，傳到殷商時期，因為這十六卦洩露天機，被神明抹去了其中的一半，就連剩下的這八卦的卦數都不全。不過能懂得一二分的人，就已經極厲害了，想那諸葛孔明，略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，劉伯溫只會解三分，便輔佐朱洪武建下大明四百年的基業。但是這些我就不信了，真能有這麼邪呼嗎？”小說歸小說，那麼這伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？
我們提到八卦總會提到《易經》，易經裡的是文王八卦，就是周文王根據伏羲八卦改創的，叫後天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失傳了。所謂近古必存真，我們探討的是伏羲八卦，而不是文王八卦，兩者差著三千多年呢。（伏羲生年為紀元前四千二百年或四千二百八十四年（《人祖伏羲考》），周文王生年約公元前1075年）
伏羲八卦究竟是八卦還是十六卦？
先天十六卦。
乾坤二卦正對，卦數之和為九，天地之數為九。
行止二卦相對，卦數之差為一。天地之間，變數為一。
乾坤行止四卦構成“十字架”，撐起先天十六卦這個圓圈。“十字架”，等分為二之無形世界也，撐起先天十六卦這個太極。
震卦為天道之始，和卦為天道之末，卦數之差為九。
兌卦為阿修羅道之始，非人卦為阿修羅道之末，卦數之差為九。
離卦為人道之始，子卦為人道之末，卦數之差為九。
艮卦為餓鬼道之始，界卦為餓鬼道之末，卦數之差為九。
巽卦為畜生道之始，人卦為畜生道之末，卦數之差為九。
坎卦為地獄道之始，起卦為地獄道之末，卦數之差為九。
乾卦坤卦行卦止卦共四卦，處在六道輪迴之外也。
六道輪迴，有情世界之遊戲規則。
天無情，地無慾，乾卦坤卦不在輪迴之列。
天人合一，有情轉為“無情”，到達南門之行門；“空”了，慾望轉為“無能”，到達西門之止門。
行卦止卦不在輪迴之列。
太極之數三十二減去“緣起之數”，為“過去”之世。
“緣起之數”減去一半太極之數十六，為“將來”之世。