測字方法解釋?

測字入門都有哪些方法？

每個測字者入門的方法都不同，以前測字之所以人才凋零，是因為此一行向來都是口口相授，很少有書籍筆跡儲存下來，而且有的是傳內不傳外，我們不應該提倡這個。

測字學古文者佳，通音律者妙，精廣韻者美，可以測出來的字正統輕靈，多頌唐詩宋詞，習書法繁體，增加矗養以練測字功力，如果不學古文，也沒關係，只是測字時不顯才華，不露秀靈之氣。

測字雖然有特定的方法和理論，但也不能拘泥一格，可以綜合：“梅花數、六爻、六壬”來輔助測字。測字沒有死規矩死方法。靈活運用才符合周易：不易、簡易、變易之理。

測字入門的10法：裝頭，接腳，穿心，包籠，加筆，減筆，破解，對關，觀梅，心易。其中心易包括六法：象形，會意，假借，諧聲，指事。其中指事包括：觀人，察色，辨言，辨事，察墨，辨紙，觀時，相機，正論不好奇，言語不可雜。

我為了方便記憶與簡單解釋，把測字入門的基本方法編成了口訣（文采不好只為順口）“接腳裝頭是皇草

穿心包籠為用寶

加筆減筆破解妙

對關觀梅心易好

心易究竟何高招

象形兔子死免了

會意爐中百病燒

假借子旁有女好

諧聲倒字時來到

轉註不能隨機用

指事還有十小招

觀人察色辨紙墨

觀時相機勿好奇

言語不雜此十法”

另外我認為預測術是來幫助需要幫助的人，但是不能倡導求測者完全沉迷於宿命的言論之中，失去了人生的動力。 其實我們這些測字者也應該如醫生一般，為人解惑、解難、趨吉避凶、建立積極向上的人生觀，“醫者父母心”應該是每個預測者所秉持的一句話。 求測者也沒有必要尊稱預測者為“大師”，“聞道有先後”所以個個都是平等的，人人都具有佛性，不光能夠“傳道、授業、解惑”的人為“老師”老師不只有一位，人人可以做老師，處處可以有老師。

易經測字怎麼學

一直都以為測字占卜，是迷信的學問，不值一提。但最近看了一篇外國的科學研究成果，使我突然聯想到中國測字術的博大精深。廢話不多說，如果你真像學，給你個思路。

首先自己要博學多才，通曉世間之事。從三教九流到達官顯貴，其生活特徵生活狀態，必須瞭然於心。其次在來研究易經，自己應勤學苦研，去迷取真，摘出迷信的理論，從中學到真正的知識。理想是美麗的，實踐是艱難的。如果你能做到一半，我相信測字也不再話下。

如果你非要現在去研究，易經測字等古代占卜的理論方法。你最後只功變成一個江湖騙子，被迷信所吞噬。或者說一無是處，半昏半迷。

中國人老說悟性，快與慢就看你的天資是否聰慧。這麼大的工程量，我想一輩子也不一定可以完成。所以有些時候應該知難而退，不可強求以免使自己進入危險的境地。莊子曾說過，吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為之者，殆而已矣。

算命有哪幾種方法

算命的種類有很多，最主要的算命方式有十種，分別是卜筮算命、五行算命、干支算命、占星算命、八字算命、看相算命、生肖算命、測字算命、求籤算命、黃雀算命。

卜筮算命是指通過一定手段實現預測未來的活動。例如，《周易》實際上是為卜筮而設。卜筮本身有一套系統來幫助人們解釋遇到的各種問題。它不是胡說八道，而是有嚴格的操作程式。有人以蓍草為占卜的事物，有以竹木為媒介，按照不同的排列方法，予人以指向性的啟示。

五行算命是指以中國古代樸素唯物主義物質觀為依託而產生的預測學的一個方面。所謂五行指金、木、水、火、土。它是自然構成的要素。根據五行盛衰，五行相生相剋的道理，人們可推算宇宙、自然、人類的一些執行規律。多同八卦一起運用。

干支算命是基於中國古代曆法學而產生的。所謂“干支”即指天干、地支，二者分別昭示著萬物的生長、滅亡規律。干支、五行及紫微斗數相結合，才成為比較系統的占卜體系。占星算命是指人們將星體運動變化與天氣現象與人文活動等主觀現象相聯絡起來，來推測生產、生活的運程和結果。人們把行星所在的軌道（太陽系行星執行平面）稱為“黃道”，將此“黃道”分為12宮位。不同宮位中觀測的宇宙星相不同，占星師可根據星相圖來推測天地間、大事和人生命途。

八字算命是以一個人出生的年、月、日、時為基點，按照傳統的天干地支進行計數的方法排出當時的天干與地支，就構成了一個人的八字組合，也稱生辰八字。它分為四部分，即年柱、月柱、日柱、時柱。例如，某人生於辛酉年，丙申月，壬午日，乙巳時。也就是說年柱兩個字，月柱兩個字，日柱兩個字，時柱兩個字。所以有人管它叫四柱算命術，也叫八字算命。

看相算命是指觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞。古人認為，關人面目的五官、外貌形狀和手掌紋理，能看出一個人的性格、學業、婚姻、財富、運勢。

中國的生肖是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。我國先民從觀察天上星宿的排列規律得來生肖一說，可以說它與紫微斗數中的十二宮有關。有人說十二生肖的體態與地支的古字形狀有關，所以生肖又與干支有著密不可分的關係。單純從生肖來推算命運並不準確，它需要融於其他預測學科領域。

測字算命也稱“相字”算命，是一種占卜法，多被認為是迷信。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，它所依據的是龜甲灼紋而非文字，但人們把它視作文字。後來，通過甲骨文演變而來的文字也被認為蘊涵某種神祕力量，或者蘊涵著命運的樞機，或者預示著神鬼的意志。人們通過拆解一個人所寫字的字形來預測其人未來吉凶，然後決定宜忌和趨避。

求籤算命是中國的民間習俗，也是占卜的一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上籤筒供人抽取籤條問卜。所求籤文各式各樣，根據人們所求之事不同有不一樣的解釋，它的理論根據較弱。

黃雀算命是算命師將占卜紙牌按一定順序擺放，然後以黃雀叼起的紙牌為準，通過紙上的花紋印記來解說求卜人的婚姻、財喜、禍福、命運、前程等結果。這種算命方法易被人做手腳，理論根據很弱。

其他算命方法多與以上方法相類似。

測字和六爻這兩種測算方法哪個準？

這個不能這麼問。沒有方法準不準的區別，看預測者的水平如何。

周易姓名測字打分五格數理是用什麼方法計算出來的

姓氏決定筆畫評分，筆畫決定五格，五格決定三才配置吉凶 天格數，複姓相加，單姓加1人格數，姓尾+名頭地格數，複名相加，單名加1總格數，姓名筆畫總數，不加添筆外格數，總格 - 人格 + 添筆總格是不用加添筆的 只要三才大吉，其中一格凶對人影響不大的

如何用測字的方法找東西？

測字隨機性比較大，用六爻預測比較準。

大家覺得測字，寫數字，這兩種占卜方法哪個準？

用八字，測字，看面相，手相，都不準的，因為看不出命運時運變化

簡單的算命方法

一、基本原理：

請伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：

食指的下節叫大安，代表最大的吉利；

食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；

中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；

中指的下節叫空亡，這是最凶的卦，所佔事宜均很大的不利；

無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；

無名指下節叫小吉，代表將要有好結果，所算的事情值得等待和堅持。

這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、簡單演算法：

小六壬預測方法十分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時資訊，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。提醒注意：這句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：佔三月初五辰時吉凶。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。

第一步，先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點。不管是第幾個月，均以“大安”為正月起點，然後按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數。

第二步，以月份落(終)點為日辰起點，然後推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌訣定位即為日辰之落點。

第三步，以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點。

大安身未動時，屬木青龍．謀事一五七，貴人西南，衝犯東方，大人青面陰神，小孩婆祖六畜驚。

解曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。

玥灃解：卜到大安，屬吉卦，凡事都可以得到安康，但是此為靜卦，宜靜不宜動。

問運勢：目前運勢還不錯，有穩定成長的情況，但不宜躁進。

問財富：求財可，但是目前不宜擴張，只能夠守住舊業。

問感情：若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，但是以無新鮮感，會出現點小問題。

問事業：目前工作穩定，可得上司賞識，但切勿鋒芒太露。

問身體：身體沒有大病，但須注意病由口入，或因過度操勞而得病。

問神鬼：大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自身驚嚇所致，若是大人則為衝犯東方之煞神或犯土煞。

問行人：人平安，但目前不願與自身連絡。

留連卒未歸時，屬水元武，謀事二八十，貴人南方，衝犯北方，大人烏面夫人，小孩遊路亡魂。

解曰：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平。

玥灃解：卜到留連，屬凶卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不宜有過大動作，凡事宜守。

問運勢：目前運勢低迷，心情不開朗，凡事受阻。

問財富：求財不可得，此為破財之卦，且有被人影響破財之現象。

問感情：雙方溝通不良、冷戰、或者一方過於強勢，感情不得平衡。

問事業：被上司盯或者被人扯後腿，小人之卦。

問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病。

問神鬼：小孩子主要被過路遊魂所煞到，大人為衝犯女性鬼神。

問行人：人平安，但目前仍流連忘返。

速喜人便至時，屬火未雀，謀事三六九，貴人西南，衝犯南方，大心火箭將軍，小孩婆祖動物驚。

解曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。

玥灃解：卜到速喜為吉卦，代表凡事皆有喜訊，而且很快就會到來。

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我看書會了一些測字，看相，看風水的方法。就好奇幫人看。沒有拜師，之後就倒黴了？？？

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋......餘下全文>>

諸葛測字是忽悠嗎：即迷信

預測術究竟是不是忽悠，究竟是科學還是迷信？

其實判斷方法很簡單：實踐是檢驗的真理的標準。只要實踐一下，不就知道了嗎。

當今有多種預測術，確確實實可以算準。

對此事實，故意不敢承認的，那才是真正的迷信。

在過去時代，人們認為，飛劍殺人於千里之外，是迷信。

而現在看來，那就是科學，導彈就可以做到。

在過去時代，人們認為，千里眼順風耳，是迷信。

而現在看來，那就是科學。手機就可以做到。

同理，現在所認為的，預測術是迷信。

在將來科技發達的時候，就會發現，那就是科學。