易經第十二卦?

General 更新 2024年07月07日

易經第十二卦

基本上不可能了,無論是主觀因素還是客觀壞境都不利於複合

《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下

否卦第十二(坤下乾上:天地否,閉塞黑暗,否極泰來)

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否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。

初六,拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。

六二,包承,小人吉;大人否,亨。

六三,包羞。

九四,有命無咎,疇離祉。

九五,休否,大人吉;其亡其亡,繫於苞桑。

上九,傾否;先否後喜。

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【傳經解讀】

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否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。

《否》卦象徵閉塞黑暗的局勢下小人甚多,不利於君子堅守正道。此時的卦象是乾剛正氣外洩,陰暗濁氣盛起。

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《彖》曰:“否之匪人,不利君子貞。大往小來”,則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。

《彖傳》說:否卦象徵了閉塞黑暗的局勢下,不利於君子堅守正道。這時乾剛正氣外洩,陰暗濁氣盛起,天地陰陽互不交合,萬物的生養互不暢通,君臣上下互不溝通,天下離異難成鄰邦。內心陰柔而外表剛陽,對內柔順而對外剛健,內養為小人而外現是君子。小人卑劣之道盛起暢通,而君子德行之道雲消日落。

象曰:天地不交,否。君子以儉德闢難,不可榮以祿。

《象傳》說:天在高處,地在低處,天地陰陽不相交合,說明人世空間閉塞不通,黑暗無光,人間汙泥濁水橫流。這時君子應當堅持勤儉寡慾之德行,以避免意外之災,切不能被利益所誘惑去追逐榮華富貴。

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【爻辭解讀】

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初六,拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。

《象》曰:“拔茅貞吉”,志在君也。

初六的爻辭在《象傳》中解:從地下拔起一把茅草,根系牽連,是由於同類物以類聚,表明有互相依存的關係。此時與堅守正道的同類在一起則吉祥亨通。此爻說明君子涉世創業出淤泥而不染,堅守正道,誠信依法,立志跟隨上級領導共創天下大業。

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六二,包承,小人吉;大人否,亨。

《象》曰:“大人否,亨。”不亂群也。

六二的爻辭在《象傳》中解:善於阿諛奉承有權勢的人,小人為此可獲吉祥。但作為德高望重的長者是不喜歡阿諛奉承的,因此吉利亨通而不會亂世天下。此爻說明君子做事光明正大,坦誠公開,虛偽和奉承只是對他人的一時矇騙而已。因為正義總是戰勝邪惡的,所以天下平安有序。

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六三,包羞。

《象》曰:“包羞”,位不當也。

六三的爻辭在《象傳》中解:包容他人胡作非為,這是自我言行的羞辱。這是在職“位不當”的不稱職行為。此爻說明君子涉世身居要職不可情重於法,包容壞人壞事是對自己不負責任,最終是沒有任何好處的。

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九四,有命無咎,疇離祉。

《象》曰:“有命無咎”,志行也。

九四的爻辭在《象傳》中解:替天行暢,沒有災禍,志同道合者會互相支援與幫助,這樣的志向是不可阻擋的。此爻說明君子在涉世中堅守正道,敢於同壞人壞事做鬥爭,一定會得到志同道合的戰友幫助與支援,懷著替天行道的志向去努力。

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九五,休否,大人吉;其亡其亡,繫於苞桑。

《象》曰:“大人之吉”,位正當也。

九五的爻辭在《象傳》中解:閉塞黑暗的局面已結束,君王為此獲得吉祥勝利。此時居安思危,時刻警惕潛在風險,不斷以“這樣會否滅亡”的警句來告誡自己,這樣符合任職居位,掌管天下大事就像繫結在一片叢生的桑樹上那樣牢固安全。此爻說明君子在建功立業以後,不可驕傲自滿,必須居安思危,警惕風險是為了鞏固建立的江山地位。

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上九,傾否;先否後喜。

《象》曰:否終則傾,何......餘下全文>>

易經第十二卦天地否,問姻緣

『為您算的運程』:另外,在“天喜”星的協助下,今年有開設分店的意象,門市數目倍增,顯然是生意興旺,但謹記為免受到“小耗”及“扳鞍”的帶動,宜理財謹慎,妥善運用手上的營運資金,避免受到突如其來的變化影響,使原本辛苦賺來的金錢全盤虧蝕。

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『本命年是否可穿紅色』:可以,能起到辟邪開運之效,比如紅色底褲和襪子等

『八字喜用神』:「金」為此命的「喜(用)神」

『周易算卦』:風地觀(觀卦) 觀下瞻上

『催財、化攻命中硬結的擺設』:託塔羅漢

『黃道吉日』(訂/結婚/註冊/領證/搬家/提車/裝修/開業/動土/出行/生子/擺酒/交運):6月30日

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『本月幸運數字』:「83」此數字可作為您養魚的數量

『本月幸運石(水晶)』:紅寶石,紅珊瑚,紅碧璽,阿根廷石,紫晶

『本月幸運花』:雛菊——單純

『事業上有效好發展的職業』:(人事、銷售、營銷)經理、國際銀行業務職員、白領

『求桃花姻緣方法』:室內不要擺放太多的鐘,這樣會讓你無法很好的休息。

易經六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

泰者通也。 物不可以終通,故受之以否。

泰是通泰的意思,萬物皆不可能長久的通泰,所以接著是否卦

天地不交 泰極否來

12、否卦

天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二

小往大來不利君,天地不交難思春;

陰謀詭計弄是非,挑撥離間斷慧根。

小人裹脅蒙羞恥,有驚無險道義深;

繫於苞桑位正當,否極泰來貫古今。

【原文】 否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。【譯文】否卦象徵天地閉塞,人道不通,世局否閉。當否閉之世,醜正惡直,非人道交通之時,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地陰氣居內,猶如陰之來;上乾天陽氣居外,猶如陽之往,陽稱大,陰稱小,故云大往小來。

泰卦從坤變來,否卦就是由乾變來。乾一變而為姤,即乾下生一位柔爻,上退一位剛爻,變姤;二變為遁,即:姤再下生一柔,上退一位剛爻,變遁;三變而為否,即:遁又下生一柔,上退一位剛爻,變否。否卦又是泰的覆、變卦,即:泰六爻全變,為否,這是變的關係;泰上下倒過來看,為否,這是覆的關係。分析否卦要注意它與乾卦、泰卦的關係。

“否”有否定與閉塞兩種含義。以“訊息”來說,這一卦是七月,亦即陰陽不相交,萬物不生長;以人道來說,是反常的時期,占斷對君子的正直不利,即或堅守正道,也得不到任何利益。

否極泰來,把否卦顛倒一下,就是泰卦了。顛倒一下,則乾卦即君子居於下位,坤卦即小人居於上位,就是告訴君子要甘居下位,不要高高在上,遠離下屬,不要一味追求榮華富貴。

《否卦》告訴我們:當我們陷入逆境、遭受挫折、事業衰退的時候,應消除恐懼,保持樂觀和自信,堅信否極泰來,形勢定將好轉,事業終能成功。

有這樣一個故事:一位生物學家把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中,然後用玻璃板把它們隔開。當鯪魚興奮地撲向“美餐”(鰷魚)時,每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉向,頭破血流。碰了十幾次壁後,鯪魚非常沮喪,便停止了進攻。然後,生物學家輕輕地把玻璃隔板抽去,此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹,最後竟然餓死了!

人的一生不可能一帆風順,總要遭遇各種各樣的困難和挫折,如果失去積極進取的精神,就沒有了戰勝困難的勇氣和力量。如果那條鯪魚在遭遇到挫折之後,能善於觀察,總結經驗,也許就不會錯過大好的時機,最終活活地被餓死。

在美國西部的一個家庭裡,有一對雙胞胎小男孩,一個非常悲觀憂鬱,另一個則是天生的樂天派。父母把他們帶到心理醫生那裡看病,希望能讓悲觀的孩子快樂起來,並使樂觀的孩子能夠正視生活中的困難和挫折。心理醫生做了一個試驗:悲觀的孩子被鎖進一個擺著各種玩具的房間裡,樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子裡。過了一個小時,他們的父母分別進入兩個人的房間,他們發現悲觀的孩子正在放聲大哭,他不敢去動那些玩具,因為他怕把玩具弄壞了。而那個樂觀的孩子卻正在興高采烈地鏟那些馬糞。他對父母說:“有這麼多馬糞,我可以斷定在這附近一定有一匹快樂的小馬駒!”

人的一生中逆境和順境共存,痛苦和歡樂相伴,面對相同的事物,不同心態的人有著不同的看法。比如同樣是半瓶水,樂觀者看到的是瓶子己經滿了一半,而悲觀者看到的則是瓶子還有一半空著。研究結果表明:樂觀可以使人擁有健康,獲得成功。而悲觀則會引發疾病,走向失敗,並會使人產生孤獨、壓抑和自卑的情緒。儘管樂觀的情緒不是靈丹妙藥,但它的確有助於預防和戰勝很多疾病。在一項長時間的調研中,專家對一組大學畢業生的健康史進行了對比分析。這組大學畢業生畢業時的成績、身體狀況等各方面條件都很好,只不過他們之中有一半是悲觀型的,一半是樂觀型的。20年以後,他們都己步入中年,研究的結果表明,在高血壓、糖尿病和心臟病的發病率......餘下全文>>

《易經》第十二卦 求解?問姻緣

很快,半個月內

易經第十二卦,懂易經的人請進,看戀情發展!

應當看本卦變爻的爻辭。以上面的爻辭為主。

九五:休否,大人吉。 其亡其亡,繫於苞桑。

象曰:大人之吉,位正當也。

九四:有命無咎,疇離祉。

象曰:有命無咎,志行也。

九五說是“吉”“位正當”,九四說“無咎”。

結果是,會是一段好姻緣。

求大師解掛佔愛情。萬分感謝。《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下

不太樂觀的,呵呵

易經中三十二卦是什麼?是什麼意思啊?

易經》第三十二卦 恆 雷風恆 震上巽下

恆,六十四卦中第卅二卦。外卦(上卦)震、內卦(下卦)巽。因為上卦是代表雷的震卦、下卦是代表風的巽卦,是以通稱為“雷風恆”。恆者,“永恆”之意。

易經八卦圖解析25卦

《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。

彖曰:無妄,剛自外來,而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天

之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣? 天命不

佑,行矣哉?

象曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時,育萬物。

初九:無妄,往吉。

象曰:無妄之往,得志也。

六二:不耕穫,不□畲,則利有攸往。

象曰:不耕穫,未富也。

六三:無妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。

象曰:行人得牛,邑人災也。

九四:可貞,無咎。

象曰:可貞無咎,固有之也。

九五:無妄之疾,勿藥有喜。

象曰:無妄之藥,不可試也。

上九:無妄,行有眚,無攸利。

象曰:無妄之行,窮之災也。

□ = 上 艹 下甾

無妄卦終

《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。

彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。 能止健,大正也。

不家食吉,養賢也。 利涉大川,應乎天也。

象曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。

初九:有厲利已。

象曰:有厲利已,不犯災也。

九二:輿說輻。

象曰:輿說輻,中無尤也。

九三:良馬逐,利艱貞。 曰閒輿衛,利有攸往。

象曰:利有攸往,上合志也。

六四:童豕之牿,元吉。

象曰:六四元吉,有喜也。

六五:□豕之牙,吉。

象曰:六五之吉,有慶也。

上九:何天之衢,亨。

象曰:何天之衢,道大行也。

□ = 豕 + 賁

大畜卦終

《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤:貞吉。 觀頤,自求口實。

彖曰:頤貞吉,養正則吉也。 觀頤,觀其所養也; 自求口實,觀其自養

也。 天地養萬物,聖人養賢,以及萬民;頤之時義大矣哉!

象曰:山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。

初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

象曰:觀我朵頤,亦不足貴也。

六二:顛頤,拂經,於丘頤,徵凶。

象曰:六二徵凶,行失類也。

六三:拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。

象曰:十年勿用,道大悖也。

六四:顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。

象曰:顛頤之吉,上施光也。

六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。

象曰:居貞之吉,順以從上也。

上九:由頤,厲吉,利涉大川。

象曰:由頤厲吉,大有慶也。

頤卦終

《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

大過:棟橈,利有攸往,亨。

彖曰:大過,大者過也。 棟橈,本末弱也。 剛過而中,巽而說行,利有

攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉!

象曰:澤滅木,大過;君子以獨立不懼,□①世無悶。

初六:藉用白茅,無咎。

象曰:藉用白茅,柔在下也。

九二:枯楊生□,老夫得其女妻,無不利。

象曰:老夫女妻,過以相與也。

九三:棟橈,凶。

象曰:棟橈之凶,不可以有輔也。

九四:棟隆,吉;有它吝。

象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。

九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。

象曰:枯楊生華,何可久也。 老婦士夫,亦可醜也。

上六:過涉滅頂,凶,無咎。

象曰:過涉之凶,不可咎也。

□① = 辶 + 丶 + 豚

□② = 禾 + 弟

大過卦終

《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

......餘下全文>>

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