人的時辰怎麼算?
一個人的出生時辰是怎麼算的？
時辰
時間
24時制
子
深夜
11：00 - 凌晨 1：00
23：00
- 1 ：00
醜
上午
1：00 - 上午 3：00
1：00 - 3 ：00
寅
上午
3：00 - 上午 5：00
3：00 - 5 ：00
卯
上午
5：00 - 上午 7：00
5：00 - 7 ：00
辰
上午
7：00 - 上午 9：00
7：00 - 9 ：00
巳
上午
9：00 - 上午 11：00
9：00 - 11：00
午
上午
11：00 - 下午 1：00
11：00
- 13：00
未
下午
1：00 - 下午 3：00
13：00
- 15：00
申
下午
3：00 - 下午 5：00
15：00
- 17：00
酉
下午
5：00 - 下午 7：00
17：00
- 19：00
戌
下午
7：00 - 下午 9：00
19：00
- 21：00
亥
下午
9：00 - 下午 11：00
21：00
- 23：00
生辰生辰，是說出生時的時辰
人的生日時辰怎麼算
子；zǐ （晚上 11 時正至凌晨 1 時正） 鼠 鼠在這時間最活躍。 （一說為0：00~2：00，以此類推） 醜：chǒu （凌晨 1 時正至凌晨 3 時正） 牛 牛在這時候咀嚼白天沒消化的食物 寅：yín （凌晨 3 時正至早上 5 時正） 虎 老虎在此時最猛。 卯：mǎo （早上 5 時正至早上 7 時正 ）兔 月亮又稱玉兔，在這段時間還在天上。 辰： chén （早上 7 時正至上午 9 時正） 龍 相傳這是「群龍行雨」的時候 巳：sì （上午 9 時正至上午11時正） 蛇 在這時候隱蔽在草叢中 午：wǔ （上午11時正至下午 1 時正） 馬 這時候太陽最猛烈，相傳這時陽氣達到極限，陰氣將會產生，而馬是陰類動物。 古代計時裝置日晷
未：wèi （ 下午 1 時正至下午 3 時正 ） 羊 羊在這段時間吃草 申：shēn （ 下午 3 時正至下午 5 時正） 猴 猴子喜歡在這時候啼叫 酉：yǒu （下午 5 時正至晚上 7 時正） 雞 雞於傍晚開始歸巢 戌：xū （晚上 7 時正至晚上 9 時正 ） 狗 狗開始守門口 亥：hài （晚上 9 時正至晚上 11 時正） 豬 夜深時分豬正在熟睡 古代的更 古代的更是按時間算的。 晚上7點-9點為一更, 搐 9點-11點為二更, 11點到凌晨一點為三更, 1點到3點為四更, 3點-5點為五更. 注：此處“更”在古漢語中讀“jīng”漢語規範化後讀“gēng”。
時辰的時辰算命
子時出生的人(午夜十一點起上午一點止，為鼠時辰)性急剛富於勤儉，有謀欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年發運，白手成家。適業：藝術、政治、建築、電氣、屬金水事業可。忌士類。凶年：十一歲，十八歲，三十六歲，四十五歲，五十八歲，八十八歲壽終。子時頭生，時頭生人克母命，十成九敗多進退，醫術僧道終皆吉，諸事難招六親冷。子時中生，時中生人無克破，一生作事硬占強，七倒八起後興旺，離祖成家得清閒。子時未生，時未生人先克父，六親無靠勞祿夫，有財無庫宜積蓄，子息兩硬逢過房。丑時出生的人(上午一點起上午三點止為牛時辰)家族緣薄，離鄉成功，上官近貴，性情暴躁，二十運開，四五興旺，晚年齊福。適業：商業、技師、教員、官吏、學者、飲食、加工、忌木類。凶年：十八歲，廿三歲，卅一歲，四十六歲，六十二歲壽終。丑時頭生：時頭生人無克破，一身衣祿多有餘，榮華富貴兼安閒，子孫繁榮得顯見。丑時中生：時中生人克父命，為人誠實進田莊，夫妻和命於得力，老景財帛慶餘豐。丑時末生，時末生人先克母，為人孤獨心中善，先苦後甘終得福，晚年交來貴人扶。寅時出生的人(上午三點起上午五點止為虎時辰)六親相剋，多勞，受苦，難守祖業，流浪異鄉，十八財害，四十發福，晚景逢貴。適業：醫師、音樂師、美術家、藝人、流浪職業。忌類金。凶年：廿六歲，廿九歲、卅三歲、卅九歲、四十九歲、六十六歲壽終。寅時生：時頭生人先克義，為人聰明兼伶俐，一生良祿自可求，時常變動心未休。寅時中生：時中生人父母全，為人作事有權柄，六親有分衣祿全，離祖揚名進宅田。寅時末生：時末生人先克母，六親無力諸事難，兄弟不和多苦勞，卅六歲運宜發財。卯時出生的人(上午五點起上午七點止為兔時辰)福多勞少，父母難常，兄弟難靠，出外經營，利路亨通，夫妻相剋，先難後易，立身成功。適業：機械、演戲、文學、美術、宗教家、職員。忌人類。凶年：十六歲、付歲、五十五歲、七十二歲壽終。卯時頭生，時頭生人先克母，為人作事無始終，兄弟少力六親難，離祖過房最安寧。卯時中生：時中生人父母全，男子居宦女有福，一生富貴慶有餘，六親兄皆如意。卯時末生：時末生人先克父，十成九敗運不通，初限不達苦勞祿，老年枯木再生花。辰時出生的人(上午七點起上午九點止為龍時辰)聰明伶俐，意志強固，目中無人，衣祿光輝，為人孤獨，自信過重，宜之戒心。適業：實業家、政治家、中介人、教員、礦業。忌木類。凶年：十九歲、廿七歲、卅六歲。卅九歲、六十六歲壽終。辰時頭生：時頭生人父母在，六親無力兄弟休，心慈心善多手藝，四十二歲後漸漸好。辰時中生：時中生人先克父，為人公道性子急，兄弟六親情疏遠，離祖成家貴人扶。辰時末生：時末生人母先卒，為人聰明財祿聚，兄弟有顧六親旺，近官益夫福祿全。巳時出生的人(上午九點起上午十一點止為蛇時辰)智慧非凡，自成業，六親無緣，離祖成家；快樂待人，女人很難得良緣，飲酒成癖。適業：評論家、刺繡、礦業、加工業、忌水類。凶年：卅一歲、卅六歲。四十七歲、四十九歲、八十九歲壽終。巳時頭生：時頭生人先克母，兄弟難靠六親疏，早婚下宜害妻子，末限衣祿女益夫。巳時中生：時中生人父母全，一生近貴財祿全，兄弟子息多和順，宜作長者有福人。巳時末生：時末生人先克父，作事一為一敗，兄弟妻子六親冷，早年奔波苦勞碌。午時出生的人(上午十一點起下午一點止為馬時晨)伶俐敏捷，不守祖業，自作聰明，女人嬌嬌，極端主人，浪費奢侈。適業：醫師、護士、政治。明星、技藝、料理店、油業。忌金類。凶年：六歲、十二歲、十四歲、卅三歲、四十五歲、八十五歲壽終。午時頭生：時頭生人父母在，為人利害近貴人，兄弟六親皆有靠，子息三五衣祿歸。午時中生：時中生人先克父......餘下全文>>
人死出殯的時辰怎麼算
怎麼算 ，人都死了 。
傻逼 。
如何推算人的出生時辰?
啊！倒算，就算是伏羲再世，也算不出來的。好像沒有一本算生辰八字的書，是倒算的。
古代一天有12個時辰，是如何計算出來到哪個時辰呢？
1、十二時辰制。
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。
2、二十四時辰制。
宋以後把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。
3、十時辰制。
出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。
4、五時辰制。
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。
5、百刻制。
即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。
6、古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。
一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入後是黃昏，黃昏後是人定，人定後是夜半（或叫夜分），夜半後是雞鳴，雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出後隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
時辰———十二地支紀一晝24小時為十二時辰：
前半夜11時至1時為“子時”，午夜1時至3時為“丑時”，後半夜3時至5時為“寅時”，早上5時至7時為“卯時”，上午7時至9時為“辰時”，9時至11時為“巳時”，11時至下午1時為“午時”，中午1時至3時為“未時”，晚上7時至9時為“戌時”，9時至11時為“亥時”。每個時辰各佔兩個鐘頭。可見“從巳時直殺到未時”相當於現在的“從上午9時直殺到下午3時”。
更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。
把一夜分為五更，按更擊......餘下全文>>
古代人是怎麼計算時間的？
古代十二時辰
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
更,是古代人夜間用來計時的單位。 一夜分為五更,每更約等於一個時辰.
晝夜時辰
地球自轉一週為一晝夜，稱為“太陽日”，晝夜的形成即由此。其向陽之地面為晝
，背陽地面則為夜。春分以後，日照北半球漸多，因此北半球夜短晝長，南半球則相反
；秋分以後，日照南半球漸多，故北半球晝短夜長，南半球乃相反。
晝夜的劃分方法
中國傳統以十二個時辰來計算晝夜，以子，醜，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌
，亥十二地支來表示，每時辰分為八刻，又區分為上四刻，下四刻。這樣，每個時辰相
當於現代的兩個小時，如巳時相當於9時到11時。那時候，白天靠測量太陽的影子，夜晚
用漏壺（計時工具）滴水測時。但這不是最早的測時法。在這以前，如下表的俗稱所反
映的情況。表內的俗稱，是指十二時辰在古代的一種通俗叫法。這種俗稱，就是中國古
人藉助一些自然特徵和生物特徵來計時的。“雞鳴”“人定”，藉助於半夜雞叫和人入
夜睡覺的特徵。“食時”“晡時”，藉助吃飯時刻表示時間。古人一日兩餐，早飯在日
出以後，隅中以前，所以稱這段時間為“食時”；晚飯在“日昳（太陽偏西）以後，日
入以前，所以稱這段時間為“晡時”。其餘八個時間以太陽位置為主要特徵來命名的。
由於季節的不同，具體的時間差竟達兩小時，因此後來被十二地支計時所替代。
另外，中國古代還有報更（又叫打更）的計時法。把夜間分為五更：相當於現代的
晚上7點到9點為一更，9點到11點為二更，午夜11點到1點為三更，凌晨1點到3點為四更
，凌晨3點到5點為五更。
二十三點出生的怎麼算時辰人
二十三點出生算作次日子時
古時候的人們是怎麼算時間的？
在歷史程序中，我們的祖先在不同的時期發明和製造了各種適應當時社會經濟發展和人們生活需求的計時器。其中主要有圭表、日晷、漏刻(見圖）、機械計時器等。
圭表
圭表是我國最古老的一種計時器，古代典籍《周禮》中就有關於使用土圭的記載，可見圭表的歷史相當久遠。圭表是利用太陽射影的長短來判斷時間的。它由兩部分組成，一是直立於平地上的測日影的標杆或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭。既然日影可以用長度單位計量，那麼光陰之“陰”，及時間的長短，，用“分”、“寸”表達就順理成章了。
日晷
日晷也是通過觀測日影計時的儀器，主要是根據日影的位置以確定當時的時辰或刻數。從出土文物來看，漢以前已使用日晷，在機械鐘錶傳入中國之前，日晷一直是通常使用的計時器。日晷的主要部件是由一根晷針和刻有刻線的晷面組成，隨著太陽在天空執行，晷針的投影像鐘錶的指標一樣在晷面上移動，就可以指示時辰。
漏刻
圭表和漏刻都是用太陽的影子計算時間的，然而遇到了陰雨天或黑夜便失去作用了，於是一種白天黑夜都能計時的水鍾便應運而生，這就是漏刻。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的資料來計算時間。作為計時器，漏刻的使用比日晷更為普遍。我國古代諸多文人騷客留下了許多有關漏刻的富有詩情畫意的章句。如唐代詩人李賀：“似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。”宋代蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”在機械鐘錶傳入中國之前，漏刻是我國使用最普遍的一種計時器。
機械計時器
單純利用水的流動來計時有許多不便，人們逐漸發明了利用水做動力，以驅動機械結構來計時。公元前117年，東漢的張衡製造了大型天文計時儀器——水運渾天儀，初步具備了機械性計時器的作用。隨後歷代都相繼製作了附設有計時裝置的儀器，其中宋代蘇頌製造的水運儀象臺，把機械計時裝置的發展推倒了一個新的高峰，水運儀象臺的計時機械部分可以按時刻使木偶出來擊鼓報刻，搖鈴報時，示牌報告子、醜、寅、卯十二個時辰等。
這類計時器尚不能算是獨立的計時器，還是天文儀器與計時儀器的混合體，至十四世紀六十年代，我國的機械計時器已脫離了天文儀器而獨立，不但具有傳動系統-齒輪系，而且還有擒縱器，如果再進一步，就可能出現完全現代意義上的鐘表。但遺憾的是，功虧一簣，中國沒能做到這一點，最終機械鐘錶還是從西方引進。
除上述幾種主要的計時器外，還有其他一些計時方法。如，香篆、沙鍾、油燈鍾、蠟燭鍾等。
考察古人的時間觀念，可以從兩個方面加以觀查：一是古人對時間科學劃分後製定的計時制；二是古人把時間、計時儀器和國家法制、政權興衰相聯絡。
我國古代制定、沿用自成體系的計時法。百刻計時法最古老，使用的時間也最長。大約西周之前（公元前十一世紀），古人就把一晝夜均分為一百刻（一刻等於14.4分）。漢代（前206-公元220）除使用百剋制外，還應用以太陽方位計時的方法，到隋唐（公元581-907）時，太陽方位計時衍生為十二時辰計時，百剋制與十二時辰計時法並用。直到明末清初（十七世紀），西方機械鐘錶傳入後，我國才改用一天二十四小時的計時法，但十二時辰仍沿用，每個時辰兩小時。為和二十四小時計時法相一致，我國古老的百剋制演變為九十六剋制，一個時辰內分為八刻、一小時內分為四刻，這樣一晝夜就為九十六刻，與世界通用的計時法相一致。
此外，我國古代還使用獨特的夜間計時方法，這就是“更”。“更”是計時單位，一夜分五更，每更時間長短依夜的長短而定。
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