四相生八卦什麼意思?

太極生兩儀，兩儀四相，四相生八卦是何意？

太極表示由無極而孕育的有

兩儀代表陰陽兩類不同的物質

四相代表四時 春夏秋冬 也指示方位的東南西北

八卦由太極 兩儀 四相推演而來 八卦變六十四卦 是古人用來占卜凶吉的

由太極生兩儀 兩儀生生四相 四相生八卦 八卦變六十四卦雖說是用來占卜凶吉的

一卦生二義是什麼，二義生四相是什麼，四相生八卦是什麼，八卦生十六什麼？

你說的是從易經演化出來的諸般變化，就如同是文王八卦一樣的道理，我簡單分析：

一卦生兩儀，兩儀就是天和地；兩儀生四象就是東西南北；四象生八卦意思是四個方位又多出來了東南西南東北西北四個方位，才為八卦；八卦生十六就是這樣的變化還在延續，也就有了六十四卦。

這是強調世界是變化發展的馬克思主義辯證法，也是中國老祖先的無窮智慧的體現。

請參考！

太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 是什麼意思

太極，出自無極。無極意思是“沒有界限”，太極意思是“終極界限”，所指的是宇宙的中心，萬物的根源。

兩儀就是陰和陽。陰為柔，陽為鋼。陰為虛，陽為實。陰陽生於太極。太極拳中，剛柔並濟。

兩儀因各自有陰陽，生四象。從陽，生出太陽，少陰。從陰生出太陰，少陽。

四象又因各自有陰陽，生八卦。八卦指

乾 坤 兌 艮 離 坎 巽 震，代表

天 地 澤 山 火 水 風 雷，每兩個字相逆的四對。

在八卦掌裡，八卦指的是八個方位。擺扣步走圓形，練八卦掌時要走滿八個方位。同時，基本掌法有八掌，和八卦之數。

周易中說兩儀生四相四相生八卦是什麼？

太極生兩儀

八卦中的四相是什麼?

四相又叫四象，四象在漢族傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表左右前後或者東西南北四個方向。源於古代漢族人民的星宿信仰。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。四象在春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象。

道家亦有，分別為太陰、太陽、少陰、少陽。又叫四象。指顯示諸法生滅變遷之生、住、異、滅等四相。又作四有為、四有為相、四本相。屬心不相應行法。

一元生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦是什麼意思

《易經》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”整段話的意思指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月盯雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述永珍。人與自然之間存在著互動的關係。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛訊息，皆通於天地，應於物類

經常講：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦。太極是什麼，兩儀、四相、八卦又是什麼？

太極是中國思想史上的一個重要概念，源出於易經，後來在宋代理學中被進一步闡釋。一般是指宇宙最原始的基因，陰陽未分的混沌狀態。形成萬物（宇宙）的本源。太極圖據傳是宋朝道士陳摶所創。太極的概念，最早莊子和易傳中使用，一般在宇宙論、方法論上用的太極概念。你所說的這句話主要指易成卦的過程，先是有太極，尚未開始分開蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍佔後，便形成陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。由它們各加一爻，便成八卦。易是作為窮盡天地奧祕的哲理書，對成卦過程的分析，根本說來，也是對天地開闢的概述。太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過程，兩儀，泛指天和地。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。八卦：卦名 自然 性情 家族 方位乾 天 健 父 西北兌 澤 悅 少女 西離 火 麗 中女 南震 雷 動 長男 東巽 風 入 長女 東南坎 水 陥 中男 北艮 山 止 少男 東北

俗話說太極生四相，四相生八卦，八卦生什麼？

太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦。

其實萬物都是有靈氣的，未必都是那樣規律，正如時代在發展，誰又能保證以後會不會再有“冰河時代”

其實我們只要做到善就行了，天道有心，常與善人。

若是善存天地，四相生兩儀也未嘗不可，物極必反，否極泰來。

什麼叫“太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦”？

太極一詞最早見於《易傳 繫辭上》。以後這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。《易緯乾鑿度》和《列子》談到太易、太始、太初、太素、太極宇宙五階段說法。宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說：“無極而太極。”這把《老子》中提到的無極一詞注入了理學含義。也就把無極的概念與太極聯絡在一起。而後的《太極先天圖》的《解說》,談宇宙五階段說法，是把《易緯乾鑿度》和《列子》相關概念引入太極圖解說。南宋理學代表朱熹曾與心學開山陸九淵就世界本原是否為太極發生爭論。清代乾隆年間太醫院彙編的《醫宗金鑑》則採用了五階段說法（聶文濤談《周易》）：“無極太虛氣中理，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽，陰陽之分為天地。未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽，即氣觀理曰太極。”太極的概念影響逐步涉及到了中國人生活的各層面，包括著名的太極拳。　　可見，太極逐步被理解成闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。《繫辭》又說：“兩儀生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩面。而它們之間卻既互相對立鬥爭又相互資生依存的關係，這即是物質世界的一般律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑，乃至七損八益，一身之內，莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年，仍在為人們描述永珍。　　太有至的意思; 極有極限之義, 就是至於極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏於心. 可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無, 以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖象, 它包含了天地萬物的共通規律在內, 所以有人說它是宇宙的模式, 是科學的燈塔。但太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換, 而又出現了不同的圖象. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點表示陰中有陽. 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽, 白中黑點表示陽中有陰 本後天八卦圖而繪製的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反.太極元氣, 含三為一, 為什麼呢? 從太極圖可以得出結論, 太極圖這個圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無極. 太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 圖象的黑白二色, 代表陰陽兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部. 白中黑點表示陽中有陰, 黑方白點表示陰中有陽. 道生一, 就是無極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽交感化合; 三生萬物, 就是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也就是說, 太極不僅包含了陰陽兩個方面, 還包含了劃分陰陽的界線和標準在內. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界標準, 構成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女雌雄亦各有它的劃界標......餘下全文>>

天地生兩極 兩極生四象 四象生八卦。全文是什麼？

天地生萬物，萬物生兩極，兩極生四象，四象生八卦四象（或作四相）在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象，分別稱為少陽，太陽，少陰，太陰。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示，並與五行學在方位（東木西金，北水南火）上相呼應。四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國家常以四聖、四聖獸稱之。值得注意的是，雖然近來受到日本流行文化的影響，而開始習慣這種說法，但事實上中國曆來對此四象並沒有四聖的說法，一般所指的四聖乃伏羲、文王、周公和孔子等四個聖人。四象也指風、雨、雷、電，四種自然天候氣象。

八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用於占卜。坊間亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。