王亭之紫微斗數電子書?

王亭之的作品列表

《廣府話救亡》《風水平談》《中州派玄空學》《中州派風水年鑑(1996年)》《談斗數與玄空》《地理辨正真訣》《心眼指要真解》《中州派玄空形學》《安星法及推斷例項》《中州派紫微斗數講義練習題》《中州派紫微斗數初級講義》《中州派紫微斗數深造教義》中州斗數四書之《太微賦與形性賦》中州斗數四書之《八喜樓鈔本古訣與斗數格局》中州斗數四書之《骨髓賦與女命骨髓賦》中州斗數四書之《斗數零談》《陸斌兆紫微斗數講義評註》《王亭之談星》《王亭之談斗數》《周易象數例解》 《王亭之談佛家名相》《王亭之談佛家宗派》《王亭之談佛談密》《王亭之細說輪迴(上卷)》《王亭之細說輪迴(下卷)》《王亭之談密宗名相》《王亭之說觀世音與大悲咒》《佛家經論導讀叢書》：《甯瑪派叢書》：《大中觀系列》：《四重緣起深般若》、《心經內義究竟義》、《聖入無分別總持經對勘及研究》、《入楞伽經梵本新譯》、《寶性論梵本新譯》、《如來藏論集》《談錫永作品集》：《摩登女》(故事集)

求王亭之紫微斗數講義

紫微含十二宮,解釋如下:

又居卯位並有天機星、巨門星落入，能為部級官員。貪狼星入官祿宮則有貪官之嫌。再從命宮的對宮看遷移宮有吉星落入，表示此人離家發展為妙。總之，命宮是網的綱繩，綱舉則目張。

2、父母宮：

可推斷出父母身體、面貌、行業的狀況。受到父母的恩惠多寡，與父母緣份厚薄。在外代表上司老闆及直系長輩或師生之間的關係如何。父母間，父母與子女間有無刑剋。

3、福德宮：

有的人家財豐厚自己卻過著省吃簡用的生活。有的人家境貧寒自己卻知足常樂一生。福德宮能顯示出此人的享受能力。如有天府吉星喻示著口福、食祿、精神生活。凶星喻示困惑、操勞。女命福德是強宮。貪狼、廉貞、天姚、咸池等桃花煞星侵入女命福德宮，此人容易倫落或放蕩而受盡感情困擾。

4、田宅宮：

這裡的田宅是廣義的，包括一切不動產。田宅宮的對宮是子女宮。綜合起來可看出早年和中年的運程和居家是否安寧。田宅宮表示居家環境和裝飾佈置的情況，還能瞭解到鄰居的情況。如果天馬進入田宅宮，其家居會經常遷徒，或常常搬動傢俱重新佈置裝修。購置不動產及儲蓄能力也看田宅宮的星情。

5、事業宮：

傳統稱官祿宮。青少年時期也稱為學業宮。事業的方向工作的環境都表現在此宮。能否得到上級的寵信提拔和社會地位、薪俸的多寡都要看此宮星情。

6、交友宮：

傳統稱為奴僕宮。有無得力的屬下和朋友就看此宮。吉星落陷或凶星入廟都會感到朋友帶來的物質和精神上的不愉快。戀愛中的異性婚後的對偶給你帶來了什麼，也在此宮辨認。

7、遷移宮：

人人都可能外出。而在外所處的環境、遭遇、能否得到貴人的幫助就看遷移宮了。還有一生中出行、遷徒的情況。配合父母宮，還能知到祖上的情況。遷移宮若遇煞星，尤其是遇擎羊，外出易發生交通事故。

8、疾厄宮：

你的身體最弱部位在哪兒，可能發生哪些病痛就看疾厄宮。身體會不會受到厄運的傷害也在此宮查詢。擎羊星意味著手持尖刀進入了疾厄宮，怎能不受外傷？或許難免開刀手術之苦。

9、財帛宮：

財是錢財，帛是指衣服穿戴，也指支票、契約、文書方面。子宮為北，午宮為南，卯宮為東，酉宮為西。看財帛在何宮便知發財方向。看星情便知錢財的運用方式。宮有陀羅星得財必費力。宮有天機星得財必輕爽。天府、祿存能存錢，遇到擎羊全漏光。財帛宮與事業宮關係甚大。兩宮互相配合，互相流通，互相牽制。事業好必財旺，財旺有利事業發展。這就是兩宮的辯證關係。

10、子女宮：

太陽為男，太陰為女。落入陽宮頭胎男，落入陰宮頭胎女，這是傳統說法。實際上有陰陽落入同宮的情況，也有相反的可能。其實，過份關切確屬不正常，既然如此，可看一下子女宮地支屬陰還是屬陽。子女宮主要是表現晚輩是否孝順，智慧才華如何，另外還能查到此人的性生活能力。

11、夫妻宮：

家庭是社會的細胞，而夫妻關係就是細胞核。此宮是展示夫妻關係的，配偶的相貌、體形、行業以及感情上的性向都可在此宮詢查。在結交異性朋友時，或結交過程中會出現什麼情況？譬如火、鈴星入宮，交往時會很快進入情況。陀羅星卻情意綿綿難捨難分。婚後美不美滿，會不會離異，有沒有外遇都要細查夫妻宮。

12、兄弟宮：

這不光是親兄弟姐妹之間的關係，也包括合夥人、搭檔、知己或是相當於兄弟情的摯友之間的關係。這些關係如何，全看星情如何。兄弟宮是命宮和夫妻宮的夾宮，因而是這兩宮的橋樑。兄弟宮逢化忌或煞星衝破，夫妻間的性生活必不和諧。...餘下全文>>

學習紫薇斗數可以看哪些書？

由於斗數不如八字公開，研究斗數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數全書》與《斗數全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現代人的斗數著作中，比較系統和規範的是民國時期陸斌兆的《紫微斗數講義》、張開卷的《紫微斗數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微斗數》。紫微斗數在大陸一段時間以內由於各種原因曾經有過研究斷層，隨著改革開放的進行，一些港臺術數家的斗數著作流入了大陸，極大的促進了大陸的紫微斗數研究的發展。

參考資料：baike.baidu.com/...A%FD#4

誰有令東來講紫微斗數的資料，就是陸斌兆、王亭之中州派的錄音內容 10分

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王亭之的簡介

王亭之原名談錫永，廣東南海人，是香港的佛學家及專欄作家，亦是紫微斗數、玄空風水及中國畫的專家，現時已移居加拿大多倫多。王亭之的筆名，取自於“姑妄聽之”。他雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大。一方面，他收了門徒40人，成立紫微斗數學會，從事學術性研究；另一方面，他亦在《明報》的專欄及其著作中指中當時香港所流傳的紫微斗數的各種問題及流弊錯誤。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二十八歲時得機緣修習西藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。三十八歲得阿闍梨位，法名無畏金剛。後來成立了密乘佛學會，翻譯寧瑪派經書。一度隱居夷島六年，配合經論修習，更編纂《佛家經論導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。王亭之在1980年代的學校及知識分子愛讀的《明報》副刊撰寫專欄《因話提話》十多年，有一班固定的讀者。移居加拿大後，在《多倫多星島日報》繼續發表專欄文章。他本人創辦北美漢藏佛學研究會，擔任漢藏佛學研究叢書學術委員會首席顧問，同時還兼任中國人民大學國學院客座教授，主持中國人民大學漢藏佛學研究中心。