白羊座星圖?
白羊座星圖是什麼樣子的!?
如果對星圖有了解的人,應該就不需要問它的位置;如果不瞭解,很難描述,我們單單是描述太陽在天空中的位置都已經很周折,因為位置是一直在變化的。
星座也是東昇西落,所以同樣難以描述,而如果描述它在天球座標中的位置是最準確的,這不會受到地球自轉的影響,但是能做到的人不多,因為沒什麼人認真地要熟記天上的星座,雖然這不難。但是,能熟記星座的人才真正是愛好者。
所以樓主的折衷辦法是下個stellarium之類的天文軟體,就能直觀的知道它某個時刻它在天上的耿麼地方。
它在天上是這個樣子的。
獅子座、白羊座星圖,清晰一點啊。還有,什麼時候,什麼地方可以清楚的觀測這兩個星座。謝謝
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我想問哈,聽說可以根據太陽星座 出生時間, 經緯度 可以計算出 自己的月亮星圖,還有最配對的人!是麼,
那個,你是哪年出生的?
五福臨門是指哪五福?三羊開泰又是什麼意思?
五福”這個名詞,原出於《書經》的《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語,可是很少人知道“五福”所指的是那五種福。至於五福臨門的原理,明白的人就少之又少了。
到底什麼是五福呢?第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。注:《書經》上所記載的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德,五曰考終命。
長壽是命不夭折而且福壽綿長
富貴是錢財富足而且地位尊貴
康寧是身體健康而且心靈安寧
好德是生性仁善而且寬厚寧靜
善終是能預先知道自己的死期。臨命終時,沒有遭到橫禍,身體沒有病痛,心裡沒有掛礙和煩惱,安詳而且自在地離開人間。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生,一分開可就不美妙了。比方說,有的人雖然長壽而沒有福氣,有的人長命百歲而貧賤度日,有的人富貴而短命,有的人富貴而健康情況不佳,有的人為貧賤而煩惱,有的人雖然富貴但十分操心,有的人滿足於過貧賤悠閒的生活,有的人貧賤而善終,有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死。。。人生境遇多得不勝列舉。這些只是,單就五福的變化來說,只有五福全部臨門才是十全十美的,其餘的各種情況都是美中不足,是有缺陷的福。
五福當中,最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德,這是最好的福相。因為德是福的原因和根本,福是德的結果和表現,以此敦厚純潔的“好德”,隨時佈施行善,廣積陰德,才可以培植其它四福使之不斷增長。
“三羊開泰”同“三陽開泰”都是吉祥之意,用以稱頌歲首或寓意吉祥,是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內容,約定俗成,滿大街都使用“三羊開泰”,就不必斤斤計較“三羊”還是“三陽”了。
出處----“三羊開泰”的典故
“馬馳率風,羊致清和。”午馬徐徐去、未羊款款來的時候,人們以這句話應景。另一句應時話的使用頻率也多起來:三羊(陽)開泰。陽、羊同音。陽光之下三隻羊,中國傳統吉祥寓意圖案,畫題就叫《三羊開泰》(附圖)。
三陽開泰之說來自《易經》。六十四卦之中,古人以《坤》為十月的卦象,《復》為十一月卦象,《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻,為純陰之象;《復》卦一陽生於下;《臨》卦二陽生於下;而《泰》卦,乾下坤上,陽爻有三——於是,“三陽開泰”成為歲首的吉語。明代雜劇《鬧鐘馗》劇中演,逢元旦,三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那“三陽真君領三個綿羊太子”,三羊象徵三陽。
十二地支配屬相,未屬羊。但並非自古如此。上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》,記載與今不盡相同的一套生肖,其中“午,鹿也。未,馬也……戌,老羊也”。羊所對應的地支,是戌不是未。而且,在這一套生肖名單中,惟獨羊冠以“老”,好像“羔”羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡為何逢羊而尊“老”,是個值得討論的題目。至於“未羊”,甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。放馬灘秦簡,也有學者認為是漢代簡冊。
十二生肖的起源地,在中國抑或在巴比倫,是個見仁見智的問題。巴比倫的黃道十二宮,今人戲稱“洋生肖”,其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關,它們是白羊宮和摩羯宮。大約公元前3000年的時候,生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為“天的羊”,稱行星為“隨年的羊”。黃道十二星座中羊佔兩個席位,大概緣由在此。白羊座為巴比倫黃道十二星座之首,當年又與春分點相關,地位顯要,其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農夫。
郭沫若主張生肖文化外來說,立論依據之一,即取白羊宮與麥穗。他1929年寫成的《釋支幹》提出,十二生肖是漢武帝通西域時輸入的......餘下全文>>
中國人說的五福是指什麼?
五福”這個名詞,原出於《書經》的《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語,可是很少人知道“五福”所指的是那五種福。至於五福臨門的原理,明白的人就少之又少了。
到底什麼是五福呢?第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。注:《書經》上所記載的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德,五曰考終命。
長壽是命不夭折而且福壽綿長
富貴是錢財富足而且地位尊貴
康寧是身體健康而且心靈安寧
好德是生性仁善而且寬厚寧靜
善終是能預先知道自己的死期。臨命終時,沒有遭到橫禍,身體沒有病痛,心裡沒有掛礙和煩惱,安詳而且自在地離開人間。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生,一分開可就不美妙了。比方說,有的人雖然長壽而沒有福氣,有的人長命百歲而貧賤度日,有的人富貴而短命,有的人富貴而健康情況不佳,有的人為貧賤而煩惱,有的人雖然富貴但十分操心,有的人滿足於過貧賤悠閒的生活,有的人貧賤而善終,有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死。。。人生境遇多得不勝列舉。這些只是,單就五福的變化來說,只有五福全部臨門才是十全十美的,其餘的各種情況都是美中不足,是有缺陷的福。
五福當中,最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德,這是最好的福相。因為德是福的原因和根本,福是德的結果和表現,以此敦厚純潔的“好德”,隨時佈施行善,廣積陰德,才可以培植其它四福使之不斷增長。
“三羊開泰”同“三陽開泰”都是吉祥之意,用以稱頌歲首或寓意吉祥,是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內容,約定俗成,滿大街都使用“三羊開泰”,就不必斤斤計較“三羊”還是“三陽”了。
出處----“三羊開泰”的典故
“馬馳率風,羊致清和。”午馬徐徐去、未羊款款來的時候,人們以這句話應景。另一句應時話的使用頻率也多起來:三羊(陽)開泰。陽、羊同音。陽光之下三隻羊,中國傳統吉祥寓意圖案,畫題就叫《三羊開泰》(附圖)。
三陽開泰之說來自《易經》。六十四卦之中,古人以《坤》為十月的卦象,《復》為十一月卦象,《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻,為純陰之象;《復》卦一陽生於下;《臨》卦二陽生於下;而《泰》卦,乾下坤上,陽爻有三——於是,“三陽開泰”成為歲首的吉語。明代雜劇《鬧鐘馗》劇中演,逢元旦,三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那“三陽真君領三個綿羊太子”,三羊象徵三陽。
十二地支配屬相,未屬羊。但並非自古如此。上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》,記載與今不盡相同的一套生肖,其中“午,鹿也。未,馬也……戌,老羊也”。羊所對應的地支,是戌不是未。而且,在這一套生肖名單中,惟獨羊冠以“老”,好像“羔”羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡為何逢羊而尊“老”,是個值得討論的題目。至於“未羊”,甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。放馬灘秦簡,也有學者認為是漢代簡冊。
十二生肖的起源地,在中國抑或在巴比倫,是個見仁見智的問題。巴比倫的黃道十二宮,今人戲稱“洋生肖”,其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關,它們是白羊宮和摩羯宮。大約公元前3000年的時候,生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為“天的羊”,稱行星為“隨年的羊”。黃道十二星座中羊佔兩個席位,大概緣由在此。白羊座為巴比倫黃道十二星座之首,當年又與春分點相關,地位顯要,其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農夫。
郭沫若主張生肖文化外來說,立論依據之一,即取白羊宮與麥穗。他1929年寫成的《釋支幹》提出,十二生肖是漢武帝通西域時輸入的......餘下全文>>