文殊菩薩供奉位置?
怎樣供奉文殊菩薩
禮拜，唸經持咒，上香，供花，供果，供水，供燈，都可以，最關鍵就是你有一顆真誠的心。
文殊菩薩適合擺放位置
佛法裡 未見過 這個方向上 的忌諱 方便如何 就擺放哪裡 有條件的 不要放在臥室 凡事根據佛上經典 南無阿彌陀佛
文殊菩薩像應放在家中什麼位置
文殊菩薩表法的意思是智慧，在每次看到文殊菩薩時候要提醒自己，學習佛菩薩的大智慧，萬事要以智慧為先行。
實際上佛龕的上方擺放佛經，下方擺放佛菩薩像：佛在中間，菩薩在旁邊，然後是護法。也可以看自己的信心，對哪尊佛菩薩的信心大，哪尊就擺在中間，其他的擺在旁邊。擺放佛像有一些具體的要求，按要求擺也可以；若是不按要求，看自己的心態也可以的。
在密宗裡經常講本尊。自己最喜歡、最有信心的佛菩薩，那就是本尊。能夠把他視為一切佛的總體，一尊即一切、一切即一尊，他就是你的本尊。比如說阿彌陀佛，你能夠將他視為一切佛的總體，觀音菩薩、文殊菩薩，都是他的幻化，你念阿彌陀佛，實際上是念一切佛菩薩。這樣的話，阿彌陀佛就是你的本尊。
1、把開了光的文殊菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養。
2、不能用酒、茶、和葷腥的食物供養文殊菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。
3、文殊菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房。
4、文殊菩薩像的正前方不能是餐桌。
如何擺放佛像以及禁忌
1、廚房是一個料理、清洗、烹飪的地方，供佛是很不妥當的。安放的地方要清靜，整潔。
2、供奉的數目：逢單不逢雙，如供佛菩薩和其他神明一起供，要佛菩薩在上神明在下。
3、擺放佛像時切記三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。
4、佛像擺放的具體位置最宜“坐西向東”，但後要有牆可靠，不可空虛。靠牆的隔壁不能是廁所，廚房等。
5、另外我們擺放貢品的時應該用一些鮮花、水、蔬果等，禁止擺放肉類、酒類。即使是和其他神祗放在一起，也不可用肉類供奉。
供奉的禮儀：
1、上香：安放好佛尊後，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香（早上可上供水），要日日不輟，持之以恆。
2、供的花、果不一定每天一換，若遇佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再供新鮮花果也可。佛燈、油燈、蠟燭等需在早晚課前點燃。
3、若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜（用具碗、盤等要專用）。
4、環境：佛堂、供桌、香爐、燭臺，應經常清潔莊嚴為要。清理時應用專用的抹布、水盆等，不可與其他共用清潔用具。
文殊菩薩在家裡怎麼供奉
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
燒香一般要看香譜的而不是其他 24的很準 48、72種的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！
請問，家中供奉阿彌陀佛、觀音菩薩、文殊菩薩，擺放位置為何？
阿彌陀佛肯定在中間，觀音菩薩在左手邊，文殊菩薩在右手邊。
觀音菩薩和文殊菩薩和普賢菩薩一起供奉如何擺放
應該是左文殊右普賢，中間是觀音。
哪裡供奉文殊菩薩
一般有兩個去處,山西五臺山和成都文殊院。
文殊師利菩薩為七佛之師。梵文manjusri的譯音，略稱文殊。新譯‘曼殊室利。’漢譯為妙德，義為萬德圓明，皆徹性原。又譯妙吉樣，表大智。毗盧遮那佛文殊菩薩普賢菩薩合稱為華嚴三聖。
據說文殊菩薩生於古印度舍衛國的一個婆羅門家庭。又據《文殊師利法寶藏陀羅尼經》講，釋迦牟尼佛曾告訴金剛密跡主菩薩，在贍部洲(佛教稱我們現在所住的世界)東北方有一個叫“大振那”的國家，國中有一座大山，山有五峰，稱為五頂山中國佛教認為山西省五臺山就是佛經中所說的“大振那”國的五頂山，因此以五臺山為文殊菩薩說法道場而成了佛教的聖地。
文殊院位於成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”傳說清代有人夜見紅光出現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便於康熙三十六年集資重建廟宇，改稱文殊院。康熙帝御筆“空林”二字，欽賜“敕賜空林”御印一方。文殊院坐北朝南，建築面積11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓莊嚴肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建築。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和唸佛堂、職事房，形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三簷式鐘鼓樓，鐘樓裡懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護法神韋馱像
文殊院矗有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脫紗、彩塑等工藝精湛的佛像200餘尊。交通：16、55、64等公共汽車可以到達。
供奉文殊菩薩有什麼講究嗎
南無阿彌陀佛：供奉佛菩薩像，最主要是恭敬心，佛菩薩的形象都是表法的，都是有教育的意義的，文殊菩薩代表智慧，生活待人處事要依理智不依感情。看到文殊菩薩就要常常想到要覺悟、要理智，這是我們供奉文殊菩薩的主要意義。
我們中國的大乘佛法用四大菩薩代表，第一，九華山的地藏菩薩代表孝親尊師，這是修學大乘佛法的基礎，地藏菩薩教我們孝親尊師，看到地藏菩薩的像，就要想到孝親尊師。第二，普陀山的觀世音菩薩表大慈大悲，把孝親尊師擴大對待一切眾生，心量擴大，就是大慈大悲。第三，五臺山的文殊菩薩代表智慧，在孝親尊師、大慈大悲中依理智不依感情。第四，峨眉山的普賢菩薩，表落實，就是把地藏菩薩的孝親尊師、觀世音菩薩的大慈大悲、文殊菩薩的理智完全落實在生活中和學習工作中。
以下是節錄淨宗學院網站裡對供佛菩薩意義的開示。
佛法是師道，是教育。供養佛菩薩形像有兩種涵義。
一、紀念。佛是我們的老師，我們接受佛陀教育，獲得真實利益，時時懷念師長，不忘老師教誨，知恩報恩。
二、見賢思齊。佛菩薩的形象、佛菩薩的名號，都是提醒我們要向佛菩薩學習。在每天處事待人接物中，認真依照 “真誠、清淨、平等、慈悲、正覺”的標準，修正自己錯誤的思想言行，提升身心健康的生活品質。
供養佛像，一般習慣都是供養一尊佛、兩尊菩薩。佛代表“本體”，菩薩代表“從體起用”，無量無邊的德能作用。換言之，“體”是一切眾生的真如本性，“行”就是眾生本具的智慧福德。“本體”是一，只用一尊佛來表法。無量無邊的德用，可以歸納為兩大類，一類是“智”，一類是“行”，用兩位菩薩來做代表。一位菩薩代表“智慧”，另外一位菩薩代表“實行”。
譬如修淨土的人，供養西方三聖，“阿彌陀佛”代表本體；“觀世音菩薩”代表“行”，慈悲是行；“大勢至菩薩”代表“智”；智行圓滿。
又如天台家供養本師“釋迦牟尼佛”，代表本體；兩邊供養文殊、普賢兩位菩薩。“普賢菩薩”代表“行”，“文殊菩薩”代表“智”。
有時我們看到釋迦牟尼佛兩旁不是菩薩，而是供養迦葉、阿難兩位尊者。阿難尊者是多聞第一，代表解，智慧。迦葉尊者代表實行（禪宗初祖，苦行第一）。
所以佛菩薩形像不是神明，其中蘊含了深廣的教學涵義。
急急急文殊菩薩在家裡的擺放位置,不宜放在哪裡.
佛法裡 未見過 這個方向上 的忌諱
方便如何 就擺放哪裡
有條件的 不要放在臥室
凡事根據佛上經典
南無阿彌陀佛
如何供奉文殊菩薩
用真誠心供養，多聽經，多讀經迴向。阿彌陀佛?