乙亥時是幾點?
請問乙亥時是幾點幾分？
溫馨提示：
近期即將到來的：乙亥時是：
2011 年 9 月 26 日 星期一
26
農曆 八月廿九
辛卯年 丁酉月 甲申日 乙亥時（20:59—22:59）
【兔年】
乙亥時，指什麼時間，幾點
乙亥是年份，不是時間
乙亥時是幾點
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近期即將到來的：乙亥時是：
2011 年 9 月 26 日 星期一
26
農曆 八月廿九
辛卯年 丁酉月 甲申日 乙亥時（20:59—22:59）
【兔年】
乙巳時是幾點
乙巳時是風水學和命理學中的俗語，指上午9點--11點。
1、古人稱六十天為一小輪迴，創造十個字（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）作為天干，十二生肖（鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬----生肖對應：子醜寅卯辰巳午未申酉戍亥----第六錠生肖“蛇”對應“巳”，以此類推）作為十二地支。十天干之中的“甲丙戊庚壬”分別和十二地支對應 的“子寅辰午申戍”合併命名，如甲子，甲寅。。。丙子，丙寅。。。十天干之中的“乙丁己辛癸”分別和十二地支對應 的“醜卯巳未酉亥”合併命名，如乙丑，乙卯，乙巳。。。所組成的六十個俗語可用於年份，月份，日，時辰這四個方面。
2、天干地支一般用在風水算命先生挑選日子或看人的生辰八字中的日柱。
95年亥時是不是乙亥年乙亥時?
不一定
壬申年 甲辰月 甲子日 乙亥時,是什麼時間五行是什麼？
公曆：1992年4月18日21點
農曆：壬申年三月十六日亥時
八字：壬申|甲辰|甲子|乙亥
五行：水金|木土|木水|木水
納音：劍鋒金|佛燈火|海中金|山頭火
分析：1個金，3個木，3個水，0個火，1個土；缺火
屬相：本命屬猴，劍鋒金命。
乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時 分別對應什麼日 或怎樣分辨額 5分
1·古代時辰對照
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【駭時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
2·古代時辰制
1、十二時辰制。
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。
2、二十四時辰制。
宋以後把二十時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、醜初、醜正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。
3、十時辰制。
出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕，夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。
4、五時辰制。
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。
5、百刻制。
即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。
6、古代不一定具備嚴格的時間意義，而又常見常用的有關名稱亦頗不少。
一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入後是黃昏，黃昏後是人定，人定後是夜半（或叫夜分），夜半後是雞鳴，雞鳴後是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出後隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。
7、更點
古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。
把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更裡的每點只佔24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當於現在的早晨5時又72分鐘，即6時12分，“三更四點”相當於現在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。
9、漏壺計時
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，......餘下全文>>
甲戌 年丁丑月 甲辰 日 乙亥時命運
黑衣路人認為：想改變命運，就要首先要搞清楚什麼是命運
何為命，何為運？何為命運？曰：天有命而人有性，天人合一定運程。
命者，天定也，人一出生就被劃定了時代圈、人際圈、資源圈，此為命。社會由各圈之間碰觸交集而形成，碰觸交集產生了人與人、人與物、人與事的各種偶然與必然的結果，此結果對你來說就是運，對運的把握取決於人的本性，故有同命不同運。
如果你出生在唐朝，你肯定沒有玩手機的命。
如果你出生在野蠻部落，你最好的命運無非是當個酋長。
這就是命，一出生就註定了，無法更改。若想更改這個命，只能在出生前下功夫，這點我們後文再表。
命註定了，那麼運呢？運是各種“圈子”的運動！
你一出生，先獲得的是親人圈，然後是玩伴圈，之後又有同學圈、戰友圈、同事圈，以及興趣圈、交誼圈等朋友圈，還要交集到社會上諸如官權圈、文化圈、教育圈等等，這些圈子的運動對你產生各種各樣影響，從而形成了你的運。
命與運，都可以看作是外因，內因則是你的本性。內因外因相結合，就決定了你的命運。
明白了命和運，如何去改變命運，就很簡單了，外因對你來說，是客觀事實，不以你的主觀意志為轉移，那唯一能改變的，就是內因，改變本性這個內因，就能改變命運。
舉個最為簡單的例子，你早上出門，無意間向左看一眼，或向右看一眼，也許今後面臨的命運就截然不同。向左看，沒什麼值的注意的，然後你繼續你的人生。向右看，你發現遠方走來一個熟人，這時，本性就開始起作用了。
若你本性淡漠，你會裝著沒看見那人，扭頭走掉，什麼事也不會發生。
若你本性和善，你會遠遠地向那人打招呼，等那人走過來聊上幾句，可能就是這幾句閒聊，讓你得到了一個重要資訊，你利用了這個資訊，從此走上了另外一條人生路。
還有一個了凡四訓的故事，說一個書生偶遇高人，高人給他測算了命運，日後果然一一應驗，於是書生以為天命已定，遂消極處世。後入一禪院，有僧人講了行善積德的好處，書生試行之，竟然走出宿命，獲得了測算中未有的前程。
這說明了什麼問題？表面上是行善的功德帶來了福報，實際上，是書生的本性發生了改變，他從消極被動的人生態度轉為積極主動，而且是主動向善，這才改變了命運。
所以說，改變本性才能改變命運，如果書生改變本性主動去作惡，不也能改變命運嗎？作惡必有牢獄之災，這個結果也不在高人測算之中吧？
我們換個角度，假如你能決定別人的命運，那別人的本性照樣能影響你的決定。
比如你見到一個貧苦的小孩，正在垃圾堆裡撿東西吃，你很想幫助他，請他好好吃一頓飯，甚至想幫他安排今後的生活，在你看來，這個孩子的命運將會因你而改變。真是這樣嗎？未必。
試想，當你向他打招呼的時候，那孩子非常高興地跳起來說：“你叫我？是不是想請我吃飯？哈，一定是的！我從你眼神裡看出來了，你一定是想請我吃飯！”然後抱住你的胳膊：“走吧，咱們去哪兒吃？你能管住不？”
如此品性，你還願意管他嗎？所以，常言說，性格決定命運。
為什麼本效能決定命運呢？運用五行學說，能很好地解釋這個問題。把你所有的圈子分門別類，一共有四大類：
1、它對你是有利的。
2、它對你是不利的。
3、你對它是有利的。
4、你對它是不利的。
這四類圈子，再加上你本身，共為五行之數。通常人們認為，1和2是因，而3和4是果，這種看法大錯而特錯！
在這裡，只有你是因，唯一的因，而1、2、3、4全都是果。為了說的明白些，我們加上一句話：“因為你是這樣的。”於是就好理解了。
1、因為你是這樣的，所以它對你是有利的。
2、因為你是這樣的，所以它對你是不利的。
3、因為你是這樣的......餘下全文>>
命理：哪個大師可以告訴我“已未日主。乙亥時幫了分析一下] 50分
已未日主。乙亥時
夫妻小孩合吉和睦，
請大師幫忙解釋甲子年甲戊月已邜日乙亥時是什麼命?謝謝！
84年
女命的？？