佛珠的顆數含義?

佛珠的顆數有什麼講究？

108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。

54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。

36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18 顆 —— 表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。

14 顆 —— 表示觀音菩薩的十四無畏

佛珠手鍊一般多少顆及其代表的意義

佛珠，又叫做念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。現在，很多喜歡時尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠個數不同所包含的意義也不同。首先說下，並不是所有的佛珠手鍊都是18顆或是108顆的，佛珠手鍊一般有多少顆，分別代表有不同的意義的。小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鍊念珠手串一般來說，大家為了裝飾而戴的佛珠手鍊是12顆、13顆或是16顆，這是根據男女手腕的粗細決定的，只要不是作為念珠來使用的話，戴多少顆都是可以的。作為念珠來使用的話，一般的佛珠手鍊有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。另外，因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠（穿珠手鍊）也叫做“清心珠”。佛珠念珠手串的顆數及其代表的意義依然是文玩，學問太多了，就一個手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的。既然是有規矩，最好還是按照規矩來吧。一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達到最究竟成佛的果位。十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。 引文來源每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：

佛珠顆數有講究嗎

現在很多人，不管是年輕人或是上了年紀的人；不管是搞收藏的或是不搞收藏的；不管是信佛的或是不信佛的；都喜歡手上戴串佛珠（手串）來增加自己的品位。應該很多人都見過，但是可能大部分人都不知道佛珠個數也是有講究的。

藏經上記載說，粒數位1080的佛珠是最上品，也被稱為念珠，這種佛珠只有極少數的大德高僧或者潛修者使用。有時候也會成為名僧在大法會中的裝飾之物。除了108粒的上品佛珠外，還有54粒的中品，27粒下品。此外還有42粒、21粒、14粒、36粒、18粒等共9種。

佛珠每一數目其含義也是不一樣的：1080，寓意十法界的各108個數;108粒，是108種煩惱或者108尊佛功德的意思，又或者寓意108種無量三昧等等;54是修身境界的表示;42是住、行、向、地等菩薩乘之階位;27是表示聲聞之27聖賢;2是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果;14有仁王經所說的十四忍寓意。其餘36是108的三分之18是108的六分之一，有的表示36天罡或18種神通變化。

佛珠，也叫念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。 根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。

佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒，表示聲聞之27聖賢；21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。

念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。 一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句'阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”

◎菩提子做佛珠，是所有佛珠材質中，功德最大的！

◎佛珠的數量佛有規定：最好能滿108顆；要是找不到，可用54顆、27顆、14顆都可以。 ——以上說法來自《佛說校量數珠功德經》

《佛說校量數珠功德經》經文大要：: 文殊菩薩為利眾生，為大家慈悲宣講：

菩薩首先講，數珠的材質，最好的是菩提子的，具體的如下：鐵為數珠者，誦一遍得福五倍。若用赤銅為數珠者，誦掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等為數珠者，誦掏一遍得福百倍。若用木患子（木製佛珠）為數珠者，誦掏一遍得福千倍，若求往生諸佛淨土及天宮者，應受此珠。若用蓮子為數珠者，誦掏一遍得福萬倍。若用因陀囉佉叉為數珠者，誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀囉佉叉為數珠者，誦掏一遍得福千萬倍。若用水精為數珠者，誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子為數珠者，或用掏念或但手持，數誦一遍其福無量，不可算數難可校量。

由此可知，用菩提子為材質來做......餘下全文>>

佛珠的顆數和不同顆數代表著什麼意思？ 10分

佛珠都由一定數目的子珠串綴而成，子珠數目隨所據經典不同，表徵不同的含義，茲列表如下：

數目

一百零八顆

是最為常見的數目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

一千零八十顆

按天台宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。“十界”表示整個迷與悟的世界，即：1、地獄界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人間界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。

五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。

四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。

三十六顆

無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

二十七顆

表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。

二十一顆

表示十地、十波羅蜜、佛果。“十地”見“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“弟子珠”一段的介紹，茲不贅述。而“佛果”指達到最究竟成佛的果位。

十八顆

俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；

六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。

十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

1、使眾生返照自性，獲得解脫；

2．使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒；

3．使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；

4．使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；

5．使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；

6．菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；

7．使眾生不受虛妄聲塵繫縛；

8．使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；

9．使性多婬者，不生色念；

10．使懷忿記恨之人不生瞋恚；

11．使一切昏鈍無善心之人遠離痴闇；

12．使無子眾生，欲求男者，令得生男；

13．使無子眾生，欲求女者，即得生女；

14．使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。

其實你也可以自己動手啊，配珠、隔珠自己搭配。有成就感。

佛珠多少顆代表什麼意思

通常戴的佛珠手鍊一般有多少顆？不同顆數的佛珠手鍊意義也不同，例如：《桑布扎續》與《金剛空行續》等續部中雲：“息業為一百，增業為一百零八，懷業為五十，誅業則為六十顆。

佛珠手珠或者說手鍊，因為是戴在手腕上的，數目就不固定，是根據珠子的直徑大小，而數目變化。一般來說，在手珠中：

珠子直徑 20MM的是12顆

珠子直徑 18MM的是13顆

珠子直徑 16MM的是14顆

珠子直徑 15MM的是15顆

珠子直徑 14MM的是16顆

珠子直徑 12MM的是17、18顆

珠子直徑 10MM的是19顆

手珠珠子數目，沒有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。

對於女性來說，一般手腕上戴的手珠或者手鍊，以較小珠子為主，如10MM的直徑19顆，或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細的，當然也可以12MM16顆。

佛珠手鍊戴在手上，就是時時刻刻提醒人們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡。

佛珠手鍊一般戴在左手，因為左手相對於右手來說，用比較少，道教也認為左手是善手。

佛珠的長珠，是固定數，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。

一般佛珠手串顆數有：

十八顆

俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。

六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、

六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、

六識： (l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。

十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

1) 使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。

2) 使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。

3) 使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。

4) 使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。

5) 使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。

6) 菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。

7) 使眾生不受虛妄聲塵繫縛，是為無畏。

8) 使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。

9) 使性多淫者，不生色念，是為無畏。

10) 使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。

11) 使一切昏鈍無善心之人，遠離痴暗，是為無畏。

12) 使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。

13) 使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。

14) 使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異。

佛珠手串的顆數有講究嗎

佛珠，也叫念珠，是佛弟子唸佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛弟子修行時必備的一種信物。

佛珠數目的意義

根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，下品27粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。

佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒，表示聲聞之27聖賢；21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。

念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。

一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”或者“嗡嘛呢唄咪吽”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱“清心珠”。

佛珠佩戴的意義

佛珠”的本意是“弗誅”，戴在身上隨時提醒我們，不可誅殺任何有性命的東西，包括人、動物、植物，而且要想盡一切辦法來維護對方的生存，讓他們也能安心地活下去。

念珠淺議

念珠是指以線貫串一定數量的珠子，用以計算稱名稱持咒數的法具。又稱數珠、咒珠或誦珠。數珠的顆數，應以108顆為其基本數。不過《陀羅尼集經》所說的四十二及其減半的二十一，當另有別說。後世認為此等顆數，皆各有象徵意義，108顆表示證入百八三昧，斷除百八煩惱。

佛珠個數代表什麼意義?~

念珠的粒數，按藏經的記載：最上品的念珠是一千零八十粒（這種念珠，因太長，僅為極少數高僧大德或潛修者使用，以及名僧在大法會中作為裝飾者外，極少人使用），上品一百零八粒（密宗行者為一百一十粒）；中品五十四粒；下品二十七粒。另有四十二粒、二十一粒、十四粒及淨土宗的三十六粒、禪宗的十八粒等共九種。它的粒數各有其含義：如一千零八十粒的。是包括了十法界的一百零八個數，而成為一千零八十粒。一百零八粒的，是表示單純的一百零八種煩惱；或一百零八尊佛的功德；或一百零八種無量三昧；或本有的五十四位與修證（由修行而得者）的五十四位。（一百零八數所代表的含義很多，不贅）。五十四粒的，是表示修生（即由精修行持而得的一種境界，與修證同）之五十四位，四十二粒的，乃住、行、向、地等菩薩乘之階位也。二十七粒的是表聲聞之二十七賢聖。二十一粒的是表本有的十地與修生之十地及佛果。十四粒的，是表示“仁王經所說的十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘三十六、十八等粒數的，有的是為攜帶方便，使一百零八數三分之或六分之而已；有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化。別無其他深義。

佛經中所說念珠之功德

念珠有其功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。根據“數珠功德經”的記載是這樣的：

鐵者：五倍。

赤銅者：十倍。

真珠珊瑚者：百倍。

木（木患）子者：（又名“無患子”。可能為桃李之核，因其有避邪之功用故也）。千倍

蓮子者：萬倍。

帝釋青子者：百萬倍。（此物不明）

菩提子者：無數倍。

“攝真實經”中。則分念珠之功德為：

香木者：一分

鍮石（黃銅）、銅鐵者：二分。

水精、真珠者：一分。

蓮子、金剛子者：二分。

諸寶及菩提子者：無數分。

另外，如“瑜伽唸誦經”、“守護國界經”、“蘇悉地經”及“陀羅尼集經”等，對念珠之功德，均有記載。總而言之，所說都是以菩提子的功德最殊勝和最大，這是佛教中，無論出家在家，凡與佛有緣而喜修佛者，都喜歡使用菩提子

佛珠手串顆數含義，手串戴多少顆合適

佛珠手串最常見的是108顆，祛除108種煩惱，每一顆都代表對應的含義。【108顆佛珠的含義】

1. 慈悲是你最好的武器。

2. 學佛就是在學做人而已。

3. 沈默是毀謗最好的答覆。

4. 你要感謝告訴你缺點的人。

5. 能說不能行，不是真智慧。

6. 你隨時要認命，因為你是人。

7. 每一種創傷，都是一種成熟。

8. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

9. 在順境中修行，永遠不能成佛。

10. 修行就是修正自己錯誤的觀念。

11. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。

12. 能為別人設想的人，永遠不寂寞。

13. 只有面對現實，你才能超越現實。

14. 與人相處之道，在於無限的容忍。

15. 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

16. 今日的執著，會造成明日的後悔。

17. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

18. 好好的管教你自己，不要管別人。

19. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。

20. 內心沒有分別心，就是真正的苦行。

21. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

22. 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

23. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

24. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

25. 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

26. 這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

27. 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

28. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

29. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

30. 承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

31. 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

32. 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

33. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

35. 為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

36. 別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

37. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

38. 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

39. 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

40. 創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

41. 不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

42. 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

43. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

44. 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

45. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

46. 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

47. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

48. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

49. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

50. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

51. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變。

52. 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

53. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

54. 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

55. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

56. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

57. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

58. 多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

59. 不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

60. 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

61. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

62. 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不......餘下全文>>

佛珠顆數的含義，佛珠手串多少顆

佛珠的顆數當須滿一百八顆。如其難得或為五十四。或二十七或十四亦皆得用。　　補充：　　佛珠一般由108顆念珠組成，在第7顆、21顆、54顆、87顆、101顆用其他顏色或大小的珠子隔開，稱為：隔珠或數取。一般來說隔珠要比子珠稍大，數量可以採用1到3顆不等，並且不計算在108顆之內。54顆的佛珠要在第27顆前加隔珠，27顆、18顆的佛珠則要在每9顆加一粒隔珠。　　弟子珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻過的數目。“十”這個數目代表了佛教的“十波羅蜜”，即：施、戒、忍、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。

佛珠多少顆的講究以及其顆數意義

使自已能夠精進修行。把佛珠戴在手上，是便於隨時隨地取下來念佛，計算唸佛數量。長時間伴隨著修行人修行唸佛，因此用了較長時間的珠佛便有了靈性，有人便請來隨身戴著，祈求能夠給自已帶來運氣。從這個角度來講，既然自已有佛珠，倒不是自已親自唸佛更棒？那怕每天花幾分鐘，念百來遍佛號，力量也比光戴佛珠不念佛強多了。所以，佛珠多少棵是不太講究的，養成隨時隨地念佛的習慣才是重要的。