姓孟的歷史人物?
歷史上姓孟的名人
孟姓最著名的人物是孟子。孟子名軻，字子輿，鄒縣（今山東鄒縣東南）人，是戰國時期的思想家、政治家和教育家，有"亞聖"的稱號。他的學說對後來宋儒有很大影響。戰國時還有墨家鉅子孟勝，以及傳說能夠"生拔牛角"的勇士孟齎。西漢有今文易學"孟氏學"的開創者孟喜。東漢是有對丈夫"舉案齊眉"的孟光。 三國時，吳國有事母至孝、"哭竹生筍"的孟宗，蜀漢有彝族首領孟獲。
隋唐時期，孟姓湧現出幾位勇於反抗封建統治之士，如隋末有農民起義首領孟讓、孟海公，唐末有英勇善戰的黃巢起義軍將領孟楷。唐代有著名詩人孟浩然、孟雲卿、孟郊，其詩歌膾炙人口。還有水利學家孟簡。
南宋有名將孟珙。元末有襄陽紅巾軍將領孟海馬。明末清初有戲曲作家孟稱舜。近現代，有明清史學者孟森、教育家孟憲承、藥學家孟目的、中國矯形外科奠基人之一的孟繼懋、全國勞動模範孟泰、中國科學院地學部委員孟憲民、中國科學院技術科學部委員孟少農等。
請問大家歷史上孟氏名人有哪些？
孟濤
孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名軻。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳後世。
孟 姚
孟 姚 (?—前301) 戰國時趙國人。吳廣女。因出自舜裔，故稱孟姚。趙武靈王夢處女鼓琴歌詩，乃數言其夢而想見其人。吳廣聞之，乃獻孟姚於王。有寵，是為惠後。生子何。
孟 達
孟 達 (?—227年) 右扶風(今陝西關中地區)人。字子敬，後改字子度。東漢靈帝時拜涼州刺史。東漢建安十六年(211年)冬，益州牧劉璋遣孟達協同法正迎接劉備，劉備平蜀後，為宜都郡(今湖北枝城市)太守。建安二十四年奉命攻打房陵(今湖北房縣)，奪取上庸(今湖北竹山縣)。同年八月，漢中王劉備遣關羽攻打樊城、襄陽(今湖北襄樊市)，孟達不予增援，致使關羽兵敗身死，遂於延康元年(220年)率部歸曹魏，拜散騎常侍，建武將軍，封平陽亭侯。併合房陵、上庸、西城(治所均在今陝西安康市西北)三郡為新城郡，兼任郡守，委以西南方面重任。因欲圖中原地區，密謀叛魏，事情敗露，魏太和元年(227年)司馬懿破上庸，擒斬之，傳首京師洛陽。
孟 卿
孟 卿 漢代東海蘭陵(今山東蒼山縣蘭陵鎮)人。史籍上沒有留下他的生卒年月。孟子九世孫。他的學生後蒼漢武帝時立為博士，他的兒子孟喜宣帝時立為博士，則孟卿的活動時代也當在漢武帝時代或稍前。他的名字也已無可考。“卿”字是稱謂，好像稱荀況為荀卿的“卿”字一樣，並不是他的本來名字。他的老師是曾任淮陽太守的暇丘(今山東兗州東北)人蕭奄，治《禮經》和《春秋》。按今文《禮經》創始於高堂生，經蕭奄再傳至孟卿。向孟卿學〈禮〉的親傳弟子有二人。一個是魯(今山東曲阜)人閭丘卿，後無所聞。另一卓有成就的弟子是後蒼，東海郯(今山東郯城縣)人，字道君，武帝時立為博士，著有《後氏曲臺記》，“說禮數萬言”。按“曲臺”是漢代未央宮中一個殿堂的名字，取為書名。此書早巳散佚．後蒼的學生即孟卿的再傳弟子有戴德、戴聖、慶普、聞人通汊等。戴德字延君，樑郡(郡治在今河南商丘)人，曾任伯都王劉囂的太傅，宣帝時立為博士．為了與他的兄子戴聖相區別，世稱“大戴”。著有《大戴禮記》八十五篇(今已殘缺)，開創了西漢今文《禮》學的“大戴學”。戴聖字次君，是戴德的侄子，曾任九江太守。宣帝時立為博士。世稱“小戴”，著《小戴禮記》，開創了西漢今文《禮》學的“小戴學”。西漢宣帝三年(公元前五十一年)，在未央宮中的石渠閣“詔諸儒講五經同異”。這次由皇帝主持的學術會議史稱“石渠閣議”。戴聖是這次會議的主要參加者。慶普字孝公，沛郡(今江蘇沛縣東)人，曾任東平王劉宇的太傅，也曾為博士，開創了今文禮學的“慶氏學”。聞人通漢字子方，也是沛郡人，以太子舍人參加過石渠閣議，官至中山中尉。孟卿的三傳弟子中有徐良、橋仁、楊榮、夏侯敬、慶鹹等。徐良字斿卿。琅琊(今山東諸城)人，受業於戴德，也曾為博士，家世傳業，成為“徐氏學”。橋仁字季卿，樑人，受業於戴聖，曾任大鴻臚。家世傳業，成為“橋氏學”。楊榮字子孫，樑人，受業於戴聖，曾任琅琊太守，創“楊氏學”。夏侯敬是魯(今山東曲阜)人。慶鹹是慶普的族子。二人均受業於慶普。慶鹹曾任豫章太守。從以上授受關係中，不難看出孟卿在今文《禮》學中所起的承先啟後的作用。孟卿《春秋》之學傳授東海蘭陵人疏廣，也成為大家，立為博士，宣帝時任太子太傅。
孟 光
孟 光 (生卒年不詳)東漢時人,字德躍，平陵(今陝西盛陽縣西北......餘下全文>>
歷史上姓孟的名人有哪些
孟子（前372年－前289年），名軻，字號在漢代以前的古書沒有記載，但曹魏、晉代之後卻傳出子車、子居、子輿等不同的字號（字號可能是後人的附會而未必可信）。山東鄒城人。在十五、六歲時到達魯國後出現一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
歷史上真的有孟姜女這個人嗎？
孟姜女並不姓孟，“孟”為“庶長”的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”實際的意思是“姜家的大女兒”；而且，孟姜女不是單指一個人，而是一類人的通稱。據《毛傳》：“孟姜，齊之長女。”陳奐傳疏：“孟姜，世族之妻”等文獻記載，先秦時期，“孟姜”一般稱齊國國君之長女，亦通指世族婦女。也就是說，當時很多齊國公室的貴族婦女，都可稱“孟姜”。此點除文獻證據外，有文物桓子孟姜壺為證（此壺為春秋時期齊莊公姜光的大女兒姜蕾和丈夫田桓子無宇共鑄，以悼念田桓子無宇的父親田須無）。 經過考察後，中央電視第十頻道的在2007.12的節目，說孟姜女是齊國的一位將軍的妻子，秦朝修建長城的時候她已經死了幾百年了。孟姜的丈夫杞梁，春秋時期齊國大夫。 也有人說，孟家和姜家是鄰居，都沒有子女，一天，兩家的牆角長出了一個大冬瓜，到成熟的時候，破開冬瓜，裡面竟然是一個小女娃，孟家和姜家就一直養了這個女兒，取名叫孟姜女。 還有一種說法：姜本身是美女的意思，古時對有地位身份的男性尊稱子，對有地位身份的女性尊稱姜，就像古代的武姜、齊姜、宣姜、文姜一樣，孟姜也是如此。 有人認為孟姜女的故事來自《左傳·襄公二十三年》中的齊國武將杞梁的妻子，無名無姓，稱為杞梁妻。“齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使吊之。辭曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。’齊侯吊諸其室。”即杞梁之妻要求齊侯在宗室正式弔唁杞梁。其中既沒有“哭”，也沒有長城或者城牆、更無“城崩”、“投水”等情節。 “哭”的情節早在《禮記·檀弓》記曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩於路，而哭之哀”。劉向的《說苑·善說篇》加上“崩城”的內容：“昔華周、杞梁戰而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之厄。” 接著劉向《列女傳》又加上“投淄水”的情節：“杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之屍於城下而哭之，內誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。”“乃枕其夫屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕。十日城為之崩。既葬，曰：‘我何歸矣？’……亦死而已，遂赴淄水而死。”。