羅盤經口訣?
定穴安羅盤要用些什麼口訣？
開盤口訣...精精靈靈///......
誰知道算命的口訣?和九宮的運用口訣?還有羅盤的用法?
河圖、洛書風水的起源，始與河圖及洛書，而河圖形成於伏羲時代。根據傳說，伏羲時代，在黃河中出現了一匹龍馬，其背上長有點點花紋，形成一種似數目之圖案，人們根據這種數字的排列，畫成了河圖的數字圖形，其數字排列為：一六在下、二七在上、三八在左、四九在右、五十居中。河圖之陰陽五行以奇數為陽，即一、三、五、七、九；以偶數為陰，即二、四、六、八、十。河圖的五行及方位口訣是：一六共宗，為水居北；二七同道，為火居南；三八為朋，為木居東；四九作友，為金居西；五十居中，為土居中。從河圖中可以看出，每一方均由一陰數和一陽陣列成，這可喻為世事萬物均由陰陽兩性所組成。再細心觀察，便可發現相對皆為五行相剋，如北方一六水克南方二七火，西方四九金克東方三八木。而從中央起，順時針方向為五行相生之序，從水生東方三八木，最後火生中央五十土，就這樣迴圈不息的相生。先天八卦之形成，便是由河圖發展而來的。洛書之形成，也有一則傳說，相傳在洪荒時代，洪水氾濫，大禹治水，此時在洛水中出現了一隻神龜，其背上長有黑白之點，大禹後來根據其點數畫成洛書。洛書之口訣：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。將點數換成數字，便可得出洛書九宮圖，亦即玄空風水之基本圖式──元旦盤（又稱為地盤）。玄空風水便是洛書之運用。洛書之陰陽以奇數為陽，即一、三、五、七、九；以偶數為陰，即二、四、六、八。洛書之方位五行如下：一白屬水在北方，二黑屬土在西南，三碧屬木在東方，四綠屬木在東南方，五黃屬土居中，六白屬金在西北方，七赤屬金在西方，八白屬土在東北方，九紫屬火在南方。研究洛書，其數相對則合十，而從橫、左右、左斜、右斜各自相加皆為十五。將洛書配上河圖之五行，則從中宮起，逆時針方向轉為五行相剋之局，由中央土克一六水，水克二七火，火克四九金，金克三八木，木克中央土。河圖為先天，而洛書為後天，先天為本，後天為用，觀各派風水之學說，均是運用河圖洛書之原理而已。八卦學習風水，八卦學理是必須要認識的。八卦可以說是風水學最基本的學理，由簡單的八卦派風水至深奧的玄空飛行派風水，皆以八卦學理為依據。《易經》雲：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”宇宙之形成由無極開始而成太極，太極衍化成兩儀，兩儀者即天與地，一陰一陽也。四象者金、木、水、火也，或可指日、月、星、辰。八卦即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，乾為天、坤為地、兌為澤、艮為山、離為火、坎為水、震為霜、巽為風，以上八物為宇宙萬物產生之基本元素。古賢先哲們將八卦代入動物、植物、人物、形象等，演繹成世事萬物。八卦分先天八卦和後天八卦。先天八卦是由伏羲根據河圖而創，而後天八卦是文王根據洛書之圖作成。先天八卦是講卦理的，亦是本體；而後天八卦是實用的，亦可代表方位。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。後天八卦的卦序是：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。八個方位與八卦的關係如下：東方──震卦，東南──巽卦，南方──離卦，西南──坤卦，西方──兌卦，西北──乾卦，北方──坎卦，東北──艮卦。八卦包涵無窮哲理，非三言兩語可以形容，但在風水學理中，最為廣泛使用的便是以八卦來代表方位，且以後天八卦來配合方位最為常用。
這個問題誰知道算命的口訣?和九宮的運用口訣?還有羅盤的用法?,好難啊，辛辛苦苦回答了，給我個滿意答案把 ...
風水羅盤口訣立向放水 風水羅盤怎麼用
“風水羅盤口訣，立向放水，風水羅盤怎麼用”不是幾句話說的清楚的，建議你去買風水羅盤書籍，仔細的看看。
尋龍訣預告裡的口訣
尋龍分金看纏山,一重纏是一重關,關門如有八重險,不出陰陽八卦形。這句口訣念起來很酷卻不是出自原著鬼吹燈，這幾句改編自撼龍經，原文是：尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間
三僚風水三十種口訣
這些口訣僅風水領域基本面常理，知此不等於會作風水，憾巜地理五訣＞＞和巜沈氏飛星＞）等持－訣而立－沠妖言惑眾，誤人至深。不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在二十四山中！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識穿山透地，抽爻換象，星移斗轉，分金度數，而言理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學者萬不可從這些明清之後諸名著，堪少道出三僚真機！
星移斗轉：尤與水口一生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領，＜三合用長生納甲，除水破長生合外，實誤盡後人，不知長生只用審運＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法而言＞外面三合納甲泒多誤人，，一個口訣，一本書全不得要領。。
一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三閤中寅午戍火局........河圖五行水口 ...
河洛卦氣－說也，星斗又一說也，藏風聚氣又一說也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒有真假只多牽強曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！況混解反生亂然可合用！龍對水口為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內。這也不過河洛I工具運用而己！
如三合例局中三合和納音局又不同，也不過盤理並不能真正決定吉凶！還是需從星斗巒頭入手！楊公嘆曰唯有捘星最為貴！
所謂“城門”，即為堂局水口。有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。“合河圖”三字已說盡城門祕密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣解＜第一訣＞
貧單絕口訣在三僚祕傳，例屬上秉理訣，不在口訣神祕而在運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，祕在會員欄目公開。。今公開口訣體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓為單，退後＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚醜未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，注意玄空二十四山歸到四局，，因此這個口訣須牢記，說明：火長生在寅，屬火之山寅上起長生，木長生在亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生在申，屬水士之山申上起長生，，用地支掌訣祘。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第二訣）
在立向通常以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水都在天地人三元之一元中，通常難見，合二元兼左兼右，祕在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣解（第三口訣＞
城門一訣最為良，龍水相對，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中至關重要的，向與水口合經四位本元＿卦為正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來水進氣與向之間，因此正卦指座。內堂放水同理，靈活度大。但千萬別三元駁雜，否則久必絕一房，。
律侶隔八相生九九迴圈四十八局水法......餘下全文>>
尋龍訣陳坤胡八一念的口訣是什麼嘛 尋龍訣胡八一經典臺詞口訣介紹
尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形。
三合風水羅盤啥是旺山旺向;啥是衰向怎樣確定的，有什麼口訣和規律
用玄空風水排盤，三元九運排列，然後把坐向帶進去，根據天地人三元龍判斷正逆排，左山方當令之行或者生氣之星就是旺山，同理是旺向
在《尋龍訣》中胡八一說的那句（風水）口頭禪是什麼？
比如，凹面的八卦鏡有著吸入的作用，象徵著招財進寶，可以提高一個人的財運、事業運；
八宅風水吉凶方位口訣的動爻指的是什麼意思
動爻，是指六爻預測中的動爻。是八宅用事需要藉助六爻預測。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？—......餘下全文>>