上離下坎卦?

上離下坎是什麼卦

睽卦

下下卦 象曰：此卦佔來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。 這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

上離下坎叫啥卦

離為火，坎為水

你說的卦叫“火水未濟”

周易上坎下離卦

既濟，第六十三卦。《象傳》認為，此卦象徵“水在火上”。卦名有已經成功之意。

上卦為離，下卦為坎，變爻為兌這是什麼卦象？

上卦為離，下卦為坎，離宮：火水未濟卦。

梅花易數怎麼變卦上卦為離卦下卦為坎卦動為二

上離下坎就是未濟卦，動爻為二，變火地晉

水火既濟 坎上離下 什麼意思？

這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。

事業：處在順利和興旺的階段，甚至大功已經告成。如何才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須功識盛極將衰的真理，必思患預防，防微杜漸，有備可無患。同時，一定要密切注意形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動事業發展。

《易經》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下求高人解答

火水未濟上九爻變，得之卦雷水解卦，

一爻動，以動爻之爻辭斷之。就是說主要用未濟卦的上九爻辭解卦。

物不可窮也，故受之以未濟終焉。

萬物是不可能窮盡的,所以接著是未濟卦而《易經》六十四卦終止.象徵著人類的文明,是永遠在進步,永遠未完成的。

鵬程萬里 跬步始行

64、未濟卦 火水未濟　　《未濟》（下坎上離坎） 第六十四

幼狐渡河游上岸，尾巴粘溼遇險陷；

大車拽輪尋常事，好大喜功虛假變。

征伐三年得封賞，君子厚德民力薦；

花天酒地彈冠慶，樂極生悲有哀怨。

【原文】未濟：亨。小狐汔qì濟，濡其尾。無攸利。　　　　【譯文】未濟卦象徵事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未濟雖有可濟之理，但若處事不夠敬慎，則如小狐涉水將濟而未濟，卻濡溼其尾，必將不能順利渡水成濟，則事必徒勞無益。離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。‍未濟，《易經》六十四卦最後一卦，以未能渡過河為喻，闡明“物不可窮”的道理。未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火、坎為水，火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應，有同舟共濟之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，陰差陽錯，若“小狐汔濟，濡其尾，無攸利”。小狐過河尾向上舒，可剛要到河邊尾巴就被沾溼了，沒有過去，以此喻事情尚未完結，還要向前發展。

【原文】上九：有孚於飲酒，無咎。濡其首。有孚，失是。　　《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。

【譯文】上九以陽剛居未濟卦之極，物極而反，遂成既濟，故其諸事皆宜，心無煩憂，誠信孚眾，飲酒逸樂，無所咎害。而若其飲酒逸樂無度，荒廢政事，則有涉水濡首之危，此乃其所任者失當，誠信之所行，失其正道。

《象辭》說：誠信孚於眾人，相互飲酒逸樂，而至於誠信失其正道，有濡首之危者，此說明上九也是不知自我節制。　　上九不當位不當中，有孚無咎，過之或頹廢則不可取。　　“飲酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。不過，上位無位，“上九”本身並沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。然而，“上九”賢明剛毅，並不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。可是，如果失去節制，飲酒過度，如有涉水濡首之危，縱然信心十足，也不正當了。　　李簡曰：未濟之終，甫及既濟，而復以濡首戒之。懼以終始，其要無咎，此之謂易道。　　項安世曰：既濟之終，有亂之理，故上六以濡首為時事之危；未既之終，有濟之理，故上九以濡首為人事之失。濟以孚為美，顧所以用此孚者，不可忽也。　　李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若飲酒而不知節，而至於濡首，則為恃其有孚而失其是矣。　　魯共公擇言篇雲：大禹有戒，酒以合歡，酒以成禮，過三爵則為非禮。　　這一爻，說明應盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。　　對酒歌曹操自戒　　正值嚴冬，月出東山，長江上如同鋪上銀白的綢緞。曹操坐在水軍中央的大船上，帥字旗迎風招展。左右侍衛數百人，都是荷戈執戟，錦衣繡襖，文武眾官，好不威武。　　曹操四顧一片空闊，萬頃茫然，不禁心潮澎湃，豪情滿懷，他對眾官說道：“我自起義兵以來，與大家除賊去凶，誓願削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百萬雄師，更有諸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之後，天下無事，河清海晏，當與諸公共享榮華富貴!”　　文武眾官起身拜謝道：“願早奏凱歌，共樂太平，我等終身都仰賴......餘下全文>>

坎上離下既濟卦，求解姻緣

此卦世應皆兄弟，婚姻不長久。

後天八卦中，為什麼離在圖的上方而坎在下方？

要知道這個，先要搞清楚先後天八卦的本質。要搞清楚本質，先要搞清楚方位與八卦。古人看方位與現在不同，是上南下北，左東右西，如同帝王面南而治。故先天八卦之乾上坤下，實際是乾在南，坤在北方位子，我的理解並不是僅僅的方位問題，更是代表了天在上，地在下，是立體的形狀，而後天八卦則是代表了方位。但不管如何看，實際看法應當與宇宙之演變有關係。而後天八卦則與我國所處之地球北方有關係。故南方為離，代表炎熱和火氣，北方為坎代表寒冷和水汽。故上離下坎功際的意思是表達處於上南下北的方位。是平面方位。與先天之卦宇宙立體方位有差別。

艮上坎下變離上坎下是何卦

山水蒙變火水未濟