古代人名?

求好聽的古代人名

女角：

1、沫幼（沫：陽光下的泡沫晶瑩奪目且純淨。幼：有可愛、頑皮之味。）

2、卓縵（卓：有優秀之意。瓏：有玲瓏之意。）

3、珺妍（珺：即美玉之意。妍：有雅正之意。）

4、菲瑤（菲：花草的香氣很濃，給人陽光感。瑤：泛指美玉。）

女配：

1、樓寐（樓：樓蘭、西域。寐：假寐，引申為幻之意。適合較為妖嬈的，有西域風女子）

2、諾恩（有對恩情允諾之意。適合那種比較單純的小女生。）

3、縵羽&嫚予（這兩個都有“慢語”之音。適合用在那種溫婉如水的女子身上。）

4、璃韻（琉璃之韻。琉璃，很美，卻終不是翡翠……適用於那種才貌雙全，卻時運不濟的薄命紅顏身上。）

男主：

1、炎冥（炎：炙熱。冥：有冥界之意在其中。兩者的對比，給人以衝擊感。）

2、蓮殤（蓮：有出淤泥而不染之意。殤：有悲傷、死去之意。給人以孤傲敢。）

3、旬塵（旬：為時間。塵：塵埃。）【（恩。你要描寫，我不知道是不是合適。你就試試吧。要是╮(╯﹏╰）╭不好，別介意哈！）時間的塵埃是什麼？或許，是用心也無法企及的你……】

男配：

1、暮羽（適合用在那種給人很溫暖感覺的男子身上。）

2、歐詣（適合那種比較陽光的男生）

3、修染（適合那種自身孤高桀驁，卻因某些原因身陷汙濁中的男子）

以下為一個系列：1、風花雪月

風吟

花頌

雪啼

月鳴

2、日月星辰

旋日

納月

踏星

扶辰

3、詩詞歌賦

黎詩

暮詞

夕歌

朝賦

描寫：

1、他的沉默，是否在訴說著心中的殤。可是，寂陌的眼（不是寂寞(⊙o⊙)哦！是孤寂、冷漠之意的寂陌~\(≥▽≤)/~啦啦啦），緊握的拳，深扣掌心的十指，無一不在喧囂，無休止的咆哮……

我也是寫小說的，先給你這些吧O(∩_∩)O~

不夠可以來我空間告訴我，我再去想！

古人的名字中的“字”和“號”是什麼意思

現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。

（一）什麼是名、字

所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。

古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。

另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。

開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。

（二）別號

在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。

1．號的來歷

起號之風，源於何時，文獻資料上沒有詳細記載，大概在春秋戰國時就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為我國最早的別號。東晉時陶淵明自號“五柳先生”，南北朝時代有更多的人給自己起了號，唐宋時形成普遍風氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“雲門僧”等四個號。延至近代，用號風氣一直不衰，如蘇玄瑛號“曼殊”；齊磺號“白石”；何香凝號“雙清樓主”。現代以來文人的號逐漸被筆名所代替。

2．“號”是怎樣形成的

“號” 的形成有兩種情況：

①是使用者本人起的。封建社會的中上層人物，尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個號。正因為“號”是自己起的，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發和標榜使用者的志向和情趣，因此出現了許許多多各式各樣的別號，但仔細分析，深人考察，仍可歸納出一些共同的特徵：

甲，鮮明的時代印記，乙......餘下全文>>

古代名和字的區別

中國古代，名、字分開使用。古人不僅有“名”，而且有“字”。

《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字”。

孔穎達疏：“始生三月而加名……年二十，有為人父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字”。

古代，嬰兒出生三個月後，由父親命“名”。男子二十歲舉行冠禮，並取“字”；女子十五歲許嫁，舉行笄禮，並取“字” 。

名，本義：（用作名詞時）新生兒稱呼。名，人的本名。舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取。當然，是出生後即可取名了。

字，人的別名，即“表字”。古代男子成人，不便直呼其名（因為“名”是父親取的）。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。男子在二十歲行冠禮時取字（三國時，不一定遵循，曹衝未冠死去而皆有字)。

古代人名、字、號是什麼意思？

名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。字，是男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。名和字一般在意義上都存在一定的聯絡。有兩種情況：①“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述，例如：憨原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韓愈，字退之。後人取字，通常是以兩個為“字”，例如諸葛亮字孔明。古人通常尊敬對方稱自己名，表示自己謙卑時也稱自己名。如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是項羽自呼己名，表示對對方的尊敬。除了名和字之外，古人還有別號。別號是名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號。號和名不一定有意義上的聯絡。號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字，如蘇東坡。此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，於是就以其官職、籍貫來稱呼，如杜甫被稱為杜工部，稱柳宗元為“柳河東”。

好聽的古代男子名字？

辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）

浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）

擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）

擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）

致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）

燁磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飛揚，博學多才）

天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

英傑（英俊傑出）

致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）

俊馳（出自成語：俊才星馳）

雨澤 (恩惠像雨一樣多)

燁磊 （光明磊落）

偉奇（偉大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飛揚，博學多才）

天佑（生來就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：廣大無邊）

修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )

遠航（好男兒，就放他去遠航吧）

旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )

聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )

鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )

偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )

榮軒 (軒：氣度不凡 )

越澤 (澤：廣博的水源)

浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）

瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）

皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）

擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）

擎宇（意思同上）

志澤 (澤：廣域的水源 )

子軒 (軒：氣度不凡 )

睿淵 (睿智;學識淵博)

弘文 (弘揚;文:文學家)

哲瀚 (擁有廣大的學問)

雨澤 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建輝 (建造輝煌成就)

晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )

天磊 (磊：眾石累積 )

紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )

浩南 (浩：浩大 )

澤洋 (廣闊的海洋 )

鑫磊 (鑫：財富 )

鵬煊 (煊：光明，讀xuān )

博文 (文韜武略，博大精深 )

昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )

越澤 (越過廣闊的水源 )

旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)

偉宸 (宸：古代君王的代稱 )

志澤 (澤：廣域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子騫 (騫：高舉，飛起 )

鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )

炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )

鶴軒 (鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡 )

偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

風華 （風華正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明輝 （輝：光明 ）

偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )

明軒 (軒：氣度不凡 )

紹輝 (輝：輝煌 )

健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。“健柏”就是健康長壽的意思）

英傑（英俊傑出）

修傑（修：形容身材修長高大）

志澤 (澤：廣域的水源 )

弘文 (弘揚,文:文學家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

燁偉 (燁：光耀)

苑博 (博：博學)

鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)

炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)

鶴軒 (鶴：閒雲野鶴 軒：氣度不凡)

偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)

君......餘下全文>>

怎麼查古代名字

女生

姓：自己姓的第一個字母

A：慕容 B：任 C：於 D：厲 F：鍾離 G：唐 H：東方 J：敖 K：白 L：南宮 M：竺 N：司徒 O：尉遲 P：司空 Q：藍 R：邵 S：西門 T：顏 W：莫 X:歐陽 Y：尚 Z：上官

名：出生月份

1：真 2：踏 3：凝 4：竹 5：若 6：雨 7：紫 8：影 9：亦 10：伊 11：羽 12：冰

名：出生日期

1：菲 2：星 3: 琪 4：悠 5：馨 6：香 7；愛 8：露 9：落 10：軒 11：兒 12：萱 13：雪 14：月 16：凌 17：珣 18：痕 19：蔭 20：茹 21：憶 23：舞 24：琦 25；汐 26:蓀 27：鬱 28：心 29：韻 30：然 31(15)：嫣

男生

姓：自己姓的第一個字母

A：慕容 B：任 C：於 D：厲 F：鍾離 G：唐 H：東方 J：敖 K：公孫 L：南宮 M：邵 N：司徒 O：尉遲 P：司空 Q：尹 R：明 S：西門 T：歸海 W：莫 X：歐陽 Y：尚 Z：上官

名：出生月份

1：絕 2：逸 3：寒 4：封 5：蕭 6：雲 7：燚 8：軒 9：海 10：元 11：天 12：寂

名：出生日期

1：言 2：洛 3：楓 4：涯 5：夜 6：痕 7：清 8：浪 9：塵 10：陽 11：武 12：遙 13：風 14：空 16：竹 17：涵 18：偌 19：語 20：倫 21：濱 22:琿 23：璘 24：永 25：恆 26：珠 27：明 28：嵐 29：舜 30：翰 31(15)：遐

古代女子名字

女子用來命名的常用名（字），有以下幾種；

一、以與女性性別有關的字命名，這些名（字），或者是女性專用的字，或者與女性有非常密切的聯絡。其又可分為幾類。

①以“女”為名（字）：在中國古代的神話傳說中，“女媧” 為人類始祖之一。這可能是遠古時代母系氏族社會的反映。另外，上古五帝中的堯的女兒、舜的妻子有“女英”。秦朝有“阿房女”，隋末唐初有“紅拂女”（原姓張，名出塵），當代有“紅線女”（藝名，原名們健廉），為粵劇表演藝術家。

②以女性的稱謂為名（字），如：娘、姑、姐、妹等。娘，即母親。但在古代，少女稱娘。在女子的名字中，用“娘”字，是取古意。如：苟灌娘、杜十娘、公孫大娘、陳玉娘等。

姑，父親的姐妹。舊時，丈夫的母親為“姑”。另，妻子稱丈夫的姐妹為姑；婦女的通稱也為“姑”，在女子的名字中用“姑”字，取婦女通稱之意。如：楊八姑。

姐，一般為雙字合用，為“姐姐”。稱同輩中比自己年齡大的女性為姐姐。舊時父母有稱女兒為姐姐的，也有丈夫稱自己的妻子為姐姐的。女子取名用“姐”字，有表示女性之意，也有“女兒”之意。如：呂春姐、劉三姐、楊三姐等。在名字中，“姐”與數詞相聯，表明某家排行第幾的女兒。

妹，為同輩而年齡比自己小的女子，或疊用為“妹妹”。在名字中表明女子，並有排行較小的意味。如：黃九妹、楊喜妹。

③以女性的專用字為名（字），如：妮（妮子、妮兒，即女孩兒）、娥（美女）、媛（美女）等。如：王小妮、安妮、安娥、彭麗媛等。

④以有“女”字旁的字為名（字）。如：娟、娜、蟬、捷。梯、潤等字，在姓名中例有：修瑞娟、祝希娟、董克娜、舒停、盛捷、鬱雷梯、陳招梯、羅天蟬、嚴汝嫡、孫嫡操等；這些有“女”字旁的字，既表明女性身份，又另有其特殊的內涵。

二、以與女性有關的物品的字為人名，這些物品，有的是女子用的飾物、化妝品，有的是女子特別喜愛的珠寶等。如：鋇、環、鍘、翠、金、玉、澇、珍、珠、寶、珊、繡、錦、琳、瑜、佩、瓊、瑤、黛、瑩、櫻等。這樣的名字很多：於淑珍、上官雲珠、劉長瑜、阮若琳、張瑜、鄭小坡、林黛、謝冰瑩、舒繡文、溫小過、黃寶妹、李金玉、陳翠停、駱玉望、齊寶香……

三、以花、草的字為人名，如：花、梅、菊、英、萍。蓮、芹、蘭、芝、酋、桂等，取名如：刀美蘭、馬金花、戴愛蓮、葉佩英、殷秀梅、陳梅英、石評梅、白楊、包柏調、田桂英、劉秋菊、馮之榴、尹靈芝、李玉芹、張前、王萍等。

四、以表示色彩的字人名，如：紅、青、紫、素、翠（指翡翠，又指翠綠色）、白、彩等；取名如：馬燕紅、硃紅、林青霞、施叔青、劉素華、吳彩雲、林黑兒、林藍、林黛（黛為青黑色的顏料，也指黛綠色，即墨綠色）、葛翠琳、賈白等。

五、以形容花草、色彩和氣味的字入名，如：美、豔。麗、秀、榮、香、芬、芳、華、倩等；取名為：王人美、文美惠、方掬芬、劉秀榮、孫晉芳、張瑞芳、張秋香、高潔、放梨華、袁麗華、樑豔、高美倩、常香玉等。

六、以美麗、多彩的自然物入名，如；月、雲、虹、霞

如：唐代有顏真卿，其同輩堂兄弟有顏果卿、顏耀卿、顏春卿。其間同樣的字為“卿”。此俗流傳至今，且為許多家族延用。

還有的家族在同輩人中用同樣偏旁的字取名，以示同輩關係。如：宋代文學家蘇武、蘇轍兄弟。

字，是“名”的解釋和補充，與名相表裡，所以又叫“表字”。

古人取“名”和”字”，有多種型別。

第一種，名和字意義相同：東漢張衡，姓張、名衡，宇平子。“衡”與“平”意同，可組詞：“平衡”。唐代書法家諸遂良，字登善；宋代文學家曾鞏，字子固。良與善、鞏與固，都為同義字，都可組為“良善’、“鞏固”之詞。這是同義相釋。相補。

第二種，名和字......餘下全文>>

為什麼古代人除了姓名還有字什麼?

“字”只是限於古代有身份的人。

《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

古人命字方法的主要依據有以下幾種：

①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。

②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。

③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。

從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表裡，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。

命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。

唐宋以後，由於理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。

古代人名字中的字是什麼意思

根據人名中的字義，另取的別名叫‘字’。如：孔子名丘，字仲尼。| 岳飛字鵬舉。 所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字。”《疏》雲：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚： 在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。

古代人都是怎麼取名字的？

古代人的名字有姓、氏、名、字、號五個部分組成。

姓、氏、名、字、號的歷史由來及演變情況。 一、姓 許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。” 《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。 姓是怎麼來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關係。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標誌。後來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。 後人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這裡可以羅列幾個從古至今具有代表性的關於姓的數字。 ①北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），共收入502個姓氏（其中單姓342個，複姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，聖神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《御製百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊樑，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，遊夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立後，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏彙編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但裡面有異體字重複收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查資料認為：目前，我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，樑宋鄭謝韓唐馮於董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，餘潘杜戴夏鍾汪田任姜，範方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓佔全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱......餘下全文>>