玄空風水擇日?
風水擇日方法
自古至今,以畢生精力獻身於風水擇日研究不乏其人,特別是當今,更是多於牛毛。雖然如此,其研究及探索的狀況並不能令人滿意。反吉為凶,反凶為吉,吉凶無準現象的出現是常有的事,這也怨不得操作者。究其原因:一是風水及擇日本身看不見摸不著,深奧莫測,規律難覓。二是人們認識能力的限制,不能以線象思維方式去尋找規律。三是唯書是從,唯古是從,不敢越雷池一步,不敢突破創新。四是易學中一個不成文的現象,即是一個草率的不成熟的方法偶爾也可以碰上能弄準的,這樣,人們就容易進入誤區,以誤傳誤。五是人們相互保守,互不交流,這樣就難以總結提高,容易在自己的一個小圈子裡重複著錯誤。六是古代交通不便,給考察帶來了範圍的侷限,以致於沒有大量的案例進行研究。正是由於以上這些原因,致使風水擇日至今未能產生百分百準確的標準的科學的方法供人們參照使用。正因如此,人們才需要去探求新的科學方法,以解決風水擇日百分百準確的方法問題。
在科學昌明經濟飛速發展的今天,研究出百分百準確的風水擇日方法,已是當務之急。然而,有些術者卻持否定的說法:百分百準確是不可能的,是辦不到的。現在,我們來對持否定的說法進行一下分析,看看風水擇日百分百準確是不是可以做到,應該必須做到,這對於推動風水擇日的研究至關重要,同時也關係到風水擇日事業的發展。
首先,風水擇日作用的特殊性,要求必須做到百分百準確。風水擇日與其它預測術不一樣,其它各類預測術,只是起到對事件未來吉凶的預測作用,而不能改變事件未來的走向、結局。我們知道,風水擇日直接影響到人的吉凶與命運好壞,直接涉及到人命關天、吉凶禍福、事業成敗的大事。因此,風水擇日是起著造命的作用。在我們為人進行風水擇日時,就要認識到其責任重大。福主相信我們,將其身家性命、吉凶禍福託付給我們,就是殷切希望我們能為他們造福,給他們帶來福音。這樣,福主的吉凶禍福就操於我們的指掌之間,如果我們用一種吉凶無準的方法去為客戶服務,這不是視客戶的命運為兒戲嗎?這樣,很多情況下給社會帶來的不是和諧,而是更多的不安定因素。由此也不難看出,那些認為風水擇日百分百準確是不可能的人,在為客戶服務時是一種多麼不負責任的態度。因此,風水擇日其作用的特殊性,要求運用的方法必須要達到百分百準確。
第二,風水擇日不同於易學其它專業,有作到百分百準確的可能性。在易學中,風水擇日專業與其它預測專業有著根本不同的特點。依據隨機捕獲資訊的預測術,一方面,受隨機性影響太強,資訊捕獲有時不準,其準確率就大打折扣;另一方面,術者本身的預測功能及水平也影響到預測的準確率。命理預測雖然沒有隨機性影響,但是,人的命運會受到後天風水環境及日課吉凶的制約、主宰。若一個人在凶惡風水環境及不吉日課作用中,既使是好命運也得不到正常發展,照樣會出現倒黴的事情;若一個人在吉利風水環境有利日課作用中,既使是不好的命運也會得到一些發展。這正是命理預測作不到百分百準確的一個非常重要的原因。而風水擇日具有對人的命運具有主宰性的重要作用,且操作又具有穩定性,所以,研究風水擇日百分百準確方法,是完全可能的,是完全現實的。
第三,風水擇日方法的科學創新,是發展必然趨勢。特別是進入21世紀,西方文化融入中國,使中國文化的創新浪潮已形成洶湧澎湃之勢。古人不足法,人言不足恤。社會總是要發展的,人類的認識總是要不斷進步的。對於傳統的風水擇日文化,我們必須要善於獨立思考,批判思維,富於創新的精神。在揚棄糟粕迷信成份的同時,不斷髮現、創新、完善科學方法。這儘管會有因循守舊 的人反對,但逐步走向真理,接近真理是勢在必然的。
第四,唯物辯證法認為,客觀規律是完......餘下全文>>
怎樣學玄空的擇日
可讀賴九鼎的《九星擇日學》,祝你好運
那位玄空風水大師最為權威?
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風水中什麼學派的擇日最好
一句話能有效的擇日最好,不管哪一派,天星擇日派好,玄空大卦派,三合派都不錯,使用好了,都好,若無效,從古代不會傳到現在,早消失了。
看風水是玄空大卦些子法準還是挨星法準
玄空大卦些子法和挨星法都是理氣風水中的門派(學科),各有特色。在準確靈驗度上不相上下,因為它們都離不開元運和零正旺衰。
玄空風水九星每日星位怎樣確定
請你多看看這方面的書,這不是一會半會所能解釋清楚的。
最主流的八字、風水、擇吉是哪個門派
八字就是傳統的子平術了,不要相信什麼門派,有書傳承的是最好的!風水是玄空風水比較理想一點,三合六法都是可以輔助的!擇吉的話坊間門派最多,一般用紫白加黑黃道就好了,不過是要在干支的基礎上的,神煞注意下大煞就好!
玄空風水起星盤是從房子建時起盤還是入住和裝修起盤
風水起星盤要從房子建時就起盤,入住和裝修只是擇吉日而已。
協紀辨方書的擇日法與奇門遁甲擇日哪個更好呢?
《協紀辨方書》是一本擇吉術的彙總。
裡面包括了玄空和奇門丁裡面的三元九星就是是玄空飛星.
《協紀辨方書》和奇門遁甲不能比較。《協紀辨方書》只是一部擇吉大全,奇門遁甲是術數理論。