義字的含義?

義字的解釋

中國古代一種含義極廣的道德範疇.本指公正、合理而應當做的.孔子最早提出了“義”（管仲,《管子·卷一·牧民第一》“四維不張,國乃滅亡.──右國頌”,“何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥.”估計比孔子早提出禮的概念.● 義（義）yì ㄧˋ◎ 公正合宜的道理或舉動：.不容辭.無反顧.直言.◎ 合乎正義或公益的：舉.務.憤.演.勇為.◎ 情誼：氣..重如山.◎ 意思,人對事物認識到的內容：...微言大～.◎ 指認為親屬的：父.◎ 人工製造的（人體的部分）：齒.肢.◎ 姓.孟子則進一步闡棕了“義”.他認為“信”和“果”都必須以“義也,無適也,無莫也,義之與比.”又：“君子喻於義,小人喻於利.”《孟子.離婁下》：“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在.” 　　①公正的道理；正直的行為：正義｜道義｜見義勇為.　　②情意：義氣｜信義｜情義｜無情無義.　　③意思：意義｜含義｜字義｜定義.　　④撫養或拜認的親屬關係：義子｜義父｜義母.　　⑤假的；人工做的：義肢｜義齒.　　⑥姓.示例 　　【義不容辭】 #yì bù róng cí 道義上不容許推辭.　　〖例句〗關心愛護殘疾人是社會各界人士義不容辭的責任.　　【義憤填膺】 #yì fèn tián yīng 填：充滿.膺：胸膛.由正義而激發的憤怒充滿胸膛.　　〖例句〗因為聽信虛假廣告的治療方法,她那雙原本美麗的眼睛失明瞭,聽到這件事情,人們無不義憤填膺.　　【義無反顧】 #yì wú fǎn gù 從道義上講只能勇往直前,不能回頭觀望或退縮.　　〖例句〗學成回國後,他義無反顧的來到偏遠山區,他說：“ 這裡的人們需要我.” 　　【義務】 #yìwù ①應盡的責任.②不要報酬的.　　〖例句〗贍養老人是子女應盡的義務.　　【義演】 #yìyǎn 為正義或公益的事情籌款而舉行演出.　　〖例句〗為援助受災地區的人民,文藝界”為前提.他們把“義”他為儒家最高的道德標準之一.儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起,稱為“五常”.其中的“仁義”成為封建道德的核心.《論語.里仁》：“君子之於天下組織了多場義演.　　【義正辭嚴】 #yì zhèng cí yán 理由正當充分,措詞嚴正有力.　　〖例句〗他在文章中義正辭嚴地批駁了反動文人的醜惡行徑.【未集中】【羊字部】義 ·康熙筆畫：0　·部外筆畫：0 　　《廣韻》《集韻》《韻會》

公正合宜的道理或舉動：正～。～不容辭。～無反顧。仗～直言。 2.合乎正義或公益的：～舉。～務。～憤。～演。見～勇為。 3.情誼：～氣。恩～。～重如山。 4.意思，人對事物認識到的內容：意～。含～。釋～。微言大～。 5.指認為親屬的：～父。 6.人工製造的（人體的部分）：～齒。～肢。 7.姓。

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義字有什麼意義

拼 音

yì

部 首 丶

筆 畫 3

五 行 木

繁 體 義

五 筆 YQI

基本釋義 詳細釋義 1.公正合宜的道理或舉動：正～。～不容辭。～無反顧。仗～直言。

2.合乎正義或公益的：～舉。～務。～憤。～演。見～勇為。

3.情誼：～氣。恩～。～重如山。

4.意思，人對事物認識到的內容：意～。含～。釋～。微言大～。

5.指認為親屬的：～父。

6.人工製造的（人體的部分）：～齒。～肢。

7.姓。

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“義 ”為謎底的謎語

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百科釋義

中國華夏一種含義極廣的道德範疇。義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路。本指公正、合理而應當做的。管子最早提出了“義”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四維不張，國乃滅亡。──右國頌”，“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”估計比孔子早提出禮的概念。最早是會意字.從我,從羊.“我”是兵器,又表示儀仗;“羊”表示祭祀品.本義：正義；我的威儀；合宜的道德、行為或道理；有義德之美

藵義字是什麼意思

是正面、積極的一種認同或也可說讚揚

有誰能說一下義字的內在含義?

義大”，何謂“義”？我們在許多宗教典籍裡看到，上帝、天神、真主都讚歎義人，義人是有道義、有仁義、有情義、有恩義。道德、仁慈、人情、恩德統統具足，就是世間的義人，佛菩薩讚歎，所有宗教眾神都讚歎。 六道凡夫也有“義”，但不能稱為“大”，只有心遍虛空法界才能稱“大”。六道眾生的道義、仁義、情義、恩義範圍不大，只在他的範圍區域之內。佛是“一一國土中，周聞十方剎”，這才真正是大。 何謂道義？“道”，簡單講是自然秩序，絕對不是人為的。儒家講的倫常大道，倫是倫理，常是五常。倫理是天然的秩序：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這不是人創造的，是自然而然，人必須要遵守，這是行道。如果違背了，所謂“父不父、子不子、君不君、臣不臣”，就天下大亂，人要受苦。現代社會確實有許多人不講道義，所以社會動亂，人人自危，沒有安全感。 “仁、義、禮、智、信”這五種常道，是必需要遵守的規矩，這是道義。人之異於畜生者，人懂道義，人行道義，道義是自性的流露；換言之，人的行為隨順性德。而三惡道的行為，多半是違背性德。 “仁”，推己及人。“禮”，人與一切眾生接觸必須要守的規矩。“義”，自己要知道自己的身分，知道自己應當盡的義務。我們在哪個工作崗位，要把工作盡心盡力做好，這是義務。我今天是出家人的身分，義務是講經、教學。古德常言：“一日不作，一日不食”，我今天吃飯，我要對得起這一餐飯。“智”，不迷惑，對一切人事物清楚、明白。“信”，有信用，“人無信而不立”，所以一定要講求信用。