佛堂裡佛像的擺放朝向?

佛堂的佛像朝著哪個方向有規定嗎

大多數是，佛像朝東，我們面向佛像，朝西。，表示佛菩薩，救度東土眾生往生西方極樂！

家中佛堂佛像擺放？

1、佛像擺放位置在住宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。

2、佛像擺放位置宜向屋前或左右，忌背向而坐。

3、佛像位置宜背靠牆壁。

4、佛像位置忌背向宅之坐山。

5、佛像位置忌安置在朝北方位。

除此之外，家中佛像安置好了，供奉是必不可少的，每逢初一十五的日記都要燒香拜佛，祈福許願的；其中供香也是非常重要的，香的好壞體現你誠意地深淺，最好是天然的植物香，但不能用劣質的，更不可用有害的化學香，這樣的香就算每天供奉也不會得到佛陀保佑的，所以，請一款好香是非常必要的，有心的話，建議你考慮考慮到無相銅爐官方網站定製一款適合善信您的祈福香，這家的香品，的確是不可多得的佛香品，純天然的植物香，用來供佛是最適合不過的了，個人家裡都用這款祈福香供奉佛陀，一直都很好的！

阿彌陀佛！

請教佛像的擺放位置

佛菩薩形象，一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置。

當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的。

哪裡是上方？坐在這個座位，每一個門，人進來的時候你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位。因為房子的建築方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛梗定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。

《華嚴經》善財童子參訪善知識都是向南方，南巡參訪，這個「南」絕對不是東南西北的南。如果說只有南方有善知識，而北方、東方、西方都沒有善知識嗎？為什麼善知識偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行裡面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知識是有智慧的人，他住在那個地方，那個地方就叫「南方」，善知識是有福報的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一個方向、一個地區，我們要懂得佛法這個意思。

我們只要虔誠恭敬供養佛菩薩、禮敬佛菩薩，就能消災免難，這個道理要懂。

【關於各種供具表法簡述】：

供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己後悔的事情。

人內有煩惱，外有誘惑，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。

大方廣佛華嚴經 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲淨宗學院 檔名：12-17-0927

燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句裡頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊裡面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。

大方廣佛華嚴經 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲淨宗學會 檔名：12-17-0734

佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。你要能想到這一點，光明照耀，你的心裡面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。在佛法裡頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在淨宗裡面，果代表往生淨土，往生淨土就證果，這是供花、供果。

我們最常見的供水，水在一切供養品裡面，表法當中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清淨沒有汙染，表清淨心。水裡頭不起波浪，平的，代表平等心。所以這杯水供在那裡，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清淨、要平等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是佈施一切鬼神眾......餘下全文>>

菩薩和大肚彌勒佛在佛堂應怎樣擺放位置

佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。

阿彌陀佛，善願合十！

hi.baidu.com/...2.html在家居士如何設定佛堂

家裡佛堂佛像坐西朝東還是坐北朝南

按易學大師邵偉華極力推崇的金鎖玉關派風水原理；一個房子的好壞，首先應看其住宅周圍的大環境，是否與風水理論相一致。其次看其宅內的格局分佈是否合理。室內主要看門、廚、廁，金鎖玉關講究南低北高，西低東高，及其它四宮的配合，這叫八宮辯證。從風水角度說，坐北朝南好，

在家居士如何設佛壇·佛堂佛像安放方法·佛堂安置簡介

這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等 共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起 家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後 不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不 必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。 如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、 學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置 於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言 ，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應徧在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念 佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大......餘下全文>>

佛堂裡面佛像都擺放在什麼位置還有每尊佛像具體的寓意，比如大雄寶殿裡面一般都有些什麼佛像還有位置？

中間的位置是釋迦摩尼佛，左文殊菩薩，右普賢菩薩。

藏傳佛教供桌上都擺放什麼?

敝人有密宗的傳承。

敝人的傳承根本上師教導我們如何佈置密宗之壇城，他說：

「密壇最好在清淨的小房間之中，尋找『藏風聚氣』的地方安壇最好，所謂『藏風聚氣』的地方，就是有雙牆當『砂手』，壇的一面壁，不能有窗與有門，安置的一面牆要堅實，上面沒有洞，下方也沒有洞，如此氣就不漏。

密壇的佛像，當然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊，佛像以木、土、金、銅雕刻者均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。有一些密壇的供奉略有不同：

有的人供奉咒語（咒輪），此稱為『法曼荼羅』。

有的供奉手印與法寶，此稱為『三昧耶曼荼羅』。

有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱為『羯摩曼荼羅』。

有的人供奉較多，佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為『大曼荼羅』。

我個人認為，供奉方面，以自己的修法本尊為主尊，在右方則可供奉自己傳承上師的瓷相，在左方，可供奉金剛護法乙尊，如此剛好三尊，供奉佛菩薩的數目，用陽數較好，一、三、五、七尊。

密壇的右方可放置經典，而左方可放置塔。

供品方面，分為五供及八供，五供就是『花』、『香』、『燈』、『茶』、『果』。八供就是用八隻碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一隻碗放一海螺，第二隻碗放一水果，第三隻碗放香末，第四隻碗放一『燭』，第五隻碗立檀香三支不燒，第六隻碗，若依紅教，放白花五朵，若依白教，放紅花五朵（用真花或塑膠花均可），第七隻碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八隻碗，用清水或開水。

八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩薩用，後一排是自己觀想變化之用。花、壇香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要換的供品是水果、滑水、清水或開水。其他的供品，可以想換的時候再換之可也，在八供的前方，再安置香爐及焚檀香的爐，兩旁再置燈。

一般的密壇其安置的情形，大致上就是如此了。

密宗上師解釋這八供的意義，二水是代表著功德水，花是代表佈施，香是代表持戒，燈是代表忍辱，香末是代表精進，果是代表禪定，海螺是代表如意，立香是代表智慧的。

獻供養時，最重要亦是觀想，把一排的供品，變化成一面，再變化成一山，充滿了宇宙上下十方。其供養贊即是：

須彌四洲並日月，化諸珍寶供養佛，種種莊嚴及功德，願共眾生證菩提。

供養觀想完畢，唸咒加持：

嗡。……。（敝人將供養咒隱去）

據我所知，一個人要求來世富貴，只要會安上密壇，知道如何觀想供養，念上『供養咒』，其人來世一定大富貴，這是八供具足的因果，因為只要有了供養，一定得富貴的。

又有人問我，除了這八供之外，還須要供養什麼？這是因地域而有所不同的，以前的密教還供奉乳、酪、生酥、熟酥、醍醐、蜜等等。而我們若要表示特別的敬意，可供上蜂蜜、牛乳、餅、糖果等等。有時候可以獻上自己滿意的珍品供養，不只是『食』，甚至自己滿意的珠寶均可供養。密宗上師最重視的供養是心供養與生命供養，把自己的心及一生的生命時光全供養了佛菩薩，這是最珍貴的供養了。

密宗的上師，是將自己的生命全獻供了出去，為了度眾生，捨出自己的享樂，忍受諸苦，令諸有情，得到身心的安樂大定，除去眾生的苦惱，除眾生業障，普令天下有情共得解脫，速證佛菩薩之果位，這是最殊勝的生命供養，最偉大的心供。

修持供養法的，就有如此大的成就，這是密宗最殊勝的大法了。」

「藏式風格的釋迦牟尼佛像不能說是密宗的釋迦牟尼佛」這種說法是何無根據的，無論是藏傳佛教，還是藏傳佛教中最重視之密法，都是佛法之一，假如認為佛門密宗非佛教之佛法，那麼此人根本不懂藏傳佛教......餘下全文>>

堂屋裡舍佛堂可以嗎？佛像都是面朝門口的格局？

供奉佛菩薩不講究方位方向的，供奉在恭敬乾淨的地方就可以。出於恭敬原則是，不對向廁所，如果是放臥室裡放單身的臥室。！【對向門口，可以的】！百度多看看：生命電視臺，慧日佛教電視臺