十天干什麼意思?
十天干的含義是什麼?
十天干由來於太陽系的十大星體。它們分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十天干的順序蘊含著萬物從萌芽到成長、到興旺、到衰退、到消失的全過程，這十個字的原本含義是：
“甲”就是“鎧甲”，指萬物衝破其“甲”而突出的意思；
“乙”就是“軋”，指萬物伸長的意思；
“丙”就是“炳”，指萬物茂盛的意思；
“丁”為“壯”，指達到“壯丁”的時候；
“戊”為“茂”字，指事物繁茂的意思；
“己”為“起”字，指萬物奮然而起；
“庚”為“更”字，指萬物更新的意思；
“辛”為“新”字，為萬物一新的意思；
“壬”為“妊”字，為萬物被養育的意思；
“癸”為“揆”字，萬物萌芽的意思。
十天干是什麼意思
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
因為天干有10個，所以叫十天干。
十天干代表什麼意思？
天干用來紀年的，兩兩組合成一年，60年一週期=。=
天干的全意是什麼意思？
天干名稱的由來“辭源”裡說，“干支”取義於樹木的“乾枝”。
一、干支為何物？
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創。其在運用中有許多神奇的地方，這對現代人來說還是個迷！
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，干支紀法的發明者究竟是誰呢？
雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週”。看來干支是大撓創制的，大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。”
《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子之義也；謂之地皇氏者，取其地闢於醜之義也；謂之人皇氏者，取其人生於寅之義也。故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是干支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。 天干寓意編輯本段 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物衝破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
（戊）茂也，象徵大地草木茂盛。
（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
（庚）更也，秋收而待來春。
（辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。 地支寓意編輯本段 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。
（醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。
（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽......餘下全文>>
十天干各代表什麼意思
只是中國古代的一種文字計序符號而已，相當於一二三四，創造出來只是為了計數。常他各種含義都是後人牽強附會引用。
易經裡的十天干的化字什麼意思
變化、合成。如甲己化土。
什麼叫十天干?十二地支
天干
甲：焉逢
乙：端蒙
丙：遊兆
丁：強梧
戊：徒維
己：祝犁
庚：商橫
辛：昭陽
壬：橫艾
癸：尚章
地支
子：困敦
醜：赤奮若
寅：攝提格
卯：單閼
辰：執徐
巳：大荒落
午：敦牂
未： 協洽
申：涒灘
酉：作噩
戌：閹茂
亥：大淵獻▲幹者猶樹之幹也。
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
▲支者猶樹之枝也。
子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。
醜：紐也，寒氣自屈曲也。
寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演於下。
卯：冒也，萬物冒地而出。
辰：伸也，萬物舒伸而出。
巳：巳也，陽氣畢布已矣。
午：仵也，陰陽交相愕而仵。
未：眛也，日中則昃，陽向幽也。
申：伸束以成，萬物之體皆成也。
酉：就也，萬物成熟。
戌：滅也，萬物滅盡。
亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
請問天干是什麼意思
“辭源”裡說，“干支”取義於樹木的“乾枝”。天干地支組成形成了古代漢族曆法紀年。在漢族民俗學上認為天干對應一些預兆。
天干五行分為陰與陽，具體是：
甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊 庚 壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性
傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創，根據考古學，在中華文明的早期產生的薩滿教（這裡說的薩滿教不是清代的薩滿教）和其後隨著歷史的發展，原來從事祭祀活動的貴族聯合起來逐漸演變成春秋戰國時期的陰陽道中都有所應用，並且因為在運用中有許多可以預知占卜的方面，被認為天干具有神奇的地方。這對現代人來說還是個謎！在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。唐代之後天干地支組成的紀年主要用於算命或者占卜。