青瓦臺風水不好?
青瓦臺的風水到底出了什麼問題
點了青瓦臺的龍穴位。這是一處相當好的地方，因為按照中國風水學的理論，它背靠名山北嶽山。
北嶽山從龍脈上講是崑崙三大龍脈的北脈，最為磅礴當然是中龍。曾經延續兩千年而不衰，至於北龍從發端也有千年歷史。
（圖我自己搜的）
至於北龍目前到底如何，朋友不肯多說，考慮到他工作的性質，我也不好追問。關於南龍脈，朋友倒是興致很濃，說到時，兩眼放光，說此段還有千年大運程。而北嶽山就屬北脈，北脈繼續東向，一直延續到日本。
青瓦臺依北龍脈落基，此外，左有青龍山-駱山，右有白虎山-仁王山，前面還有水形成的玉環腰帶，環腰帶前面還有案山，朝山。是難得的風水上的妙局。
朋友說，當年他先祖點下此穴後，朝鮮國王大喜，欽點此地為天下第一福地。這個地方也保了朝鮮李氏王朝近五百年。朋友說到這裡，也是呵呵笑了一下。說好是好，但說到天下第一福地，卻有點誇張了，不過以韓國人的性格確實如此。朋友說，隨便舉一個例子，北京的風水就要超出朝鮮這個地方不知道好多少。
北京的龍脈氣勢更足，更難得前面的明堂就是整個華北平原。明堂很關鍵，韓國青瓦臺的明堂格局就小很多。而且北京是以朝鮮半島為朝山、案山的。什麼意思大家想想就明白了。
朋友還說，青瓦臺雖然格局不錯，但也不是完美無缺。這個世界要找完美無缺的風水寶地太難了。長安、洛陽、北京這些地方難免還有些小瑕疵。何況青瓦臺。青瓦臺最大的問題是白虎山不好，白虎山是旁邊的仁王山，這個山太過高亢。
好的風水局需要左青龍右白虎，但要的是降龍跟伏虎。
朋友發過來一個圖片，我一看是《葬經》，還是比較老的線裝本。朋友說，現在新出版的《葬經》也可以用，但要買好的出版社的，差的出版社錯誤百出。有些根本意思都反了。我敲過去一行字，說陽宅也看《葬經》嗎？
朋友說，陽宅主要看宅經，但陰宅陽宅也差不多，手頭正好有一本《葬經》，就懶得給我翻了（公務員都這麼懶嗎？），陽宅主要是活人住，所以講來生氣，要來勢廣明，所以明堂很重要。而陰宅是死人住，講究藏風納氣。
朋友發過一段：
“經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒屍，朱雀不舞者騰去……”
朋友說，道理差不多，反正青龍蜿蜒，這一點，青瓦臺的青龍山，也就是駱山還可以，但白虎山太突出了，形成了風水上的白虎銜屍，所以對主人有很大的影響，不是重病，就是事故等等，所以韓國的總統總是半路出問題，很少有善終的，其實就是朝鮮王國的國王也多是多災多難，內鬥不斷。
朋友又說，這個白虎山還有一點不好，石頭太多，好山是土厚水潤，石頭山在風水上面就是惡山。要儘量避免在石頭山下修房子。而低伏的白虎山太難得了，所以修陽宅，寧願這裡缺一塊，不要白虎山。
朋友又專門去百度一下青瓦臺的地圖，又告訴我兩個地方不好，一是青瓦臺的正前方有一道馬路，正衝著青瓦臺，這恰好是風水上的一箭穿心煞，這應該是後修的，所以，以前朝鮮王室的亂還不像現在這樣。
還有後面的靠山，山形也並不理想，整個像一個弓背，反彈向青瓦臺，這同樣會對青瓦臺的主人不利。我說難怪，青瓦臺這個第一福地也出妖蛾子。
我又想起網上看到的段子，說青瓦臺的大殿修得像陵墓。有沒有這回事。
朋友發來一個笑臉，說這有點誇張，這種殿規格確實不是最高的。最高的是故宮太和殿，是重簷廡殿頂，共有九脊。看上去非常端莊，氣場也很大。青瓦臺這個看上去像歇山頂，規格也還可以。但四端翹起太高，看上去很彆扭。
正式的歇山頂是這樣的，朋友發過來一張照片。
朋友又說，旁邊兩個小殿修得太近，有逼宮之......餘下全文>>
韓國總統難逃“詛咒”，青瓦臺風水是真的不好嗎
青瓦臺的風水沒有問題，一國總統府是凝集著整個國家的風水，是韓國之龍穴，有經歷了歷朝的總統，雖然有風水被稀釋問題，汲取的多了必然要重新吸收，吸收到一定程度後必然反饋給之主人，當今是典型的陰陽相悖，
青瓦臺那點事，真是的風水不好嗎
韓國的總統好像有善終的不是太多。有各種各樣的歷史原因。但是在風水學上說可能跟他的國旗有關係。因為韓國的國旗是一個放倒了的太極圖。而且周圍只有四個卦。去了八卦的一半。所以註定了朝鮮半島會兩方紛爭。
青瓦臺的風水真的有問題嗎
青瓦臺的風水沒有問題，一國總統府是凝集著整個國家的風水，是韓國之龍穴，有經歷了歷朝的總統，雖然有風水被稀釋問題，汲取的多了必然要重新吸收，吸收到一定程度後必然反饋給之主人，當今是典型的陰陽相悖，
說到風水，種花也不比青瓦臺好到哪裡
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋......餘下全文>>
文在寅擇天改命？撤離青瓦臺，選擇光化門，這風水有多好
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到了無所不及的地步，形......餘下全文>>