坐樹不言是什麼生肖?
不言溫室省中樹 是什麼意思
不言溫室樹
西漢時,皇上和臣子們議事的地方,人稱之為溫室殿.漢成帝的大臣孔光,為人十分周密謹慎,每天回家與兄弟妻子一起閒話時,從不談及朝中的政事.有一次,家人無意中問到溫室殿中種了什麼樹,他卻默默無語,守口如瓶.因為他明白,如果講了溫室樹,那接下來就是溫室事,拿國家機密當茶餘飯後的談資,會干擾政事,危機國家.
"口不言溫室樹"已成為典故,成為古代官員堅持原則不忘紀律的經典.
一樹黃梨個個青,陰天下雨滿天星,三個和尚四角坐,不言不語念真經。 ——打一用
生不如死滿樹紅杏都是青證明是“生”白天下雨滿天星證明“不”可能三個和尚四面坐,不言不語念真經：他們想超脫凡塵,去找如來.故如果三個和尚四面坐,就應該是“如死”
一樹紅杏個個青,樹枝不動刮怪風。搖頭晃腦來坐禪,不言不語念真經。是什麼意思
豈有此理qǐ yǒu cǐ lǐ
[釋義] 豈：哪裡。哪裡有這樣的道理。指極為荒謬；決無道理。
[語出] 《南齊書·虞悰傳》：“悰竊嘆曰：‘王、徐遂縛袴廢天子；天下豈有此理邪？’”
[正音] 豈；不能讀作“qī”。
[辨形] 理；不能寫作“禮”。
[近義] 莫名其妙 不可思議
[反義] 合情合理 天經地義
[用法] 用作貶義。對不合理的事情表示氣憤。一般作謂語、分句。
[結構] 動賓式。
一樹紅桃個個青,半天有雨半天晴,三個僧人四面坐,不言不語念真經.
生不如死
滿樹紅杏都是青 證明是“生”
白天下雨滿天星 證明“不”可能
三個和尚四面坐,不言不語念真經 ：他們想超脫凡塵,去找如來.故如果三個和尚四面坐,就應該是“如死”
樹枝不動颳大風, 啞巴說話聾子聽, 三個和尚四面坐, 不言不語念真經. 打一字
樹葉不動颳大風，啞巴說話聾子聽，和尚四人中間坐，不動言語念真經。打一成語。
花開不言婉伴樹,流水不語悄入池。是什麼意思？
直譯：花朵不曾言語，陪伴在樹的身邊，流水不曾說話，悄悄地流入水池。
大概意思就是：不多言，只求相伴相守的意思，對某個人的感情很深，執著相守，但不對其說明，默默付出。
也許陪伴是最長情的告白,而守護是最沉默的陪伴吧。
一樹黃杏各個青， 陰天下雨滿天星， 三個和尚四面坐， 不言不語念真經。
善有善報
咋看是四句詩，且句句矛盾，其實傳說是佛家偈語。
方令子《峪村千佛寺圓寂石記》記載：
北宋末年，政治昏暗，國內危機四伏，金兵屢屢犯邊。一位北草地高僧雲遊萬方，佈道行善，且徐徐南下。
弟子介端、介修二兄弟，思念久遊未歸之師日趨心切。一夜，二人各做一夢。觀世音託夢哥哥，師傅已於子午谷地圓寂歸西，為在那塊寶地成佛的第一千人。弟弟夢見觀音吟偈一首：
一樹黃杏各個青，
陰天下雨滿天星，
三個和尚四面坐，
不言不語念真經。
翌日，二人便打點行裝，起身遍尋師傅。數年後，來到子午嶺秦直道地，景色殊異，驀然向東，只見一處祥光對映,雲霧繚繞。兄弟二人若有所悟,即日夜趕來。山底仰望，山腰佛光四溢，果見師傅雙手合十，南面盤坐蓮花石上，誦唸經書，朗朗之聲似不絕於耳。二人大喜過望，一路連爬帶叩，氣喘噓噓地爬到師傅腳下，“師傅、師傅！”地喊道。只見師傅微閉雙目，面露笑意而不答。介端性急向前伸手去拉，一縷清煙平地而起，不見了師傅。兩人便納頭朝西大拜二十四拜，後於圓寂石之上注目望去，果然一方淨土。聚川嶽之秀，集百草之靈。頓覺歲月悠悠，俗物茫茫。恰巧，山下上來一樵夫。“此何去處也？”答：“子午谷，中部西端，山下村，名峪；此山，即善果山也。”介修恍然大悟，拍手而叫“這不分明應了夢中之偈嗎？”峪者，雨也，“半夜下雨滿天星”；善者，紅也，又翠柏森森，“一顆紅果面面青”；“三個和尚四邊坐”，師徒三人連同那一向善的樵夫不正好四人嗎？剛才所見，師傅確實在“不言不語念真經”。
於是，兄弟二人即在善果山開始了修山造廟，鑿石塑佛的浩大工程。據史載，介端、介修二人率數百工匠，從北宋紹聖到靖康後，歷時二十四載，耗資累萬，才完成了這一恭請千佛之業。
即是說，廟宇未成，北宋已亡，此地已陷。
據民間傳說，千佛寺竣工典禮那天，方圓數百里的金人頭目雲集而來，欲籍此盛會，炫耀武力，震懾漢人。然而，當他們站在圓寂石上極目四望時，無不肅然顫慄，深感罪孽之重，向善好佛之心油然而生。放下屠刀，立地成佛，講的就是這個故事。
因此，這方生靈便免遭了金兵的浩劫和蹂躪。無論金人漢民，人人向善，個個事佛，一片太平樂土，載入史冊。真是 善有善報。
後人有詩讚曰：
聚川嶽之秀美，集百卉之靈氣；
鍾人神之精華，志造物之神明。
仰首憶千古，歲月多悠悠。
漠然視八極，俗物何茫茫
一樹黃杏青又青，陰天下雨滿天星，四個和尚八面坐，不聲不響念真經，打一字，是什麼字
除了一個怪字，還有什麼
"溫樹而不言，付虛襟而無隱"什麼意思
溫樹而不言，付虛襟而無隱。
簡言：動能持正,靜必居中的意思。
直譯：做官謹言慎行，為人清廉，就沒有什麼可隱瞞的了！
【註釋】
虛襟xū jīn
1. 虛懷，虛心。
《晉書·姚興載記下》：“太子詹事 王周 亦虛襟引士，樹黨東宮。”《魏書·高道悅傳》：“是以置鼓設謗，爰自曩日；虛襟博聽，義屬今辰。”《隋書·辛德源傳》：“ 齊 尚書僕射 楊遵彥 、殿中尚書 辛術 皆一時名士，見 德源 ，並虛襟禮敬，因同薦之於 文宣帝 。” 唐 賀遂亮 《贈韓思彥》詩：“欲交天下士，未面已虛襟。”
2. 淡泊的胸懷。
明 顧夢遊 《夜投祖堂勗公房》詩：“老僧具客主，入夜披虛襟。”
【典故】
孔光是西漢時人，字子夏。他為人謹慎，行事恪守法度，從來不做出格的事。他自幼熟讀經史，對漢朝的制度法令也很熟悉，入仕成帝、哀帝、平帝三朝，官至御史大夫。
成帝時，孔光任博士、尚書令，掌管機樞十多年。當時中書省又叫溫室省，是孔光辦公的衙門。孔光每次休假回家時，與兄弟妻子言笑甚歡，無話不談，但從不提及朝延政事。
有一次，有人問他：“溫室省院中都有些什麼樹？”孔光默然不答，像沒聽見一樣，轉而說起其他事，岔開話頭。
孔光連溫室省衙門裡種些什麼樹都不告訴別人，可見他居官謹慎。孔光的謹慎後來也救了他一次。
漢末，王莽篡位自立新朝。為了鞏固自己的勢力，王莽努力扶植黨羽，排除異己，許多與他意見相左的大臣都被害死。其餘的大臣也揣揣不安，生怕遭到王莽的猜忌，丟了性命。孔光仍用他的老辦法，謹默自守、終日清談、不理政務。王莽看這個人不像有什麼野心，對自己沒什麼威脅，也就顧不上理會他。孔光因此得以保持祿位。
後來，“不言溫樹”這一典故，用來指居官謹言慎行。 《漢書·孔光傳》
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