文殊菩薩道場?

文殊菩薩的道場在那個地方?

文殊菩薩道場位於江西省北部的五臺山。大家都知道，我國四大佛教名山五臺山、普陀山、峨眉山、九華山分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩的道場。佛祖釋迦牟尼住世時足跡並未到過中國，但五臺山卻是在佛經中有明確記載的，由佛祖親口說出是文殊菩薩的說法道場。 《大方廣佛華嚴經》中的《諸菩薩住處品》載：“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法”。 中國古稱震那（China）國，五臺山亦在印度的東北方，上述二經提到的“清涼山”、“五頂”山，恰好符合五臺山五巒巍然、氣候清涼的特徵。所以五臺山成為文殊菩薩的道場。 五臺山因了文殊道場的緣由，受到了僧俗信眾的信仰、歷代帝王的崇建以及王公武將文臣的護持，成為漢、藏、滿、蒙各民族尊奉、海內外知名的佛教聖地。由於有關文殊菩薩在五臺山顯靈應跡的事蹟傳說很多，五臺山的名氣也越來越大，因此吸引了無數人前往欲瞻仰文殊菩薩顯靈。

文殊菩薩的道場在哪？

文殊菩薩的道場在五臺山 主智慧

佛教中菩薩是印度梵語——“菩提薩埵”的簡稱，譯為覺有情，即有情的覺悟者，是除了對眾生留有凡情外其他方面都達到覺悟的，也就是差一步就達到佛（佛是根本覺悟者）的境界，呵呵。

菩薩有很多，所有能達到覺有情境界的眾生都可以成為菩薩。

在我們漢地，有四大菩薩，除文殊菩薩主大智外，

還有

觀世音菩薩，道場普陀山，主大悲

地藏王菩薩，道場九華山，主大願

普賢菩薩， 道場峨眉山，主大行

即，我們眾生要證得菩薩果位，就應當以四大菩薩為標準，

在智慧、慈悲、願力、行為上修煉自己

阿彌陀佛

佛教四大道場與四大菩薩有何聯絡

浙江普陀山—觀世音菩薩道場—主剎普濟寺

安徽九華山—地藏菩薩道場—主剎化城寺

山西五臺山—文殊菩薩道場—主剎大顯通寺

四川峨眉山—普賢菩薩道場—主剎報國寺

中國佛教四大菩薩是指哪幾位？道場在哪

文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”。應化道場為山西五臺山。

觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。

普賢菩薩代表菩薩行願，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行願，示現於一切諸佛剎土。普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。

地藏菩薩發大願的象徵，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲願持重“地獄不空，誓不成佛”，所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。

文殊菩薩道場主要朝拜哪幾個地方

峨眉山

什麼以後五臺山成為文殊菩薩的道場

我國四大佛教名山五臺山、普陀山、峨眉山、九華山分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩的道場。與五嶽由皇帝所封不同，做為菩薩道場的佛教名山卻是沒有任何皇帝能封得了的，那麼，它們是怎麼個由來呢？四大佛山本無何為首之說，只因上師嘎瑪仁波切與五臺山淵源極深，每年都要帶著眾多弟子朝拜五臺山，今天就先從五臺山說起。

五臺山位於山西忻州市五臺縣東北，由一系列大山和高峰組成，其中五座環抱高峰，峰頂平坦寬闊，有如壘土之臺，故名。佛祖釋迦牟尼住世時足跡並未到過中國，但五臺山卻是在佛經中有明確記載的，由佛祖親口說出是文殊菩薩的說法道場。

《大方廣佛華嚴經》中的《諸菩薩住處品》載：“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法”。《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經》中說：“爾時，世尊復告金剛密跡主言，我滅度後，於南贍部洲(大地)東北方，有國名大震那。其國中有山，名曰五頂，文殊師利童子游行居住，為諸眾生於中說法。”

中國古稱震那（China）國，五臺山亦在印度的東北方，上述二經提到的“清涼山”、“五頂”山，恰好符合五臺山五巒巍然、氣候清涼的特徵。漢明帝時，天竺高僧攝摩騰、竺法蘭等入中土後，以天眼神通觀之，即知此山乃文殊住處，兼有育王所置佛舍利塔。唐時法藏著《華嚴經探玄記》卷15說：“清涼山則是代州五臺山也。於中現有古清涼寺，以冬夏積雪，故以為名。此山及文殊靈應等，有傳記三卷。”唐華嚴宗四祖澄觀在所撰《華嚴經疏》中亦說：“清涼山，即代州雁門郡五臺山也，於中現有清涼寺，以歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。表我大聖五智已圓，五眼已淨，總五部之真祕，洞五陰之真源，故首戴五佛之冠，頂分五方之髻，運五乘之要，清五濁之災矣。”

歷代以來，有關文殊菩薩在五臺山顯靈應跡的傳說及其它神異事件極多。《感應錄》中有一則貧女故事，說五臺有靈鷲山，山下建靈鷲寺，每年春天，必設無遮大會（頌經懺拜法會）。凡參加者須隨喜功德，令來者所求滿願。北魏時，法會日來了一貧女，攜兒背子又牽了一條狗，剪一束頭髮交給主事者說：“我貧苦，無物可施，僅頭髮而已。”執事無奈收之。又說：“我時間緊迫，等不及開飯，先吃好嗎？” 執事給三份，貧女言不夠，狗也得吃。再送一份，拿了四份，貧女說還少一份，執事覺得奇怪，連狗都有了，為何還欠一份？貧女指著肚子說：“還有一個，尚未出生！”執事起了嗔心，斥其貪得無厭。瞬間，貧女湧現虛空，說偈雲：“苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜；三界無著處，致使阿師嫌！”貧女變文殊，狗成金毛獅，二子為童男，侍立左右，又云：“眾生學平等，心隨萬境波；百骸俱捨棄，其如憎愛何？”法會大眾，慚愧有眼不識菩薩，頂禮懺悔，再求開示，又出偈曰：“持心如大地，亦如水火風；無二無分別，究竟如虛空。”說畢隱而不現。眾將所施秀髮建塔供養。明萬曆年初，塔頹，圓廣法師發心重建，掘得大士聖發數根，呈金黃色，但如舍利子，隨各人業障，所見不同。聞塔尚存，在大塔院側。

楞嚴經雲：菩薩示現，不欲人知，若洩露，則不知所終。文殊菩薩道場雖在五臺，但無處不現，應化事蹟不少。華嚴宗初祖杜順和尚，又名法順，俗姓杜，人稱杜順。德重當時。其有弟子智衝，執意朝禮五臺，屢勸不聽，乃付一密函並雲：“到五臺，不見文殊再拆閱。” 智衝尋遍五臺，渺無文殊蹤跡，詢問一老翁，答：“大士下山弘化，杜順和尚是也！”轉身之際老翁已不見，急拆函，上有一有偈雲：“遊子漫波波，台山禮土坡；文殊只這是，何更問彌陀！”文殊菩薩近在眼前，朝夕......餘下全文>>

文殊菩薩有幾個徒弟，分別是什麼

學佛，唸佛的眾生，都是文殊菩薩的弟子！

五臺山是文殊菩薩道場，我想許願求考上理想學校研究生，那幾個寺院一定要去拜？謝謝

黛螺頂。黛螺項就是人們所說的“小朝臺”之處。五座臺項各有一尊文殊菩薩法像，人們轉遍五座臺項，朝拜了五尊文殊菩薩，叫“大朝臺”。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這裡也就等於上了五座臺項，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺”。要把五座臺頂部轉遍，不具備較強的體質，沒有足夠的時間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時間就夠了。同樣能了卻“朝臺”的心願。所以人們常說：“不登黛螺頂，不算朝臺人。”

還有白塔寺，五臺山的象徵，一定要去的。

說句題外話，您去朝拜五臺山很隨喜的。不過，能不能考上，要看您的福報。多培福報，放生印經，可增智慧福報。

中國的四大佛教名山也是四大菩薩的道場 請問是哪四大道場

四大佛教名山

建寺最早、素有華北屋脊之稱的山西五臺山是文殊菩薩道場。

孤懸碧海清波之中的"海天佛國"普陀山是救苦救難大慈大悲觀音菩薩的道場。

地處四川盆地綿延數百里常有金頂佛光奇觀的"峨眉天下秀"峨眉山是普賢菩薩道場。

號稱山有四百八十寺的九華山就是那位"我不入地獄誰入地獄"、"地獄不空誓不成佛"的大願菩薩地藏王的道場。

五臺山

中國四大佛教名山之一。位於山西省五臺縣東北。五臺山繞周約250千米，由五座山峰環抱而成 。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。有東西南北中五臺。五峰之內為臺內，五峰之外稱為臺外。五臺各有其名，東臺望河峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉鬥峰、中臺翠巖峰。五臺中北臺最高，海拔3058米，是華北地區最高峰，素稱華北屋脊。山中氣候寒冷。4月解凍，9月積雪，故又名清涼山。五臺山不僅風光怡人，更以佛教聖地著稱。東漢永平年間，山上已有寺廟，後經北魏、北齊、隋、唐直到清暢的多次修建，寺廟眾多 。在全盛時期，建築多達300餘處。歷史上幾經興衰，現存廟宇47座，臺內39座 ，臺外8座。五臺山所有寺廟中以五大禪廟最有名：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅睺寺。在五寺中又以顯通寺歷史最久、規模最大。塔院寺中高達60米的舍利塔為五臺山標誌。菩薩頂內主要廟宇都用彩色琉璃瓦覆頂，其建築之華麗居各寺之首。另外，還有金閣寺、龍泉寺、南山寺、碧山寺、圓照寺、廣宗寺、鎮海寺、廣仁寺、萬佛閣等等各具特色的寺廟。上具有重要地位，並在世界佛教發展史上有深遠影響。

峨眉山

中國四大佛教名山之一。位於四川省峨眉山市城西南。因山勢逶迤“如螓首蛾眉，細而長，美而豔”，故名。峨眉山為一斷塊山，平地拔起於平原上，蒼然兀立，主峰萬佛頂海拔3099米。峨眉有大峨、二峨、三峨之分。一般所稱的峨眉山專指大峨山而言。集雄奇險秀於一身，有三個高峰：金頂、千佛頂、萬佛頂。萬佛頂上道路廢蕪，登山一般僅可達金頂。峨眉山降水豐沛，土壤、氣候、植物在山上、山下差別很大，有極豐富的動植物資源，植物種類達3000多種，動物種類也非常豐富。山上寺廟初建於東漢，歷代續有增修。初流行道教，唐、宋以後佛教日趨興盛，到明清時極盛，大小廟宇達100餘座，為著名的佛教道場。自清以後逐漸破敗，到20世紀40年代末所存不及半數。後兩次大規模修葺，主要廟宇和園林已修復一新。主要廟宇及風景區有報國寺、萬年寺、伏虎寺、清音閣、黑龍江棧道、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂等10餘處。最有名的有七大勝景。①在峨眉山麓的報國寺，是遊山的出入門戶。明萬曆年間始建，清康熙時重修並改用今名。主要殿宇有彌勒殿、大雄殿、七佛殿、藏經樓等，自前至後逐級升高，建築巨集偉、氣勢軒昂。②在峨眉山牛心嶺下，距山麓報國寺約15千米的清音閣，是峨眉山勝景之一。嶺東有白龍江、嶺西有黑龍江，兩江匯於清音閣下，合流處有一牛心石，高數米。石上不遠處，有石拱橋兩座，分跨黑白兩水，兩水飛越，其聲激越。③萬年寺，距報國寺14千米，晉時初建寺院，明萬曆年間改用現名。原為殿宇七重，規模巨集大，幾度興廢。1946年毀於大火，現有殿宇兩重為1953年重建。萬年寺具有印度寺院風格，為峨眉山主要寺廟之一。④洪椿坪，海拔1100米，初建於宋，清乾隆五十五年（1790）重修，因廟前有洪椿古樹而得名。洪椿坪四周群峰環抱，古樹參天，為山中避暑勝地。⑤洗象池，原來規模不大，清康熙三十八年（1699）擴建為寺。因廟前有一六角形小池，相傳為普賢菩薩騎象登山......餘下全文>>

中國四大菩薩的道場所在地？

山西五臺山是大智菩薩文殊菩薩道場。（大孚靈鷲寺不是建寺最早的，它比洛陽白馬寺晚一年）素有“清涼佛國”的美譽。

浙江普陀縣"海天佛國"普陀山是救苦救難大慈大悲觀音菩薩的道場。

常有金頂佛光奇觀的四川"峨眉天下秀"峨眉山是大行菩薩普賢菩薩道場。

安徽“仙城佛國”九華山是大願菩薩地藏菩薩的道場。