勾陳星位於哪個星座?
勾陳和紫微哪個是北極星，另一個是什麼星
紫微琺是北極星
勾陳古星宿名，屬紫微垣，中國古星名，有星六顆，屬現在星座體系中的小熊座α星，勾陳——即是現在的北極星。
星宿中勾陳是誰?
勾陳,古星宿名，屬紫微垣。
勾陳一即是現在的北極星。
中國古星名，有星六顆，屬現在星座體系中的小熊座，勾陳一即小熊座α星，也就是現在的北極星。
星經:“勾陳六星在五帝下,為後宮,大帝正妃.又主天子六軍將軍,又主三公.”
勾陳大帝,輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才,統御眾星,掌人間兵革事,宋代尤崇.<無上黃籙大齋立成儀>'三
清'後列'昊天六御宸尊'(演變自'六合',南宋後演變成'四御'且形成定局):
1統御萬天玉皇大帝
2統御萬雷勾陳大帝
3統御萬星紫微大帝
4統御萬類青華大帝(或作'東極太乙救苦天尊')
5統御萬靈長生大帝
6統御萬地后土皇地祗.
'三清''四御'系統中'四御'內列第三:紫微天皇上帝,亦稱'勾陳上宮南
極天皇大帝'住紫微上宮,即勾陳宮、南極降霄宮,主御群靈,執萬神圖.
勾陳在藥材中又是【雄黃】的別稱
北極星為什麼叫勾陳一？ 勾陳有什麼意思？？
勾陳
從字義上來說：
句：本音為gou，俗寫為“勾”[1]?，本義是彎曲，曲折之意。《說文》：“句，曲也。” 段注:“凡曲折之物,侈為倨,斂為句。”，是指四星或六星的曲折狀。
陳：布、列。
【勾陳】在藥材中又是【雄黃】的別稱。
【勾陳】古星宿名，屬紫微垣，中國古星名，有星六顆，屬現在星座體系中的小熊座α星，勾陳——即是現在的北極星。
星經：勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又主天子六軍將軍，又主三公。”
參考資料：baike.baidu.com/view/1123781.html?wtp=tt
勾陳上宮天皇大帝的簡介
勾陳大帝同北極紫徽大帝一樣，最早也是源於中國古代的星辰崇拜。勾陳，同“鉤陳”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共由六顆星組成。《星經》謂：“勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又主天子六軍將軍，又主三公。”所以後人又以勾陳指後宮。《晉書·天文志》又謂：“勾陳六星，皆在紫宮中。……陳口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。”道教吸收了這些信仰。來張君房《雲笈七籤》卷二十四謂：“遊機星君字處行，勾陳六星主之，常陳天之虎食也。”並設勾陳上官天皇大帝名目，尊為四御之一。農曆二月初一為勾陳大帝聖誕。 道教經典中，鬥姆元君即是天皇大帝之母。“鬥姆”，又作“鬥母元君”或“中天梵氣鬥母元君”。是現今宇宙開始時，宇宙中最巨集大華貴祖母之氣的精神。是現今宇宙時空與星辰靈性之祖母。“鬥”在中華文明裡，劃分天域時分為三桓五斗眾星。“姆”指祖母。道經雲，鬥姆“為眾星之母”。《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》經曰：“鬥母登於寶座之上，怡養神直，修煉精魄，衝然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入間七週夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文。前有無罡光敷，應現九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”鬥姆元君應現九道體，化生九子，其二長子是為天皇大帝、紫微大帝；二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為眾星之主領。是說見於道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》中。另宋張君房《雲笈七羲》卷二十四稱：“璇璣星君，字處行，勾陳六星主之，常陳天之虎責也。”並列勾陳上宮目天皇大帝名目，列為四御之一。勾陳大帝的職能為：協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。勾陳天皇大帝，在中華文明的流傳中，應現為伏羲天皇。相傳遠古之時，四方土地到處一片混沌荒昧的景象，時間茫茫地流逝了。（天地玄黃，宇宙洪荒）漢族先民們慢慢地知道了日出日落，月圓月缺的變化，寒暑氣候的變更，星辰散佈排列的方向和位置。（日月盈昃，辰宿列張，雲騰致雨，露結為霜，寒來暑往，） 自然在提供給人生存條件的同時，也在磨練人的意志，給予人重重壓力。人只有不斷克服這些壓力，才能生存繁衍和繼續發展。因此，在遠古太初，認識自然，改造環境便成為人生存的第一要義，併成為終生使命。 改造環境的手段是體力勞動和腦力勞動，在勞動過程中，人們創造了文化，並以文化觀指導自己去認識和改造自然。 在此期間，人們住在黑暗的洞穴裡。以石器、、木棒、獸骨為狩獵工具，以獸皮或樹葉為衣。吃一些野果生瓜、魚蝦河蚌、連毛帶血的生肉，有時連這些髒腥生冷的食物也沒有，飢一頓，飽一頓地度日。在與惡劣的自然環境艱苦鬥爭的同時，人們的智力很大地開發了。為了更好的生存，人們逐漸組織成氏族公社。道教稱為延康世紀。 在中華大地上的眾多的氏族中，出現了許多偉大的氏族首領，他（她）們開創和推進了華夏文明。此時中華大地上的先人智力開發，人們用木棒石塊對付野獸，常常奔波一天毫無所獲。狩獵的不穩定， 影響到遠古時代人們的生活。面對營養不足的艱難局面，在隴西成紀（今甘肅天水市），蛇圖騰氏族──華胥國出現了一位偉大的氏族首領“伏羲氏”。他道體即是大道中勾陳大帝，輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才，統御眾星。為實現元始天尊的意志，流傳大道智慧，應現為“伏羲天皇”。伏羲天皇教人們用繩索結網，用網來捕獵野獸魚蝦。使狩獵更快了，範圍更大，所得也更多了。 《易經》......餘下全文>>
勾陳一(即小熊座當今北極星)和天璇(大熊星座)屬二十八宿什麼星宿
古代天區是以三垣二十八宿劃分的，北天極附近是以三垣劃分。天赤道、黃道附近及南天以二十八宿劃分。
勾陳一、天璇都屬於紫微垣
請問勾陳和騰蛇跟青龍白虎朱雀玄武有什麼關聯
勾陳(勾陳,六星,又稱'鉤陳',紫微垣中星座名,<
星經>:'勾陳六星在五帝下,為後宮,大帝正妃.又主天子六軍將軍,又主三公.').勾陳大帝,輔玉皇
大帝執南北二極和天地人三才,統御眾星,掌人間兵革事,宋代尤崇.宋<無上黃籙大齋立成儀>'三
清'後列'昊天六御宸尊'(演變自'六合',南宋後演變成'四御'且形成定局):1統御萬天玉皇大帝2統
御萬雷勾陳大帝3統御萬星紫微大帝4統御萬類青華大帝(或作'東極太乙救苦天尊')5統御萬靈長生
大帝6統御萬地后土皇地祗.'三清''四御'系統中'四御'內列第三:紫微天皇上帝,亦稱'勾陳上宮南
極天皇大帝'住紫微上宮,即勾陳宮、南極降霄宮,主御群靈,執萬神圖.
《奇門遁甲演義》裡有八神獸:
八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九
地、九天。
直符：稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。事急可從直符所進臨
之方出，這就是所謂“急則從神”的說法。
騰蛇：稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍
惚，惡夢驚悸，得使得門則無妨。
太陰：稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿闇昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。
六合：稟東方木，為護衛之神。性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚
娶、避害。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為凶惡剛猛之神。性好殺，司兵戈爭鬥殺伐病死。勾
陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀（下有玄武）：稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之
事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。
九地：坤土之象，萬物之母。為堅牢之神，性柔好靜。九地之方，可以屯兵固守。
九天：乾金之象，萬物之父。為威悍之神，性剛好動。九天之方，可以揚兵佈陣。
十二神獸出自於道教傳奇，在道教的名稱為十二天將:
青龍、白虎、玄武、朱雀、貴人、螣蛇、六合、勾陳、天空、太常、太陰、天后
道教將諸神分為：
「三皇」：天、地、人皇。
功二神」：陰陽二神。
「八神」：軒轅去蚩尤之凶。
「十二天將」：為貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。
其中青龍、白虎、朱雀、玄武與麒麟並稱為「五靈」，在中國的風水占卜中佔有重要的地位，
現在在六壬占卜中仍可看到十二神將的名稱，
壬術據傳乃玄女授於黃帝敗蚩尤之三式之一，與奇門、太乙神數並稱齊名，
據史載最早見於吳越春秋嘗聞陶朱公范蠡、子胥、文種等據精於此道且以此術為謀。
參考資料：zhidao.baidu.com/question/10985173.html...餘下全文>>
勾陳，為何意？是惡煞之神麼？掌管什麼規則
勾陳
[編輯本段]
勾陳,古星宿名，屬紫微垣。
勾陳一即是現在的北極星。
中國古星名，有星六顆，屬現在星座體系中的小熊座，勾陳一即小熊座α星，也就是現在的北極星。
星經:“勾陳六星在五帝下,為後宮,大帝正妃.又主天子六軍將軍,又主三公.”
勾陳大帝,輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才,統御眾星,掌人間兵革事,宋代尤崇.<無上黃籙大齋立成儀>'三
清'後列'昊天六御宸尊'(演變自'六合',南宋後演變成'四御'且形成定局):
1統御萬天玉皇大帝
2統御萬雷勾陳大帝
3統御萬星紫微大帝
4統御萬類青華大帝(或作'東極太乙救苦天尊')
5統御萬靈長生大帝
6統御萬地后土皇地祗.
'三清''四御'系統中'四御'內列第三:紫微天皇上帝,亦稱'勾陳上宮南
極天皇大帝'住紫微上宮,即勾陳宮、南極降霄宮,主御群靈,執萬神圖.
勾陳在藥材中又是【雄黃】的別稱
星名演變
[編輯本段]
史書上所記“句陳，勾陳，鉤陳”，均為現在所作的“勾陳”。《史記·天官書》，《漢書·天文志》均作：句四星。正史中《晉書·天文志》開始作“鉤陳六星”，但是一些保留下來的緯書中已經有作“鉤陳六星”之說，了就是說在後漢時出現六星之說了。
從字義上來說：
句：本音為gou，俗寫為“勾”，本義是彎曲，曲折之意。《說文》：“句，曲也。” 段注:“凡曲折之物,侈為倨,斂為句。”，是指四星或六星的曲折狀。
陳：布、列。
中國古代的星佔意義
[編輯本段]
《開元佔經》中載了一段各家對勾陳的星佔意義：
《春秋緯》曰：“上精為鉤陳者，鉤陳也，害土，立萬物度數；以（闕）陳。”
《樂什圖》曰：“鉤陳，後宮也。”
《合誠圖》曰：“鉤陳，大帝之正妃也；大帝之常居也。”巫咸曰：“鉤陳，天子護陳將軍，水宮也。”郗萌曰：“鉤陳者，後宮也。”
司馬遷《天官書》曰：“後勾四星；末大星，正妃；餘三星，後宮之屬。”
《荊州佔》曰：“鉤陳，天子大司馬。”又佔曰：“鉤陳者，黃龍之位也。”《荊州佔》曰：“鉤陳四守，太一之所妃也。”
《黃帝佔》曰：“鉤陳四守，星盛，人君吉昌；不明盛，人君耗。”石氏曰：“鉤陳星，欲其光明耀美，天子左右強；若細色黑，左右弱。”郗萌曰：“鉤陳星盛，天子之輔強；小微，即輔弱。又佔曰：“鉤陳星去，不見，女主惡之。”
《荊州佔》曰：“主不用諫，佞人在位，則鉤陳星不明。”
《石氏佔》曰：“北極五星最為尊，鉤陳大星配輔臣。”