供文財神有什麼講究?
文財神第一次供奉有什麼講究,供奉什麼?
請財神注意事項
財神分文武,一般來說如果你從事文職的話最好當然就是恭請文財神來供奉。做正行生意或者為人打工的人也比較適合供奉文財神。
如果是經商的老闆或者軍人、警察等從事武職或者生意為偏門及帶有投機性的生意人就不宜供奉文財神了,而應該選擇武財神來供奉。
文武財神都有很多位,南方人大多供奉關公,北方人喜歡供奉趙公明。財神還有比干、增福公李詭祖等等,可以參看我們其他文章。究竟是請哪尊財神來供奉,實際要看財神和你的緣分了。不知道怎麼選擇的朋友可以請教高勇強老師。
供奉財神的要求
財神要供奉在財位上,在家中找到財位之後。請教專業師傅測出一個財星到位的吉日吉時把財神供奉在那裡,可應適當搭配一些招財的水晶或者金蟾、龍龜之類的風水聖物。需要特別注意的是文武財神要分別對待。
文財神要面向屋內,這樣才可以引財入室。但是不要面向廁所或者魚缸等有水的地方,不然財雖然進了屋,但是也會遇水而化了。切記不要將文財神面向屋外,那樣就會把家中之財向屋外施捨了,弄巧成拙。武財神當然就要面向屋外屋外或者大門了,鎮宅保家的同時向屋內招財進寶。
供奉的財神要與房屋的大小相適合,在財神的大小尺寸上要與房屋和諧匹配。財神的金神必須是整體塑造的,不要恭請拼湊而成的或者材質假冒偽劣的。那樣財神怎會護佑你?神龕,神樓要堅實莊嚴;香爐要以銅爐的爐底配法寶,酒餅,銅錢(一正一反平放),福丸,五穀,絞帶尾,金花,紅綢。以紅花仙草水來淨爐。還要備有一對燭臺,燈一盞。之後備好發果、水果、銀錠、香燭等開光敬神禮品在法師神壇前為財神開光。在黃道吉日配合自己的命理吉日選擇吉時開光安奉財神,效果更好。開光後要用紅布為財神穿上才可以請到需要供奉的地方。將財神安置好之後就可以掀開紅布上香供奉財神了。
需要特別注意的是如果想要供奉財神那麼就要心存善念,這是供奉財神的首要條件。只有心存善念,多行善事。具有仁德向善之心財神才會護佑你,心存惡念之人無心向善,財神怎麼會對你有效呢?財神幫助你不就是助人為惡麼?為惡之人財神不會護佑他只會忽悠他。民間也有財神趙公明休妻的傳說,說的就是財神妻子因為私自幫助了一個惡人結果被趙公明趕走了。此後再也不對惡人靈驗了。要學會七佈施:和顏施:對於別人給予和顏悅色;為言施:向人說好話的佈施,存好心做好事做好人說好話,並勉人切實力行。心施:為對方設想的心,體貼眾生的心。眼施:用慈愛和氣的眼神看人。身施:身體力行幫助別人。座施:讓座給需要的人。察施:不用問對方就能察覺對方的心,並給予相對其所需的方便。
給文財神,上供上什麼?忌諱上什麼?
道教的供品平日裡有五供養之說,即香、花、燈、水、果五種供品。在買這些供品的時候,說“請”而不說“買”,如請香、請燈、請果等表示尊重。先說請香,現在香燭店中香品的種類很多,道教燒香以燒檀香、降香、沉香等自然香品為宜,忌燒化學香精香和動物香料製成的香品,現在有些制香商利益薫心,很多香都是用鋸末和一些不淨的東西製成的,非常薰眼和嗆人,所以在選擇香品的時候要特別注意。自然的檀香等香品在價格上比較貴一些,但從供品不在多在於精的原則下,請很多廉價的香還不如請名香來的好。如果想知道香品的香味是否純正,不能用鼻子直接去聞,而應該點一支聞一下再決定請。很多香在香盒上有配料方,看一下這些配料方瞭解一下也可以。請香的總原則是請清細香為宜。經書上常說:清香三柱。就是這個道理。據貧道瞭解:很多賣香商把香的價位抬的很高,其它宗教用品也一樣。很多信徒認為:供品之類的東西是供神的,是不能討價還價的。貧道認為:這種思想沒有必要,但對神的虔敬我是非常欣賞的。合理的價位就請,價位不合理可以再到別的香燭店請,不要有怕被神責罰的顧慮。
請花,請的是鮮花。四季的花都可以請,唯獨不能請月季花。《大梵鬥儀》忌花詩說:“百花皆可獻神天,月季條中有禁言。此為不及時妖豔,御注琅函感應篇。” 請的花顏色要鮮豔,要新鮮,不能有蟲咬的。
請燈,宋以後以蠟燭代替燈。燈是指油燈。供神的蠟燭為紅燭,很多蠟燭上有吉祥文字,或者盤龍描鳳。科儀中說:鳳燭龍燈映寶壇。道教的很多廟宇都是國家文物保護單位,為了保護文物,防止火災,所以很多廟宇禁止焚燭。信徒請來的蠟燭可以交給廟宇中大殿的殿主道長。供大殿供養祖師,雖然信徒沒有親手焚燭,但觀裡的殿主道長代替燒了,對信徒的功德是一樣的。
請水,道教請水一般請的是井泉水,認為這種水比較潔淨。《大梵鬥儀》忌水詩說:“獻水宜當汲井泉,河濱時恐汙流漫。請睹血盆經內句,方信天神有示言。”從這段文字可以看出過去的人以河水洗滌不淨,所以請水不請河濱之水。現在的河水汙染更嚴重,信徒在請水的時候請一些礦泉水就可以了。
請果,獻神的水果以時新水果為宜,道教供果講究新鮮潔淨。《上清靈寶大法》談齋供之法說:時新果實,切宜精潔。建齋要逐日更換供果,不用石榴、幹蔗及有穢泥之物,用剛摘下的帶枝葉的淨果為佳。供物不得用非義之財,否則對神不誠,不能感格神明。《大梵鬥儀》忌果詩說:“果品諸般枯與鮮,石榴有忌供玄天。李子不宜獻太上,黑棗槩禁上真前。”文字中很明白告訴我們石榴不能供奉真武大帝,其原因有二:一是石榴成熟後皮自然裂開,真武大帝苦節修行為做清白神仙曾拋腸棄胃,恐有嘲諷祖師之意,所以不供;二是石榴、番茄,其繁殖須經便道等過程,恐有不潔而褻瀆神靈之嫌。又李子不供太上老君,因老君姓李,為避其名諱而不用。供棗宜供紅棗不宜供黑棗。供果一般取其吉祥含義,蘋果有平安之意,桔子取其吉利,柿子取其事事如意,桃子取其長壽之意,此外圓形之水果,取其“圓滿”之意。因為供果取其吉祥含義,所以梨通常也不上供桌。梨有分離的意思。中國過去沒有榴連這種水果,所以在供果禁忌中沒有提及它,但這種水果有一種刺鼻難聞的味道,所以最好也不用它來供神。一些點心餅類乾果也可以供神,葷腥之類不要用來供神。另外,信徒可以準備一些“供養金”,隨緣佈施在神前功德箱內。或者跟哪位道長有緣,也可供養道長。無論是供品和供養金都不拘多少,惟在志虔,道教對做功德講“隨力建功”即根據自己的能力培建功德。香、花、燈、水、果,有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供,最豐盛的為九堂供。五碗(或盤或碟)為一堂。信徒在參加道場請的供要全堂,平日裡不必這麼講究。或請香燈,或只請香花都可以。
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供奉財神有什麼講究?
首先要接財神,財神就是趙公元帥啦,還有“五顯耽神”、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君,一般家裡是正月初五接財神。新店開張呢,就要算日子迎財神了。擺財神也有些講究,1、文財神應放在近門處之左右二方位置,不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內,方能財源廣進。反之面對大門,自會送財出屋外,小心為要。
2、武財神如關公或趙公明,必須面對大門屋外,既可招財,又可鎮宅保平安,當可平安是福,財源廣進。
3、邪財神如四面佛之類,必須供奉在屋外,如花園、天台空曠之地、露臺外、窗外或門外空地,方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內,更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列,否則凶災現。
若能安放妥善,誠心敬奉,自能家宅平安,疾病減退,財運亨通。
請文財神步驟
民間供奉文財神有很多講究:
①文財神的供奉一定要擺在吉位,切勿在凶方供奉財神,否則破財兼有是非。②文財神在供奉的時候,面一定不可以向門外,只可以向室內。財神是送財,他若面向室內,就是送財給室內宅內之人,相反面向門外,則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。③文財神可以單獨供奉,也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉,也可以與一位武財神一起供奉,但不宜與二位武財神一起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅製的。因為文財神是天上的神仙,祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
民間供奉武財神也有很多規矩:
①武財神在供奉時,面一定不可以朝內,只可以面朝宅外,以鎮壓群邪,使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時,不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品一定用瓷製陶土的,因為武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君,神像不可以向東,供臺要經常打掃,四季供奉,才能財源廣進,財運興隆。
神桌是應該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外,其餘的則不需墨守成規;舉例來說,“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門,其他則不必如此。
a,文財神面向自己屋內,而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門:大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋!
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先,放爆竹要殿後。傳說,要想發大財者,炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市,必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音,詩個吉利。
祀財神爺也是必不可少的。每到春節,舉國各地均祭祀財神爺,祭祀方法各異。北方地區春節時,家家請回財神爺,供奉財神爺像,焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神爺像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞:“香紅燈明,尊神駕臨,體察苦難,賜富百姓。窮魔遠離,財運亨通,日積月累,金滿門庭。”清代俗曲則雲:“新正初二,大祭財神爺,點上香燭把酒斟,供上了公雞豬頭活鯉魚,一家老幼行禮畢,鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神爺供品內容特別講究,供品共分三桌:第一桌為果品,有廣
供財神有什麼講究
財神也很忙,真的誠心請財神,就要知道以下幾點:
1、供大三牲發大財(用牛羊豬頭),供小三牲發小財(全雞鴨魚)。其他基本沒有用,發不了財。現實就證明如此。
2、財神很講究口味,所供三牲,只能燒烤或者籠蒸,煮掉原汁的三牲財神根本不喜歡,甚至討厭,供也白搭,甚至不討好。
3、家中雖供有財神金身,但財神不是誰家的,不同於家神,不會坐在誰家裡等供。供品必須供入財神廟。沒財神廟的地方,在自己家裡供,就要找術士算準財神何時路過,抓住時機及時上供迎請。
4、特別要注意,財神有五六位,一定要搞清你請的是哪一位。若是弄錯了,那就像請錯了客人一樣人神兩狼狽了!
我這是少時聽師傅口授的。僅供參考。
誰知道 供奉財神爺有什麼講究嗎?
供奉財神爺要注意哪些?
財神又分文武財神。文財神不宜對著門口擺放,適合一些經營買賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮邪,同時招財。
“財神爺”,又稱“財帛星君”。傳說此人是專管天上、人間財富的財神,每年派遣“招財”和“進寶”兩位財童財女給世人送鄲金銀財寶,使家家財富滿溢、戶戶吉祥如意、財源不斷------此款財神爺滿面春風,慈眉善目,笑容可掬,手捧金元寶和玉如意登門報喜,整體造型高貴典雅,奉置廳堂商鋪定會令華堂生輝、人財兩旺、生意興隆,用葆富貴。
財神像迎請回家之後,要找合適的地方供奉。一般來說,家中的廚房、餐廳、衛生間是不能供奉佛像的。如果條件允許的話,也不要供在臥室中。如果為居室條件所限,不得不供奉在臥室的話,休息的時候,要以淨布遮蓋,這是不得已而為之的辦法,最好不用。如果家中已經有供奉佛像,可將財神供奉在佛或者菩薩的旁邊,不應供在主位上。
財神又分文武財神。文財神不宜對著門口擺放,適合一些經營買賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮邪,同時招財。
財神是中國民間普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家戶戶懸掛財神像,希冀財神保佑以求大吉大利。吉,象徵平安;利,象徵財富。人生在世既平安又有財,自然十分完美,這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求,充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。
春節,是中國民間最盛大的節日。其中除夕之夜有一項重要的民俗活動--迎財神。除夕之夜,全家人要圍坐在一起吃餃子(餃子象徵財神爺給的元寶),吃罷餃子徹夜不眠,等待著接財神。
除了迎財神之外,祭祀財神也是必不可少的。每到春節,舉國各地均祭祀財神,祭祀方法各異。
北方地區春節時,家家請回財神,供奉財神像,焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞:“香紅燈明,尊神駕臨,體察苦難,賜富百姓。窮魔遠離,財運亨通,日積月累,金滿門庭。”清代俗曲則雲:“新正初二,大祭財神,點上香燭把酒斟,供上了公雞豬頭活鯉魚,一家老幼行禮畢,鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究,供品共分三桌:第一桌為果品,有廣橘,示生意廣闊;第二桌為糕點,多用年糕,意為年年高,糕上插有冬青枝,意為松柏常青;第三桌為正席,有豬頭,全雞,全鴨,全魚等等,有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時,主人點燃香燭,眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望,祈願在新的一年裡大發大富。
在全國各地,都有祭祀財神的蹤跡,財神在人們心目中的地位,便由此可見。
供財神有哪些講究?
財神有文武之分:
文財神面向自己屋內,而武財神應面向屋外或者面向大門。
神佛的座向:神佛應向大門:大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋!
不向廁所、不向房門、不向飯桌
敬財神要爭先,放爆竹互殿後。傳說,要想發大財者,炮仗要響到最後才算心誠。
以爭先為利市,必早起迎之
凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音,詩個吉利。
供財神好嗎?有什麼講究嗎??
福生無量天尊!這位信士您好,您要問區別?如果您要供奉財神,民間祭供的財神太多,不能夠一一介紹,一般多是文財神財帛星君、福祿壽三星、武財神趙公明、關聖帝君。供奉方法:①文財神的供奉一定要擺在吉位,切勿在凶方供奉財神,否則破財兼有是非。②文財神在供奉的時候,面一定不可以向門外,只可以向室內。財神是送財,他若面向室內,就是送財給室內宅內之人,相反面向門外,則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。③文財神可以單獨供奉,也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉,也可以與一位武財神一起供奉,但不宜與二位武財神一起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈一定要用銅製的。因為文財神是天上的神仙,祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
再說武財神。武財神趙公明是一位遠古時代領兵打仗的元帥,法力無邊,可以降龍伏虎,驅邪斬妖,北方的很多生意人都供奉他。趙公明口黑麵黑,有玄壇之說。有武財神趙公明在,群魔懾服,小人橫事不敢來犯,商家生意興隆,財源廣進.
武財神關聖帝君,名關公字雲長,三國時代名將。他神威凜凜,一臉正氣,奸邪妖怪一見即心寒,孤魂野鬼更加不敢冒犯,所以供奉關聖帝君一切邪魔鬼怪會退避三舍,宅內家人健康平安。同時關聖帝君是武財神,會招來財運通亨,財源廣進,南方生意人多有供奉。
民間供奉武財神也有很多規矩:
①武財神在供奉時,面一定不可以朝內,只可以面朝宅外,以鎮壓群邪,使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時,不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭品一定用瓷製陶土的,因為武財神都是人間的神。
奉武財神關聖帝君,神像不可以向東,供臺要經常打掃,四季供奉,才能財源廣進,財運興隆。主要就看您信什麼了。