易經第二十二卦詳解?
易經第二十二卦是什麼意思
山火賁卦，賁字的意思是裝飾修飾，這個卦告訴我們如何去修飾裝扮自己。修飾要從鞋開始，因為穿鞋才方便行走，也就是說裝飾是從務實開始。有錢了也不提倡過度修飾，也是不忘本的表現。修飾的最高境界是用白色修飾，也就是返璞歸真，不因為修飾而忘本。
易經第二十二卦體現了什麼
易經第二十二卦 山火賁
體現了一個勢，及應對的方法。
所謂勢，就是山在火上，兩相交映，山為阻，火為動。
所謂應對，山滯火勢，而火要想賁，則要乘山勢之靜，而更加努力。
《易經》第二十二卦:【卦名】山火賁【卦文】賁:亨.小利有攸往. 求能姻緣
試著解釋一下，不準的話勿怪。純粹學術討論。
賁這一卦原本是裝飾的意思。卦象如您所說，是上山下火，其實是上艮下離之像。若無變爻，就是賁卦的話，對於求姻緣稍許有些不利。
若按彖辭來看：賁，亨，柔來而文剛，故亨。這個卦象中的亨當然是好的，不過卻是有條件的。也就是要柔來而文剛。換言之，將剛強作為外飾，而實際需要有柔順和細緻作為內裡。剛外而柔內。才能獲得亨通，否則難順。
若按卦象來看，此卦會更加麻煩。下卦為離，上卦為艮。作為核心的二爻和五爻不應。且全卦核心的第五爻為陰爻。若是男女之事。恐怕襄王有意，神女無情。而不應。意味著其實都有各自的堅持卻難合拍。故曰難。
建議：需要知止。艮實際有止的意思。知止，知退有時可能起到您更好的效果。且知止，最低限度可以保護您不受到進一步的傷害。
是否也該改變下您內心的真實的一些想法。畢竟追男也好追女也好。如今許多人都是根據自己的想法來求姻緣。有時如想加快步伐或進度，不如想一想另一半會怎樣想。尤其是您如果在追別人，建議好好考慮下對方需要的到底是什麼。否則內裡如果都各自只要自己想要的，不做改變，怕很難實現您的目的。
建議即使沒有如上問題，請注意掩飾自己的內心的某些真實想法。畢竟戶的本意是飾。飾的意思要用心，不是欺騙，當然更不能什麼都赤果果的。言談需三思。著裝也罷思想也罷包裝一下，總不會有錯。
以上卦象，純粹學術探討。若有得罪還請海涵。
《易經》第二十二卦 拜問工作
以梅花來答你：
主卦山火賁，二爻動，上卦為體，下卦為用，用生體，為找工作易成；變卦山澤損，用變為澤，洩體，為找工作來的困難重重。故應該降低對工作的期望值，要求不要太高。現在為陰曆卯月，到生體之卦月，既土月或火月方成，也就是說陰功辰、巳、午、未、戌、丑月。最有可能是辰月，即陰曆三月。
八卦測事，一般無事不起卦，有事才起卦，一事一卦。
易經第五十二卦是什麼意思
《易經》第五十二卦 艮為山
山：錶停止、退守之意。六沖純卦。主大好大壞之象。凡事應當知進退、量力而為。有如登山越嶺般，需充分審視自己的體能，和山上的情勢，絕不可強行逞能，適時的休息，方能平安度過。得此卦時應有大事或障礙、不順阻擋在前，若能保守、修身養性則安，反則為凶。
特性：耐性佳，保守經營，努力奮鬥，老成持重，有偏財運，精於計畫分析，處事有條理，公私分明，擇善固執。
解釋：不動，自己改變。
運勢：應當潔身自愛，依賴心不要太重，否則不利。凡事不可輕舉妄動，諸事宜守，相輔得吉。儒家有言:『靜亦定，動亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守貞常之道，凡事有定之理也。
愛情：有對峙、單戀、難合之勢，雙方各有阻撓也。
家運：不和，家運停滯不發，改正自己以謀求開運之道，內有動湯、困境。
胎孕：難產之虞。
子女：子女多有不和、不相輔之數。
週轉：難成。
買賣：有些小是非，失利之象，但可成。
疾病：為鼻炎、口鼻之症，動脈血管硬化或胃膽之疾。難治。
等人：不會來。
尋人：西南方，難尋。
失物：東北方可尋。
旅行：不利。
訟詞糾紛：因小變大。宜速和解，否則有不利之象。
求事求職：固守本份為宜。
考試：落榜。
改行不利。開業不宜，須再待時。
一定會有，但時機還未到。等等再看，下次占卦不要把自己的出生時間刪了，那個也要看的。特別你具體要求到了時間.
什麼時候說不準，但這個卦從卦象看本就是中下，還是六沖，艮為山，二山相重，喻靜止。靜止如山，宜止則止，宜行則行.
火澤睽，從卦象看是下下，問求子的話不是太好。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。不過變則生，有生機的。
你這個卦不準的了，如果是佔了玩，不要太放心上。
《易經》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 婚姻
嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以賁；
嗑是合的意思,萬物都不可以苟且求合,所以接著是賁卦
莊重審美 以德服人
22、賁卦山火賁
《賁》（下離上艮） 第二十二
君子察時成天下，文明盛世典獄罷；
修飾腳趾走徒步，梳理鬍鬚受造化。
光澤柔潤常守正，陰居當位聘婚嫁；
飾山修圃有吉慶，亨通無礙往無詐。
【原文】 賁bì。亨。小利有攸往。
【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。
賁，飾也，文飾之貌。
賁卦象徵文飾之意，有實質的事物，再加以必要的文飾，則文質彬彬，可致亨通。惟文飾之道乃在襯托事物的本質，過分的文飾則有害於其本質，故能以陰柔的方式行其文飾，適當的襯托陽剛的本質，是有利於從事的。
本卦陰陽相雜則有文，稱為斑稱為文飾。古代傳稱龜三足就稱為“賁”。卦象內為“離”，佔動物為‘龜’，另佔數字為‘三’；外卦“艮”，占人事為“守靜”亦有龜行之象。而3、4、5互為“震”，占身體為‘足’，佔數字為‘三’；正應龜三足之數。所以本卦的爻辭，皆是以龜色、形、象來喻示吉凶。
“亨”是稱謂六二爻，居中為內離的主爻，按易理“離”為夏所以稱為“亨”。
這一卦主要是講文飾之道。初爻不乘非“義”之車，安步徐行，喻不尚華飾；六二上承九三，以柔文剛，喻文而附質；九三下比六二，相飾相潤，互成其文，但處下卦之終，須永久守持方吉；六四以白為飾，純潔淡美，又下應初陽，故不須疑慮，往必有得；六五上比陽剛，質樸柔美，猶禮薄而意厚，持中而成君子之交；上九下親六五，素白無華，不勞文飾，歸趣本真，自然為美。可見文飾之道：一是剛柔相雜而成文，二是不慕華麗而尚質。
“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”《論語》質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。
人類原始的本性――質――是比較直爽的，我們看一個小孩子所表露的動作，縱然打破了東西，做錯了事，他那個樣子都蠻可愛的，因為他沒有加上後天的顏色，還是人性的本質。假使人長大了，都還是這樣，好不好呢？且看我們流傳的一兩則哲學性的笑話，供給大家做研究性的參考。
還是老虎可愛
有一個老和尚，收養了一個很小的孤兒，才兩三歲就帶到山上。關著門不使他與外界任何人接觸，也不教他任何事，到撫養成人了，有一次老和尚下山去，一個朋友來訪，問這個小和尚，師父哪裡去了？這個小孩傻傻地說師父下山了。來客奇怪地問，你是他的徒弟，怎麼什麼事都不會？小和尚說，什麼叫做“會”呢？客人就教他見了人，要怎麼講禮，要怎樣講話，師父回來時應該怎樣對師父行禮。客人把這許多事都教給了小和尚，這小和尚已經是二十多歲的青年了，越學越會。客人沒等他師父回來就先離開了，等到師父回來時，小和尚到山門外老遠去迎接，行禮問好。師父看見，奇怪極了，問起這一套舉動是哪裡學來的。小和尚說出經過，這個師父氣壞了，找到那位朋友大吵一頓。他說我二十多年來，不讓他染汙上任何是非善惡的東西，保留一副人性原本的清白。結果給你這一搞就搞壞了，我二十幾年來的心血白費了。我們聽了這個故事，其中所包括的內涵很多，不妨從各方面去理解。
第二個故事大家都知道的，一個老和尚也是這樣收了一個小孩。到了二十幾歲，要帶他下山，但很為他擔心。就告訴他，你沒有到人世間看過，現在我帶你去。在城市中很熱鬧，五花八門，不過什麼都不必怕，只有一個東西――老虎，你要注意，那是會吃人的。小和尚問老虎是什麼樣子，老和尚就把女人的樣子告訴他，說這就是老虎。老和尚帶他走了一趟，回到山上以後問徒弟，到了鬧市裡最喜歡......餘下全文>>
易經第二十卦佔考運
是風地觀卦嗎此卦象為大衰之卦因是大艮之象這只是代表物質方面的事兒來論的如從精神方面的事兒來論呢那就恰恰相反不用抬頭往上觀了就低頭往下（地下水蘊藏著無窮的智慧）看就可以了所以如是正規高考的話則能通過如不是而是其它考試那就另當別論了
《易經》第二十八卦 怎麼解？
此愛情，向長征，心裡有，身發空。似遊魂，不能成。