夢見昨天的事情?

昨天晚上夢到的的事

夢境與現實重合，你的腦子應該有點亂，那應該是對你比較重要的人

昨天夢見一件事

夢見裝修房子

夢見裝修自己的房子

倒黴的日子要到來。

已婚女子夢見佈置自己的住宅或房間

會與丈夫分居。

夢見裝飾別人的房屋

是祥兆，不久會有好訊息。

夢見新裝修好的房子

家人或親友間可能會發生不愉快的事。

辦公族夢見新裝修好的房子

主在工作上容易情緒失控，導致專案半途而廢。朋友的幫助將給予你有力的支撐，多找他們來出謀劃策是不錯的做法。

夢見裝修自己的房間

意味著由於自己不夠誠懇，在家庭生活中會出現矛盾，應該和家人坦誠相待。

女人夢見裝修房間

則意味著由於自己的虛榮，會引起丈夫的不滿，有可能和自己分居，應該放下面子，和丈夫真心交流。

我昨天晚上夢到的事情，今天真的發生了一樣的事情，說怎麼回事。

怎麼說啊，這就託夢，

為什麼會託夢，是過去生生世世的父母、兄弟姐妹、夫妻眷屬，他們還在惡道中，希望現在的親人超度救撥，所以託夢，若是能為他們念地藏經，讓他們出離惡道，就不再託夢了。

夢見昨天說好的事不能成行

應該是好事，夢是反的，

我昨天晚上夢到的事情，今天結果就真的發生了一樣的事情。

你那不是完全的夢，你那是在想一件事情，大腦始終沒有休息。

我今天做的事會在昨天晚上夢到

所謂若有所思夜有所夢，夢不是偶然形成的聯想，而是壓抑的慾望

任何夢都可分為顯相和隱相：顯相，夢的表面規象，是指那些人們能記億並描述出來的內容，即類似於假面具；隱相，是指夢的本質內容，即真實意思，類似於假面具所掩蓋的真實慾望。

昨天做夢夢見今天發生的事

日有所思夜有所夢， 心理準備狀態（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。”列子川認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至於夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之後即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾於晝，而夢亦紛擾於夜矣。”

（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”

夢的心理學特徵 一個典型的夢的敘述常常包含幻覺、妄想、認知異常、情緒強化及記憶缺失等特徵。夢是以生動的充分形成的視覺領域佔絕對優勢的幻覺想象為特徵。在大多數夢中、聽覺、觸覺及運動感覺的敘述也較普遍，味覺及嗅覺幻覺想象較少，而痛覺的幻覺想象則十分罕見。夢的特徵是顯著的不確切性、不連續性、未必可能性和不協調性。

在夢中對很久以前的人物、影象及事件可能被強化回憶出來，並常把關心的事物編織到怪誕的及瞬息的夢的結構中。因此夢本身可以看成是記憶增強，此種在夢態中被增強的記憶與夢態結束後恢復夢景的不可能性形成鮮明的對比。表明在增強記憶的夢中，存在著記憶缺失。當被試者於做夢時被叫醒，大部分夢的精神活動被遺忘。

奧地利精神分析學家弗洛伊德認為，夢是潛意識的慾望，由於睡眠時檢查作用鬆懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與慾望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。

作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著慾望（隱義）。白天受壓抑的慾望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足慾望。

昨天做夢,夢見悲慘的事情.醒來哭了.這說明了什麼

一般夢見哭是好事情，預示你最近好事上門，躲也躲不掉的。。。

昨天夢見挖棺材，是什麼預兆？好害怕啊。。。

在周公解夢裡面夢見了棺材這真的算是一個好夢，但是現在從心裡學的角度來看的話就不見得了，在你做夢的這段時間內，你身邊的親人朋友有沒有生病的或是他們心情不好找你談了一些很悲觀的問題，這些情況下也會導致你的大腦神經去想這些東西。說白一點，其實人每天睡覺都在做夢，只是你記得或是不記得，只有一些很特別的夢才會加深你的記憶力。所以你做的夢大多都是白天發生的事情再經過你加以聯想而產生的，完全的可以不用放在心上。

迷信的說法是，夢見挖棺材，要發大財。不過不可信。姑妄聽之。