皈依佛門是什麼意思?

‘皈依佛門’是什麼意思？

南無阿彌陀佛！！！

‘皈依佛門’是什麼意思？

皈依

皈依的意思是：身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛弟子。“皈依”也可以寫成“歸依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。

皈依乃佛教徒之基礎入門。所謂內道、外道之差別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。

皈依因心態的不同可分為上、中、下三士道。下士道的皈依心態，是為自己能從三惡道及今生所有的痛苦與死亡的恐懼中得到保護與解脫。中士道的皈依是指聲聞眾與阿羅漢們的皈依心態而言，他們的心態是為自己今生能自六道輪迴的痛苦中解脫、得到安樂而求皈依。上士道的皈依在心態上，不但自己要求解脫，而且是為了利益所有一切眾生而皈依。

皈依的內容

皈依有三種，即外面的皈依、裡面的皈依和祕密的皈依。外面的皈依是佛教徒共同的皈依，裡面的皈依和祕密的皈依就有分別。裡面的皈依是大乘的皈依，祕密的皈依就是不共同的皈依。

1、外面的皈依

我們佛教徒都是釋迦牟尼佛的弟子。學佛會接觸到小乘、大乘和金剛乘，也可以說小乘、顯宗和密宗，有很多名稱。那是不是說佛陀的佛法有分別呢？不是的。佛陀發很大的慈悲心來教導我們，可是每個眾生的智慧都不一樣。所以，你的智慧有多高，佛陀就給你傳怎樣的一個法。智慧較低的，就傳小乘的法；智慧較高的，就傳大乘的法；很有智慧的，就傳金剛乘的法。不是說佛陀有分別心，佛法有很多種。實際上是因為一切眾生智慧不同、心裡想的都不同，所以佛法有許多宗派。

1）皈依佛

不論小乘、顯宗、密宗，所有的佛教徒外面的皈依都是一樣的。外面的皈依是什麼呢？就是皈依三寶，皈依佛法僧。你們以前皈依過小乘師父的，已經皈依了佛法僧；皈依過顯宗師父的，也是皈依了佛法僧；你們現在皈依金剛上師了，還是皈依了佛法僧。這是共同的皈依，是沒有分別的。比如，顯宗皈依的佛是釋迦牟尼佛，密宗也是皈依釋迦牟尼佛，小乘也要皈依釋迦牟尼佛。

所以佛教所有的佛菩薩，都可以拜，也一定要拜。為什麼呢？我們很需要福報和智慧的，拜佛的功德可以增加你的智慧和福報。我們作為一個佛教徒，去到任何一間寺院，不論小乘、顯宗、密宗，一定要起恭敬心，用身口意來恭敬佛菩薩，頂禮，燃香，供燈。這都是增加自己福報的。你們皈依佛後，就要這樣做。

2）皈依法

皈依法，就是佛陀所說的佛法，有八萬四千法門，你都皈依了。

我去過很多地方，象國外、西藏和汕頭等等。接觸過很多的人，學佛的和不是學佛的，修得好的和修得不好的。我的寺院有幾百幾千個出家人，法師、活佛、喇嘛，也都接觸了很多。有些人，特別是學佛的，常認為：“你是顯宗的，我是禪宗的；你是修密乘的，我是修小乘的……”有這樣那樣的分別心，這是非常不好的。

眾生的福報逐漸減少，所以佛法就漸趨勢微，已經到了末法時代了。學佛的人就要團結在一起，幫助一切眾生，使一切眾生都得到快樂。只要佛法在娑婆世界上，也可說在地球上的話，一切眾生都可以得到快樂。所以我們要團結，好好地修行佛法，使佛法越來越興盛，眾生就越來越快樂。所以大家不要起分別心，都皈依法了，就是所有的法門都已經皈依過了，不管修哪個法門都是佛陀的法。一定要修到自己的心，真正的佛陀的心。

3）皈依僧

就是從初地菩薩一直到十地菩薩，和所有的阿羅漢、很好的出家人，你都皈依了。這個叫皈依僧。不論小乘、顯宗、禪宗、密宗，這是沒有分別的。所以一切佛、一切菩薩、一切阿羅漢都要禮拜。大家皈依三寶都是一樣的。

因此，外面的皈依就是皈依三寶，是共同的皈依。皈依三寶時，八萬四千個法門都皈依了，可修行......餘下全文>>

皈依佛門了有什麼規矩

規矩就是戒律，五戒，十戒，48戒，具足戒。比如佛家的五戒，這是重戒，必須要守的。戒殺生、偷盜、淫亂、妄語、飲酒。皈依後注意守戒，還要安心，入定，生慧，慈悲救度，圓滿一切善行，返回極樂世界。

佛陀教誡四眾弟子，形儀必須莊嚴整肅，內檢其心，外束其身，動靜舉止，皆應如法。“威儀乃無言之教，堪發有情之信”。佛弟子行住坐臥具足威儀，不僅能調伏煩惱，身心寂靜，人格風範也可以感化眾生。因此，規矩禮儀是佛教自利利他的方便之門，是學佛的基礎。

但許多剛入佛門的居士乃至個別學佛多年的居士，對此並不是很清楚，進入寺院不知所措，言行舉止常不如法，甚至玷汙清淨道場的莊嚴神聖。更嚴重的是對入寺的規矩禮儀憑空猜測，以致於以訛傳訛。

善信佛教徒是不說四眾過的。如果真的有這種寺廟和師傅就要遠離它。這不是我說的，是一位大仁波切說的。佛教所說的功德是根據每個人的發心來衡量的，而不是數量。清靜的發心供養一元錢也比大款們隨手甩的幾萬元功德大。

我們所看到的好人不一定有好報，是因為我們所做的一切都是業，不管善業，惡業，無記名業都是一個種子。當因緣湊合下，有些善的先發芽了，有惡的先發芽了。做壞事的人總是那麼順利，也是老天在幫助他敗光他前世的福報。

供養還是要的。這是我們積攢福德的機會，所以和尚也叫福田。成為一個佛教徒，受了五戒。你的功德也就不可限量了，這不是一個在家簡單的好人所能比喻的。而且信佛學的是出世的功德，而不是簡單的做好事得好報過好日子這樣的。

皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以後，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以販依三寶是確定信仰目標的表示。一個學佛的人，如果沒有經過皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒。

就好比一個學生，如果不曾辦理註冊手續，永遠只是個旁聽生罷了。世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’，那是世間財寶：而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。所以，我們學佛修行，首先應該皈依三寶。

皈依我佛中的皈依是什麼意思

皈依之字，乃是佛家收弟子之專名，他教不能混用，因著眾生離不開六道輪迴，好比沈在苦海中一般，忽然變成人天，像是在水中露出頭來，喘一口氣，此名‘頭出’。不久死了，又變成畜生餓鬼地獄，像是又鑽入水中淹著，此名‘頭沒’，要想出此苦海，必須‘皈’投一個不範苦海里之人，去‘依’靠他，把我救出來，是名‘皈依’。

皈依我佛中的皈依是什麼意思

皈依（guī yī)的意思是：身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛弟子。“皈依”也可以寫成“歸依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。 皈依就是皈依三寶，皈依佛、皈依法、皈依僧。為什麼要皈依呢？因為我們要成就佛道，徹底解脫，所以我們要皈依三寶。世間人結婚很重要，它是個儀式，透過這個儀式他們生活在一起，是世間人最重視的。但是我們佛弟子，這個皈依三寶是成佛的開始。今天我們有來進入皈依三寶，我們要成就佛道就指日可待。如果我們沒有皈依三寶，我們根本就沒有任何機會解脫 皈依因心態的不同可分為上、中、下三士道。下士道的皈依心態，是為自己能從三惡道及今生所有的痛苦與死亡的恐懼中得到保

為什麼有些人要皈依佛門，是為什麼

因為佛法講述了宇宙自然人生的規律和真相，皈依佛門，就是想更深入的學習。就好像你很想學習一門技藝，就想進入這所大學得到更好的深造，自然要辦理入學手續，這就是類似皈依佛門的緣故。

學佛分兩種。

一種是出家學佛，要求獨身（不僅僅是不結婚，連男女的情慾都要摒除）、素食、以寺為家、不蓄有金錢與財產、終身奉獻給佛教事業，也就是我們俗稱的“僧人”，分別包含了男出家眾（沙彌、比丘）和女出家眾（式叉摩那女、沙彌尼、沙彌）共五大類；沿用上面讀大學的比方，他們就是科班生；

一種是在家學佛，持五戒，吃素或吃三淨肉；可以戀愛結婚生子，稱為男在家眾（優婆塞，俗稱男居士）、女在家眾（優婆夷，俗稱女居士）共兩大類。沿用上面讀大學的比方，他們就是夜大電大函大生；

——以上七大類佛弟子統稱為“七眾弟子”；譬如任靜和付笛生，他們屬於在家學佛，皈依三寶，他們的師父是柏林禪寺的方丈明海大和尚。

還有一類，既不辦理入學手續（皈依三寶或皈依佛門）、也不怎麼理會規章制度（戒律），有廟就拜，有香就燒，偶爾也吃吃素，這一類就是香客信眾，沿用上面讀大學的比方，他們就是旁聽生；

皈依佛門的詞義解釋

佛教用語。皈依的意思是：身心歸向它、依附它。皈依佛門乃佛教徒之根基入門。所謂內道、外道之區別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依附之意，也就是盼望投靠三寶的氣力而得到掩護與擺脫。三寶指佛、法、僧：佛為醒悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。“皈依”也可以寫成“歸依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。在現實社會中，信仰佛教的人也可在各寺廟中舉行皈依儀式。首先，希望皈依佛門的人，可以去寺廟中與廟中的法師（高僧）交流，與法師講述希望皈依佛門的緣由。若在法師的開導後，法師會判斷是否適合皈依。如若適合，會在不久之後舉行皈依儀式。皈依分為兩種。一種即在廟中剃度出家。但法師一般不會建議希望皈依的人剃度，一般都會建議對方皈依佛門，一心向佛，但又不脫離正常的社會生活。皈依後的俗家弟子被成為居士，並頒發皈依證。寺廟中會給居士指定師傅，並根據俗家姓名取法名。俗家弟子在正常生活中並不必從事各種教內活動，只需定期去廟中找自己的師傅，接受開導。由於不少老人信仰佛教，他們會在兒孫出生的時候直接將其皈入佛門。這種情況下就不必經過以上的步驟，不過這種兒童一般在佛教氣氛中長大，也可能會重複上述過程。持有皈依證的俗家弟子，在一般的非國家級文化遺產的寺廟中，可以免收門票。

‘皈依佛門’是什麼意思

淨空法師---真正的三皈依，皈依三寶

今天我們在此地舉行三皈傳授的儀式，首先我們要明瞭“三皈”的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育，有了相當的理解，真正發心向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我作學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，修正我們在生活當中許多錯誤的行為。這是皈依正確的動機，或是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼都沒搞清楚，看到別人皈依，我們也跟去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功德利益。

佛法這一樁事情，正如同過去新加坡總統納丹先生所說的。我跟他第一次見面，他告訴我，他在所有宗教裡面最尊敬的是佛教，“佛教重實質不重形式”。我聽了這個話很驚訝，他是內行人，他不外行，這句話不是一般人能說得出來的，甚至在佛門裡能說得出來的出家法師也不多。

看看寺院道場大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表實質。通常供養佛象是供一佛二菩薩。佛像代表本體，代表真如本性。菩薩代表從體起用。所以佛沒有言說，心性沒有話說的。從體起用就能現相，就能說法。現相、說法再多，總不出兩大類，一個是智慧（解），一個是慈悲（行）。“行”是慈悲，“解”是智慧。解行是一，解行不二。這就是佛像代表的意義。

細心觀察這個地方，佛教確實重實質不重形式。釋迦牟尼佛當年在世為學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證、發五戒證書的。為什麼？這是儀式，佛教重實質。

你有沒有真心皈？“皈”是迴歸、回頭，“依”是依靠。從哪裡回頭？從一切錯誤回頭。依什麼？依靠老師真實的教誨。諸位要記住，皈依不是皈依一個法師。如果你們大家今天到此地來，說“我皈依淨空法師了”，錯了，只要有這一個錯誤、這一個罪名就要墮地獄。你不來受皈依不會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道。我們皈依誰？我們皈依三寶，不是皈依某一個人，這樣才對了。我們是三寶弟子。世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行。

可是佛教流傳的時間長久，這當中免不了發生訛錯，愈傳愈訛。於是現前造成什麼形勢？皈依某一個法師，這問題嚴重。皈依某一個法師就成了“破和合僧”。謗佛、謗法、謗僧、破和合僧。這一個罪條就是阿鼻地獄，我們千萬不要疏忽，一定要知道這個問題的嚴重性。佛法傳到中國唐朝將近一千年，我們在《壇經》上看到禪宗六祖惠能大師為學生傳授三皈，已經不是說“皈依佛，皈依法，皈依僧”，而說“皈依覺，皈依正，皈依淨”，這把佛法僧的意義明顯的跟我們說出來。然後說明，“佛者覺也，法者正也，僧者淨也”。於是我們就知道從那裡回頭，依靠什麼。

“覺”的反面是迷惑。我們今天對於宇宙人生的真相、人與人的關係、人與自然環境的關係，都不知道。所以我們在生活、工作、應酬之中，常常犯過錯。你問說“為什麼會犯過錯？”因為不瞭解彼此的關係跟事實真相，所以犯了許多錯誤。佛菩薩是明白人，佛菩薩瞭解其中的關係，瞭解事實真相。所以佛菩薩的生活沒有錯誤，佛菩薩做工作沒有錯誤，佛菩薩處事待人接物都沒有錯誤，這確實可以做我們的榜樣。所以我們從迷惑顛倒回頭，依“自性覺”。佛菩薩代表自性，我們要依佛菩薩的大覺。

我們從錯誤的思想、見解回頭，從邪知邪見回頭，我們依靠佛菩薩所代表的正知正見，這叫“皈依法”。我們的心地被汙染，我們的精神被汙染，我們的思想、見解，乃至於肉體都被汙染。被什麼汙染？被自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢汙染。今天起，我們從日常生活當中一切染汙回頭，依清淨，諸佛菩薩代表“六根清淨，一塵不染”，這叫“皈依僧”。我們這才明白，皈依佛是“覺而不迷”，皈依法是“正而不邪”，皈......餘下全文>>

皈依佛門是什麼意思

皈依佛門，意思是相信佛教是宇宙的真理，從此學佛信佛，皈依佛、佛法、僧伽，依佛教的理論修行和做人。皈依佛門有特別的儀軌儀式，要在出家僧人的見證下皈依三寶。

皈依佛門不等於出家。出家是專業修行，在家是學佛居士，都是可以的。

皈依怎麼讀的,是什麼意思

gui yi

皈依佛門是什麼意思

皈依佛門是正式成為佛教信徒的一個手續，具體包括參加皈依三寶儀式、領取皈依證書、以居士身份自願參加定期的佛事活動等。皈依佛門是佛教徒之根基入門，和成為基督教信徒要接受洗禮、自願參加禮拜彌撒是同一個道理。在現實社會中，信仰佛教的人可在各寺廟中舉行皈依儀式。